摘 要：袁枚作為性靈派的領(lǐng)軍人物和“乾隆三大家”中最具影響力的詩(shī)人，是后世學(xué)界有關(guān)清代文人研究的熱點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的袁枚研究，學(xué)者們的視角專注于其詩(shī)文以及性靈學(xué)說(shuō)之上，后來(lái)對(duì)于袁枚生平系年的年譜研究又為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。本文則把視域集中于探討袁枚在成名前后與粵西文化的聯(lián)系，尤其是在與粵西文化接觸的過(guò)程中所結(jié)交的文人以及和他們之間的相互交往和詩(shī)文切磋上，從中發(fā)現(xiàn)地區(qū)文化對(duì)文人學(xué)者的熏陶促成，反過(guò)來(lái)文人學(xué)者又在一定程度上對(duì)地區(qū)文化帶來(lái)變化和影響。

關(guān)鍵詞：袁枚；粵西；交游；《隨園詩(shī)話》

作者簡(jiǎn)介：饒玉群，性別：女，籍貫：廣西來(lái)賓，出生日期：1989 年6 月7日，研究方向：明清文學(xué)，單位：廣西師范大學(xué)文學(xué)院，專業(yè)：文學(xué)碩士2012級(jí)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-26-0-02

袁枚自幼家貧，盡管刻苦求知，卻無(wú)奈于家中清貧，如其言：“余少貧，不能買書(shū)，然好之頗切。 ……曾作詩(shī)曰：‘塾遠(yuǎn)愁過(guò)市，家貧夢(mèng)買書(shū)?！?“余幼時(shí)家貧，除《四書(shū)》、《五經(jīng)》外，不知詩(shī)為何物。”他能夠在后來(lái)享譽(yù)文壇，首先不得不歸功于首次旅桂得貴人之助。

乾隆元年丙辰（1736年）春，袁枚得友人柴耕南兄柴東升資助，去廣西探視叔父袁鴻。其《隨園詩(shī)話》有：“丙辰春，余欲西行，苦無(wú)路資。適耕南之兄東升就館高安，挈余同至署中，贈(zèng)金一笏，裁得裹糧至粵?！贝舜纬鲂?，是他旅桂生涯交游唱和的開(kāi)始。

柴東升，袁枚好友柴耕南之兄，乾隆元年就館高安縣（今江西省高安）。與袁枚西行探尋叔父同時(shí)，兩人一同西下，途中留下了唱和，袁枚《詩(shī)話》記：“柴首唱云：‘大樹(shù)兵火余，枯根尚委地。余續(xù)云：‘曾抱紀(jì)信忠，一死代漢帝。 ……又何由得從粵西至都下哉？”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)若非柴氏兄弟解囊相助，袁枚西行投靠叔父的意愿將有可能落空。

金鉷（1678-1740），如果說(shuō)袁枚旅桂結(jié)識(shí)的友人對(duì)其人生閱歷和生平創(chuàng)作都具有深刻的意義，那么，這些人中，真正改寫(xiě)了袁枚人生軌跡的首推金鉷。時(shí)袁枚的叔父袁鴻在金鉷幕下，受叔父引見(jiàn)給金鉷，是日有人向撫軍金鉷進(jìn)銅鼓，金公命袁枚以鼓為題作文，袁枚揮毫“立就，甚瑰麗”①袁枚所作即為有名的《銅鼓賦》。《詩(shī)話》載：“乾隆丙辰，余二十一歲，起居叔父于廣西。撫軍金震方先生一見(jiàn)，有國(guó)士之目，特疏薦博學(xué)宏詞：首敘年齒，再夸文學(xué)，并云：‘臣朝夕觀其為人，性情恬淡，舉止安詳。國(guó)家應(yīng)運(yùn)生才，必為大成之器?！敝链鼓褐?，袁枚依然為之感動(dòng)，稱金鉷為“六十年來(lái)，生平第一知己”②。袁枚在《神道碑》中還敘述了受金鉷推薦參加當(dāng)時(shí)的博學(xué)鴻詞考試，“當(dāng)是時(shí)天子招舉博學(xué)鴻詞之士，四方舉者每疏累數(shù)人，多老師宿儒，公獨(dú)專為一奏”③。后袁枚報(bào)罷，曾于乞假歸娶時(shí)去拜訪居于安肅的金鉷，“公問(wèn)其至也，喜曵杖出走，及門迎且笑曰，果然翰林耶”④，對(duì)于金公的提點(diǎn)，袁枚一直銘記于心?！渡竦辣分袑?xiě)道：“五年，枚再入都……惟貞石之未書(shū)，翰林其銘先君耶？”⑤后來(lái)，袁枚為悼念金公作了《廣西巡撫金公神道碑》，收入《小倉(cāng)山房集》。

