丁翔宇

摘 要：本文以解構(gòu)主義的視角解讀《第二十二條軍規(guī)》的主題，通過對文中出現(xiàn)的三組二元對立的解構(gòu)，得出如下結(jié)論：“第二十二條軍規(guī)”是壓在人們頭上的資本主義官僚制度的代表。它摧毀了人們的心理，精神乃至生命。生活在“第二十二條軍規(guī)”世界中的人們無力打破這一圈套，他們當(dāng)時(shí)唯一保存生命的辦法就是依靠自發(fā)的覺醒去逃避。

關(guān)鍵詞：解構(gòu)主義；二元對立；《第22條軍規(guī)》；主題解讀

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-0-02

一、前言

美國作家約瑟夫.海勒于1961年發(fā)表了《第二十二條軍規(guī)》，該作品以其富有創(chuàng)意的表達(dá)方式—黑色幽默而聞名于世。作為最具有創(chuàng)意的后現(xiàn)代作品之一，

它顛覆了現(xiàn)代派小說的敘事理念，也開啟了美國后現(xiàn)代派小說的大門。海勒的《第二十二條軍規(guī)》采用解構(gòu)式的寫作方法，對傳統(tǒng)文學(xué)作品的連貫性和流暢性進(jìn)行顛覆；本文運(yùn)用文本整體細(xì)讀法，深入探究《第二十二條軍規(guī)》中二元對立因素的解構(gòu)，不僅有利于作品的全面理解，同時(shí)可以進(jìn)一步挖掘出海勒作品中創(chuàng)作的深層內(nèi)涵。

二、解構(gòu)主義簡介

解構(gòu)主義是由法國哲學(xué)家雅克·德維達(dá)等人倡導(dǎo)的一種反傳統(tǒng)思潮。解構(gòu)是一種應(yīng)用于特別是文學(xué)文本的批評分析，它質(zhì)疑語言充分表征現(xiàn)實(shí)的能力，宣稱沒有文本有一個固定的、穩(wěn)定的意義，當(dāng)讀者接近文本時(shí)，必須根除所有哲學(xué)的或其它的假設(shè)（Royle 2000： 1）。德里達(dá)首先用原書寫以對抗邏各斯，用他的文字學(xué)（Grammatology）瓦解邏各斯中心論，而瓦解二元對立成為解構(gòu)的重要任務(wù)之一。針對二元對立，它打破非此即彼的兩難，提供亦此亦彼的出路”（趙一凡2007：378）。從而二元對立也成為解構(gòu)中的重要概念?！霸谖鞣叫味蠈W(xué)傳統(tǒng)中解構(gòu)二元對立，德里達(dá)并沒有因?yàn)橐辉撓扔诙摱岩粋€與另一個對立起來。他解構(gòu)上帝的永恒和人的中心性，但次解構(gòu)絕非破壞。德里達(dá)主義不過是一種多元主義而已（盡管更加激進(jìn)），可以使結(jié)構(gòu)中的所有元素能夠自由作用—它們是相互補(bǔ)充而非相互排斥的”（朱剛2001： 203）。簡言之，解構(gòu)中的二元對立不是截然對立的，而是相互交錯、甚至相互補(bǔ)充的。

三、從二元對立的解構(gòu)解讀《第二十二條軍規(guī)》的主題

為了能揭示故事深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，下面將圍繞著故事中出現(xiàn)的3組二元對立的解構(gòu)來解讀《第二十二條軍規(guī)》的主題。從文章的整體出發(fā)可挖掘出3組對立項(xiàng)：真實(shí)與虛無、理智與瘋癲、自由和責(zé)任。

1.真實(shí)與虛無的二元對立的解構(gòu)

軍規(guī)體現(xiàn)著真實(shí)與虛無的二元對立。它的虛幻體現(xiàn)在它不是白紙黑字寫下的條文，但它卻是真真切切主宰著書中的小人物的命運(yùn)。就像約塞連感覺到的那樣：

