摘 ?要：儒家又叫儒學(xué)、儒家學(xué)說，或儒教。在當(dāng)代，儒家思想中的傳統(tǒng)經(jīng)典文化與當(dāng)代精神融為一體，形成一種“正能量”，影響和激勵(lì)著人們不斷自我完善。儒家文化具有現(xiàn)實(shí)意義及影響力

關(guān)鍵詞：儒家文化;現(xiàn)實(shí)意義;影響

作者簡介：扁曉倩（ 1980-），女，漢族， 陜西省渭南市人，講師 ，在讀碩士，研究方向： 英語翻譯。

[中圖分類號]：[G09] [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-32--01

一、什么是儒家文化

儒家又叫儒學(xué)、儒家學(xué)說，或儒教， 儒學(xué)的核心思想是仁和禮。“仁”就是從“親親”出發(fā)，推廣為普遍的愛，[1] 是發(fā)自內(nèi)心的情感和自我約束;“禮”是來自外部的規(guī)范，內(nèi)外結(jié)合是一個(gè)人高尚人格的完美體現(xiàn)。

儒家文化由春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立，孟子時(shí)期得到發(fā)展，西漢思想家，儒學(xué)家董仲舒繼承了先秦儒家的思想 ，提出了一整套儒家理論新體系，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立儒家正統(tǒng)地位，漢代以后，儒家經(jīng)典形成了四書五經(jīng)。宋明理學(xué)使儒學(xué)發(fā)展演變?yōu)橐环N集儒、釋、道三家文化為一體的理論體系。[2]

二、儒家的創(chuàng)始人孔子及其教育思想

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的言論和生平活動記錄在由他弟子或再傳弟子編成的《論語》一書中。[1] 孔子興辦私學(xué)，奉行“有教無類”的辦學(xué)原則，使“學(xué)在官府”的局面得到改變，使教育向平民化方向發(fā)展。孔子的教學(xué)是知識教育與道德教育并重，目的在于教育弟子“成人”，既要使學(xué)生成為社會有用的人，又要使他們追求仁、智、勇、知、意、情與真、善、美的全面發(fā)展。[3] 孔子門下弟子三千，總結(jié)出很多行之有效的教育方法，例如 “知之為知之，不知為不知” 、“學(xué)而時(shí)習(xí)之” 、 “溫故而知新”、“ 敏而好學(xué)，不恥下問”?！叭诵斜赜形?guī)煛?、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等。

孔子主張因材施教，他認(rèn)為先對學(xué)生有充分的了解，讓學(xué)生們各盡其才，這樣學(xué)生才會有所進(jìn)步。孔子的這一教育思想是注重學(xué)生個(gè)體的差異性，采用不同的方法對他們進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展，是非常科學(xué)的。目前，有的高校在本科生階段做得比較好，值得我們?nèi)ソ梃b。例如他們采取分級教學(xué)的方式授課。以“分級教學(xué)”代替“同步教學(xué)”，根據(jù)學(xué)生的層次進(jìn)行編班，注重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。很多高校也采取選修課的方式，以滿足各類學(xué)生的不同的需求。學(xué)生可根據(jù)自己的喜好進(jìn)行選擇，只有學(xué)生自身對課程感興趣，他才會全身心的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，這樣才會取得事半功倍的效果，興趣是最好的老師就是這個(gè)道理。我想這就是孔子這位圣人留給我們后人無比珍貴的教育思想財(cái)富吧?？鬃颖缓笫雷鸱Q為“萬世師表”，臺灣將孔子誕辰日9月28日，定為“教師節(jié)”。中國大陸也在討論將孔子誕辰日的9月28日，定為“教師節(jié)”，可見他的思想影響深遠(yuǎn)。

三、儒家經(jīng)典思想及其現(xiàn)實(shí)意義

1. “天人合一”思想

天人合一的思想體現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化精神 ，儒家思想的主流大多含有這一思想，強(qiáng)調(diào)人和自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 。幾千年來，這種理念一直影響著中國人的思想觀念和行為方式。[4]在這一理念下，人們普遍認(rèn)為人是自然的一分子，人與自然是一種相互依存的關(guān)系，是與生俱來的。沒有人與自然的和諧，就沒有人類的未來。人們對自然存有一種敬畏和感恩之心，不是無休止地從自然中去掠奪，瘋狂地索取，而是要保護(hù)自然，回饋?zhàn)匀?，與自然建立一種和諧的關(guān)系。[1] 破壞自然就是破壞自己賴以生存的自然環(huán)境，這會讓人類為之付出代價(jià)的。這對今天我們建立社會主義和諧社會，創(chuàng)建生態(tài)文明都有很好的借鑒作用。讓我們行動起來，保護(hù)我們的大自然，保護(hù)地球，保護(hù)我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境。

2. “和為貴”的思想

“和為貴”是儒家思想的重要內(nèi)容。儒家精神主張“和為貴”，希望建立和諧平定的人際關(guān)系。所謂“和諧”，是指事物存在與發(fā)展的相對穩(wěn)定的多樣性協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[5] “禮之用，和為貴”，意思是禮的推行與應(yīng)用，以和諧為貴。[2]“和為貴”的思想倡導(dǎo)和睦、和氣、團(tuán)結(jié)。按照禮的規(guī)則來處理一切事情，就要求人與自然之間，人與人之間，人與社會之間，國與國之間和睦相處，彼此友好關(guān)系融洽。可見，中國的傳統(tǒng)文化是非常講究“和”，和諧，和睦相處。

3. “和而不同”的思想

“和而不同”是儒家的重要思想和個(gè)人為人處世原則?！熬雍投煌∪送缓汀钡囊馑际蔷釉谌穗H交往中與他人保持一種和諧友善的態(tài)度，但卻不人云亦云，茍同于對方;而小人恰恰與之相反，小人總是在言語上迎合別人，但在內(nèi)心深處，存有一種不夠友善的態(tài)度?！昂投煌?，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。[2]中國傳統(tǒng)文化數(shù)千年綿延不斷，其中一個(gè)重要原因在于她受益于“和而不同的”的文化觀。傳統(tǒng)文化“和而不同，對外來文化有很強(qiáng)的包容性，并善于吸取外來文化的精華，楊棄其糟粕。通過中外文化交流，傳統(tǒng)文化將獲得更大的發(fā)展，并展現(xiàn)自身的精神面貌。[5]

四、結(jié)語

儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化，我們要采取科學(xué)的態(tài)度和方法，批判地繼承。對于那些儒家傳統(tǒng)文化中的精華，在長期的實(shí)踐中形成的優(yōu)秀品質(zhì)，我們要繼承，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉朗. 朱良志 中國文化讀本[M]. 外語教學(xué)與研究出版社，2008.

[2] http：//baike.baidu.com

[3]余同元. 中國文化概要[M]. 人民出版社，2008.

[4]高媛媛. 儒家文化對中國人思想觀念的影響[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2009（03）.

[5]陳國慶. 中華儒家精神[ M]. 西北大學(xué)出版社， 1999.