袁樹(shù)（1731—1810），乾隆元年，袁枚到桂林省視叔父袁鴻，那時(shí)袁樹(shù)才五歲，還是個(gè)不諳世事的小孩?！对?shī)話》云：“叔父健磐公，游西粵三十余年。卒時(shí)，香亭弟年才十歲，以故詩(shī)多散失?！螘r(shí)一尊酒，相對(duì)話滄桑？?！庇钟小跋阃さ茈S叔父健磐公……余早知其能詩(shī)也?！痹櫷龉蕰r(shí)，袁香亭尚年幼，沒(méi)有能力搜集整理父親遺集，后來(lái)由袁枚迎歸故里，十五歲能自行吟作。袁枚時(shí)常教其吟詩(shī)作句，“孤甥陸建，號(hào)豫庭，字湄君，幼為余所撫養(yǎng)，與香亭同歲。己巳春，余辭官，挈兩人讀書(shū)隨園，時(shí)相唱和。后予官秦中，二人過(guò)隨園見(jiàn)憶……”由此得知，袁枚的文才也對(duì)自己的晚輩產(chǎn)生了影響，他辭官之后，寓居隨園，能夠在詩(shī)學(xué)之上給袁樹(shù)和外甥陸建以啟迪，經(jīng)常與他們唱和隨園之中，這在潛移默化之中無(wú)疑是對(duì)他們才華的提升，起到熏陶的作用。

袁棠（1732—1770），袁枚堂妹，袁樹(shù)之胞妹，袁鴻在廣西作幕時(shí)所生，是隨園女弟子中天分頗高的詩(shī)人，也是清代頗有名氣的女詩(shī)人，著有《繡余吟稿》。袁枚合輯《袁家三妹合稿》，收入了袁棠和袁枚兩個(gè)親妹妹袁柕與袁機(jī)的詩(shī)稿。袁棠在刺繡之余也努力吟作，每得佳作，輒示與袁枚，還得到袁枚贈(zèng)以金、釵的鼓勵(lì)。這在袁枚所作的《盈書(shū)閣遺稿序》中有記，其云：“居亡何，讀《中秋》、《七夕》等作，愛(ài)其清絕，色然而駭，亟餉一釵，以劼斃之，妹竊喜，自負(fù)益奮，從此以詩(shī)名噪于時(shí)。”⑥《盈書(shū)閣遺稿序》是袁枚在悼亡袁棠時(shí)為其所作之序，序中回憶當(dāng)年袁棠繡余作詩(shī)時(shí)趣味橫生的景況，卻也正是因?yàn)樵牡脑?shī)才過(guò)人，有當(dāng)年兄長(zhǎng)與姊妹們吟詩(shī)作對(duì)的妙趣無(wú)窮，袁棠的過(guò)早離世才讓袁枚更加痛心。