第二十二條軍規(guī)并不存在，對此他確信無疑，可那又有什么用呢？問題在于每個人都認(rèn)為它存在，而更糟糕的是，它沒有什么實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容或條文可以讓人嘲弄、駁斥、指責(zé)、批評、攻擊、修正、憎恨、謾罵、撕成碎片、踩在腳下或者燒成灰燼。（約瑟夫.海勒， 1998：491）

并不存在的軍規(guī)通過它的代理人—以卡斯卡特上校，米洛和謝思科普夫?yàn)榇淼墓倭朋w制、經(jīng)濟(jì)體制和軍事機(jī)器來實(shí)現(xiàn)對書中的小人物的統(tǒng)治?？ㄋ伎ㄌ厣闲Ｊ枪倭艡C(jī)器的代表人物之一。為了能當(dāng)上將軍，他不斷增加部下的飛行次數(shù)，完全不顧飛行員的死活；米洛一心想大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)，甚至不惜和敵國簽訂合約；謝思科普夫?yàn)榱碎啽〉煤贸煽儯捎梅侨说赖挠?xùn)練方式。軍規(guī)所體現(xiàn)了真實(shí)與虛無的二元對立。海勒解構(gòu)了軍規(guī)里的真實(shí)與虛無，此時(shí)，海勒筆下的“虛無”與“真實(shí)”不再是高低有別的二元對立關(guān)系。通過解構(gòu)虛無與真實(shí)海勒揭示了美國資本主義官僚制度的反人性，戰(zhàn)爭及官僚統(tǒng)治的荒誕、瘋狂與不可理喻。以約瑟連為代表的小人物無時(shí)無刻不受到軍規(guī)的迫害， 這也反射出五、六十年代美國人民心中的不安情緒。

2.理智與瘋癲二元對立的解構(gòu)

在書中塑造的林林總總的人物中，奧爾是其中比較特別的一個。每當(dāng)奧爾執(zhí)行任務(wù)被擊落時(shí)他還保持著樂觀態(tài)度，飛行大隊(duì)里的每個人都認(rèn)為奧爾是個傻瓜、瘋子。他被擊落的次數(shù)（17次）比飛行大隊(duì)里的任何一名飛行員都要多，可他卻堅(jiān)持飛行從不退縮。在一心想要求生的人眼里，奧爾是不可理喻、是瘋掉了。可在奧爾瘋癲的背后，隱藏著他渴望求生、自由的心，他把每一次飛機(jī)墜毀當(dāng)做自己練習(xí)逃生的機(jī)會。例如奧爾要求約瑟連跟他一塊去飛行，約瑟連害怕每次被擊落，但奧爾說：“就因?yàn)檫@個你才應(yīng)該跟我一塊飛呢，”奧爾堅(jiān)持道，“我覺得，就水面降落或強(qiáng)行著陸這方面說，我大概算是這兒最優(yōu)秀的飛行員了。對你來說，這將是很好的練習(xí)?！保s瑟夫.海勒， 1998：375）在所有人都以為奧爾已經(jīng)瘋掉的時(shí)候，奧爾利用一次飛機(jī)墜毀的機(jī)會乘坐橡皮艇逃到了瑞典。

通過奧爾形象的刻畫，海勒解構(gòu)了理智與瘋癲的二元對立。奧爾是瘋掉了的，他不顧一切的參加飛行任務(wù)任憑一次次被擊落。但奧爾又是理智的，他明白無論什么借口都逃不出軍規(guī)的主宰，唯有裝瘋賣傻、暗度陳倉他才能獲得自由。海勒徹底顛覆了“理智”與“瘋狂”的二元對立關(guān)系，“理智”與“瘋狂”成為不可分割且相互依存的整體。奧爾在“理智”的指引下一步步走向“瘋狂”，理智與瘋癲的二元對立的解構(gòu)體現(xiàn)了軍規(guī)的對人性自由的壓制，奧爾的逃跑也證明了在荒誕的世界里自由選擇的重要性。

