趙宏 劉兵

摘 要：隨著《生死疲勞》的熱讀，莫言的名字逐漸被大家所熟知。2012年諾貝爾文學獎的獲得，更是備受關(guān)注。其獲獎感言，風格獨特，匠心獨運，更是給大家留下深刻印象。本文就其《講故事的人》為題目，從演講稿的寫作角度探討演講稿的藝術(shù)特色，欣賞莫言演講的魅力所在。

關(guān)鍵詞：演講；演講稿；特色

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-0-01

莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，成為首位中國政府承認的中國籍獲得諾貝爾文學獎的作家，終于圓了中華兒女幾十年的諾貝爾獎之夢。

莫言以《講故事的人》為題目進行公開演講，顯現(xiàn)出其獨特的演講特點和演講風格。最顯著的特色之一就是采用“故事化”手法，敘述了自己的經(jīng)歷與創(chuàng)作的歷程，脈絡(luò)井井，敘述津津有味，結(jié)構(gòu)安排巧妙，加上情感蘊含豐富，語言樸實、雋永，感人至深，使人靈魂深處頗受觸動。以至于2011年諾獎得主特朗斯特羅姆夫人莫妮卡看后贊嘆到：“莫言的演講非常動人，優(yōu)美至極！”

《講故事的人》演講稿的特色主要表現(xiàn)在以下幾點：

一、情感鋪墊，母愛先行

季羨林曾說，世界上無論什么名譽，什么地位，什么幸福，什么尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃‘紅的（注：指高粱餅子）。

莫言的演講，以祝賀瑞典學院常務秘書兩小時前女兒的出生為引子開啟，熟知的“高密東北鄉(xiāng)”，懷念親切的老父親、哥哥、姐姐、妻子，最后巧妙落歸于母親，集中筆墨用鮮活的母親故事回憶自己幼年的經(jīng)歷。按照記憶最早的事、最痛苦的事、最深刻的事、最后悔的事依次進行，娓娓道來的話語中，接著又補充了三個細節(jié)：母親患上嚴重肺病，莫言患得患失，母親告誡她不會輕易自殺，會直面苦難；面對相貌丑陋被嘲笑，母親開導說不比別人缺胳膊少腿不應自卑，且多做善事可使丑變美；母親不識字，但是對莫言讀書十分支持，總滿足他買文具的請求；莫言在聽說書人講故事的激發(fā)下，回家炫耀自己也會講故事，母親一方面擔心莫言將來靠耍貧嘴吃飯，提醒他少說話，為他起名“莫言”。

這些往事豐富，主題鮮明，側(cè)重點明晰，富有立體感的表達，卻是作者深思熟慮之后的巧妙安排。其目的是巧妙交代母親對自己的人生及靈魂的巨大影響；從演講的角度講，一定會緊緊地抓住全世界聽眾之心的。

二、動機高尚、切身感受

在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對閱讀者來說這是一種文學探險。莫言從家鄉(xiāng)到軍營開始創(chuàng)作，特別是考入解放軍藝術(shù)學院文學系，受到悉心教導，加上沉浸于經(jīng)典誦讀，創(chuàng)作生涯才真正開啟。其間的創(chuàng)作的情感依稀可見，如果稍加分析，他通過對重要作品的解析，歸納出自己的創(chuàng)作歷程：

一是參軍后的初始創(chuàng)作，緊隨傷痕文學的興起；

二是考入解放軍藝術(shù)學院受到恩師徐懷中的啟發(fā)，以及文學大師福克納、馬爾克斯的影響，以自己的經(jīng)歷和親人的故事為藍本，創(chuàng)作了《紅高粱》《透明的紅蘿卜》等一大批頗有影響的作品。而最感人的是談?？思{、馬爾克斯的影響，對此莫言感觸到：“一個作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因為影響者和被影響者靈魂深處的相似之處。正所謂‘心有靈犀一點通?！?/p>

三是以更多的親人和鄉(xiāng)親為原本，主要以長篇小說的形式創(chuàng)作了大量作品與獨特的人物形象。演講中提到的《蛙》中的姑姑形象、《豐乳肥臀》的母親形象。

四是以全新的創(chuàng)作方式與寫作理念，并融會中國古典小說傳統(tǒng)和西方（現(xiàn)代派）小說技巧，邁進了新的創(chuàng)作階段。演講中提到的《檀香刑》《生死疲勞》等，前者開啟作家從后臺跳到前臺，全稱講述，以現(xiàn)代說書人的角色登場，煥發(fā)出無限的創(chuàng)作活力與效果；后者在佛教思想的視野和宇宙意識下，考察人世與人性，增添了作品的深刻性。

三、重點介紹，耐人尋味

2006年年初問世的近50萬宇的長篇小說《生死疲勞》，被作者自己看做是高密東北鄉(xiāng)版圖上的“標志性的建筑”?！渡榔凇愤x取的是20世紀的后半個世紀作為講述對象，具體時間是1950年1月1日到2001年1月1日這段時期，這個公元紀年里承載的正是新中國的歷史，高密東北鄉(xiāng)作為鄉(xiāng)土中國的縮影，對它的藝術(shù)重構(gòu)，也就是對新中國歷史的文學形式的重寫。從中可以窺見作家在這部小說里傾注的藝術(shù)追求，以及作者從創(chuàng)作效果中獲得的自信和這一創(chuàng)造所達到的藝術(shù)高度。

小說首尾相銜的作為敘事起點的一個時間提示——“我的故事，從1950年1月1日講起”，表小說借用佛教的六道輪回說作為結(jié)構(gòu)線索，再一次對高密東北鄉(xiāng)的歷史戲劇進行了驚心動魄的藝術(shù)呈現(xiàn)。這的確是一部關(guān)于農(nóng)民和土地的戀歌與悲歌，選擇一個完整的“歷史段落”來加以“重述”。

《生死疲勞》對當代小說和莫言自我創(chuàng)作的超越，在于它把人性擺到了歷史自我實現(xiàn)的關(guān)鍵之處。這是小說，特別是長篇小說，可以成為歷史詩學的重要理由，不然小說就只有歷史而沒有詩。就像創(chuàng)造歷史不是人生的目的一樣，書寫歷史也不是文學的目的，深諳文學真諦的莫言，用《生死疲勞》表現(xiàn)了這一點。

四、首尾呼應、緊扣主題

俗話說：“織衣織褲，貴在開頭，編筐編簍，重在收口”。古人在談到結(jié)尾時常以“豹尾”為標準，是指結(jié)尾時筆法要簡潔、明快、干凈利落，猶如豹尾勁掃，響亮有力。莫言采取自然結(jié)尾的方法，即用事情的結(jié)果作為文章的結(jié)尾，事物敘述完了，文章隨之結(jié)尾。自然地結(jié)束演講。

在演講的結(jié)尾，莫言說“我是一個講故事的人。因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。”這種既顧及到演講的重點，又巧妙地結(jié)尾，讓聽眾清楚所述的主要內(nèi)容。這無疑是一種看似無心，實屬巧妙的精心安排。

總之，該演講按照時間的推移與自己成長線索展開，巧妙之處，可謂獨具匠心，渾然天成，再加上莫言獨有的、質(zhì)樸的山東口音，具有持久醇厚的審美沖擊力，是一篇難得的成功佳作。

參考文獻：

[1]莫言 生死疲勞 [M] 作家出版社 2006.01

[2]文鳴升 講話稿寫作與講話藝術(shù) [M] 金盾出版社 2010-.06

[3]邵守義 演講學 [M] 東北師范大學 2011-07