袁枚有“余自幼，詩(shī)文不喜平熟。丙辰，諸征士集京師，獨(dú)心折于山陰胡天游稚威。嘗言：‘吾于稚威，則師之矣；吾于元木、循初，則友之矣；其他某某，則事我者也。”“稚威駢體文，直掩徐、庾，散行恥言宋代，一以唐人為歸?！雹哌@里的稚威則是胡天游，胡天游（1696-1758）清代駢文家、詩(shī)人。袁枚的駢文與詩(shī)歌一樣能執(zhí)耳清代文壇，胡天游的功勞是不容忽略的。周、萬(wàn)于乾隆壬申歲袁枚起病長(zhǎng)安時(shí)贈(zèng)詩(shī)“憶昔相見(jiàn)長(zhǎng)安邸，志氣如虹掛千里。狂飛大句風(fēng)雨來(lái)，頭沒(méi)酒杯笑不已”⑧這是袁枚從粵西北上京師復(fù)考過(guò)程中遇到的良師益友。

首次旅桂不僅開(kāi)啟了袁枚的仕途之路，也讓他在旅途之中結(jié)識(shí)了不少志同道合的朋友，拓展了他的創(chuàng)作領(lǐng)域。他的詩(shī)文中，以旅桂作為題材的創(chuàng)作雖然只占少數(shù)部分，但筆端卻飽醮著激情，寫(xiě)出的詩(shī)句中滲透著一股炙熱的情感。如：《同金十一沛恩游棲霞寺望諸山》、《從端江到桂林》九首、《興安》、《登獨(dú)秀峰》、《游棲霞七星洞》等等。這次出行，袁枚“公然一萬(wàn)三千里，聽(tīng)水聽(tīng)風(fēng)笑到家”，“足跡造東南山水佳處皆遍”。

袁枚第二次旅桂，首先接待他的是海豐吳垣。吳垣（？—1786），袁枚《詩(shī)話》有：“余丙辰到廣西，蒙金撫軍薦入都，今五十年矣?！氐门[，恍若前生?！睍r(shí)袁枚再旅桂已年六十有九，對(duì)于自己二十一歲游歷桂林的景象依然歷歷在目，尤其是和當(dāng)時(shí)巡撫金鉷的交往使自己難以忘懷。乾隆間，桂林詩(shī)會(huì)頻繁，參與詩(shī)會(huì)成了袁枚的一種精神享受，其間他也結(jié)識(shí)了很多詩(shī)文聲噪的友人，如李松圃、馬嶸山、浦柳愚、朱心池和朱蘭雪等。袁枚第二次來(lái)桂林，“得與文酒之會(huì)，同訪名山古剎。臨行時(shí)，五人買舟相送，依依不舍，見(jiàn)贈(zèng)篇什……”⑨

要論旅桂期間與袁枚往來(lái)最為密切的人，首推“高密詩(shī)派”的代表人物李氏兄弟，而兄弟三人中，又以李憲喬與袁枚的關(guān)系最為特殊。李憲喬（1746-1799）著有有《少鶴詩(shī)鈔》、《鶴再南飛集》、《龍城集》、《賓山續(xù)集》等。清乾嘉間“高密詩(shī)派”的代表人物。乾隆三十年（1765）拔貢生，四十一年（1776）召試舉人，官至廣西歸順府知州。少鶴與兄憲噩、憲暠號(hào)稱“三李”?！叭睢敝?，憲喬最少，但論才華卻在兩兄之上。《詩(shī)話》中，袁枚記錄了很多與李憲喬書(shū)信往來(lái)的事跡，試舉兩例：“李少鶴有句云：‘湖上天仍暮，門前草自春句”、 “李少鶴《哭人》云：‘世緣猶有子，死日始無(wú)詩(shī)，亦本于唐?！崩顟椮?738—1793）著有《定性齋集》，《清史列傳》傳世?！叭睢睂?duì)清乾嘉時(shí)期的詩(shī)壇都有不同程度的影響，他們以“高密詩(shī)派”的身份活躍在當(dāng)時(shí)的文壇上。袁枚《小倉(cāng)山房詩(shī)集》中，收錄三篇題辭，其中兩篇是和袁枚一同被稱為“乾隆三大家”的蔣世銓和趙翼之作，另外就是李憲喬之作。關(guān)于兩人的書(shū)信往來(lái)，袁枚在致李憲喬信中云：“聞太夫人又有去世之信……望補(bǔ)江浙兩省，則老人或有相見(jiàn)之期?！辈⑶?，在新近發(fā)現(xiàn)的《袁枚答李憲喬書(shū)》中有：“子喬執(zhí)事：……路遠(yuǎn)年衰，如有德音，尚頻頻寄我為望?！雹庠杜c李憲喬深厚的友誼在這些詩(shī)文書(shū)札中都有明顯的體現(xiàn)。