3.責(zé)任與自由二元對立的解構(gòu)

《第二十二條軍規(guī)》為讀者刻畫了一個反英雄主人公約瑟連。（葉青，2010）約瑟連一開始是一個具有滿腔愛國熱情的青年。他懷著為祖國作戰(zhàn)的信念來到歐洲，在飛行大隊(duì)任上尉轟炸手。他作戰(zhàn)勇敢，曾果斷地兩次飛越目標(biāo)炸毀了博洛尼亞橋梁。但隨后的一切使他對戰(zhàn)爭的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變：他發(fā)現(xiàn)官僚之間相互勾結(jié)，為了自己的利益拼命往上爬。所有的這一切讓他對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了厭倦感，有關(guān)戰(zhàn)爭的美麗的謊言都被殘酷的軍隊(duì)真相給戳穿了，約瑟連感受的是一個瘋狂、怪誕、丑陋的世界。他說“我抬頭一看，就只看見人們拼命撈錢。我看不見上帝，看不見圣人，也看不見天使。我只看見人們利用每一種正直的沖動，利用每一出人類的悲劇拼命撈錢”。（約瑟夫.海勒， 1998：437） 隨著認(rèn)識的改變，約塞連開始奉行活命哲學(xué)。在《第二十二條軍規(guī)》中，海勒解構(gòu)了自由與責(zé)任的二元對立。約瑟連的負(fù)責(zé)任的自由選擇體現(xiàn)了腐朽的軍事官僚機(jī)器的殘忍以及荒誕的社會處境。他對所處的社會產(chǎn)生了幻滅感最終他選擇了逃跑而不是坐以待斃。這是一種真正的選擇自由，追求真實(shí)的自我的行為，是一種道德的、負(fù)責(zé)任的行為，不僅是為了保全自己，更是為他人樹立了榜樣。在這個意義上，自由和責(zé)任不是截然對立而是相互補(bǔ)充的。海勒想借此表明，要對付這個荒謬的現(xiàn)實(shí)社會，唯一的路就是逃脫。

結(jié)論

海勒在小說《第二十二條軍規(guī)中》顛覆了不同的二元對立：真實(shí)與虛無、理智與瘋癲、自由與責(zé)任，向讀者展現(xiàn)了其顛覆“邏各斯中心主義”的意圖及其最初的解構(gòu)思想。通過這三組解構(gòu)，海勒勾勒的人類世界已不是穩(wěn)定有序的理性世界，而是動蕩無序的非理性世界。美國批評家道格.歌克羅杰（Doing Caukroger）認(rèn)為，

《軍規(guī)》描述的世界是一個荒誕而迷茫的世界（Potts， 1989： 27-29）?！斑@樣一個哲學(xué)觀、傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念等都己毫無作用的荒誕世界”（Draper， 1997： 1638）這種非理性的荒誕氛圍具有一種無政府主義的喜劇效果，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的美國歷史。雖然這部小說主要取材于二戰(zhàn)的史實(shí)，但它又超越了當(dāng)時(shí)的史實(shí)，影射戰(zhàn)后現(xiàn)代社會中的荒誕與瘋狂以及陷入其中的人類無助而又無奈的命運(yùn)。正是通過作品中約塞連等小人物在荒誕世界中的負(fù)責(zé)任的不斷選擇與行動，海勒給困惑、無奈的現(xiàn)代人類提供了生存的啟示，并為他們指明了一條生存的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]Royle， Nicholas. Deconstructions A Users Guide [M]. Hound mills and New York： Palgrave， 2000.

[2]趙一凡.西方文論講稿[M].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2007.

[3]朱 剛.二十世紀(jì)西方文藝批評理論[M].上海：上海外語教育出版社， 2001.

[4]約瑟夫.海勒.第二十二條軍規(guī)[Z].程愛民等譯，譯林出版社，1998.

[5]葉青，解讀《第二十二條軍規(guī)》中的自由觀【J】，文學(xué)教育，2010，10