《詩(shī)話》卷六：“余在粵，自東而西，……二人詩(shī)有風(fēng)格，學(xué)有根柢，皆風(fēng)塵中之麟鳯也?！甭眯形骰浲局校伺c李憲喬的結(jié)識(shí)值得向人稱道以外，還有一個(gè)就是折遇蘭。折遇蘭，字佩湘，號(hào)霄山，陽(yáng)曲人。折遇蘭曾贈(zèng)袁枚詩(shī)五首，其中有：“經(jīng)年廢吟詠，……，用以宰天下？”從折遇蘭見(jiàn)贈(zèng)袁枚的詩(shī)中看出，他在詩(shī)歌唱和上和袁枚也有往來(lái)，并且對(duì)于袁枚的詩(shī)才，自己是服膺的。

《詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三：“辛亥端陽(yáng)后二日，廣西劉明府大觀袖詩(shī)來(lái)見(jiàn)。……皆至好也。”旅桂交游的文人中，袁枚與李松圃、李憲喬交往甚深，與桂籍劉大觀也早有交情，卻不知?jiǎng)⒋笥^與其他二人也是至好。劉大觀（1753-1834），《詩(shī)話補(bǔ)遺》卷三有收有劉大觀《率郡人種花》：“鋤蕓植嘉卉……橫琴坐遠(yuǎn)風(fēng)?！薄陡侍亩伞吩疲?“渡頭溪水系漁船……牧童猶枕老牛眠。”

袁枚兩次旅桂，所交甚廣，另有曾同為旅桂之客卻于之后來(lái)往中席間所談而得知者，如揚(yáng)州唐綏祖（莪村），袁枚在博學(xué)鴻詞報(bào)罷之后曾袖詩(shī)走謁，時(shí)唐為太常侍卿。有一定接觸而記載痕跡稀見(jiàn)者，如曾任廣西的姚云岫。《詩(shī)話》卷十袁枚記載了“桂林向有詩(shī)會(huì)”，這與清朝時(shí)期廣西文化交流的開(kāi)放性不無(wú)關(guān)系，當(dāng)時(shí)從各地到粵西或任職為官或走親訪友亦或觀賞游玩的外地文人數(shù)量繁多，文人齊聚，唱和交流必成文化主題，關(guān)于西粵行、西粵述的文集也成了清代文人筆下常寫(xiě)之事，如瞿昌文撰《粵行紀(jì)事》三卷、閔敘撰粵述》，其中關(guān)于西粵山川地貌、風(fēng)情民俗的記載巨細(xì)不一。而袁枚作為清代文壇的文人代表，對(duì)于桂地文化的傳播與影響則是一個(gè)典型。

參考文獻(xiàn)：

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[7]王英志主編《袁枚全集 第1集 小倉(cāng)山房詩(shī)集》卷三十一，《新正十一日還山》（六首之一），江蘇古籍出版社，1992，第731頁(yè)

[8]姚鼐《惜抱軒全集·文集》卷十三， 北京中國(guó)書(shū)店，1991.8，《袁隨園君墓志銘并序》，第102頁(yè)

[9]《高密“三李”友朋書(shū)札七則》，《歷史文獻(xiàn)研究》總第21輯，第398頁(yè)

[10]《古籍整理研究學(xué)刊》2004年第1期