摘 要：中國繪畫布局講究經(jīng)營位置，從而達(dá)到一種理想的構(gòu)圖。中國畫其實在某種程度上講，就是一種意象類繪畫。意象類繪畫就需要畫家將審美理想和客觀物象相結(jié)合，做到主觀與客觀的統(tǒng)一。意象類繪畫的創(chuàng)作過程就是一個寓“意”于“象”的過程，就是把主觀情感寄托于客觀物象的過程，而在這一過程中就產(chǎn)生了人與自然相結(jié)合的“大美”，這是中國繪畫的魅力所在，也是中國畫的精髓所在。

關(guān)鍵詞：畫面形式；意象

作者簡介：翟雅琦，性別：女，出生年月：1988年12月，籍貫：河北，學(xué)校學(xué)院：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，職稱：碩士研究生。

[中圖分類號]：J206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

繪畫中的形式美主要是以點、線，面的組合作為創(chuàng)作的基本條件。而在中國畫中也把形式美歸結(jié)于詩，書，畫，印。中國繪畫布局講究經(jīng)營位置，從而達(dá)到一種理想的構(gòu)圖。但是古人的經(jīng)營位置似乎有些古板，只是不斷地在改變具體物象在畫面中的位置，一樣的事物一樣的構(gòu)圖只是換換位置而以，屬于較原始較被動的自然構(gòu)圖法，并沒有大膽的革新，跳出局限。中國古代繪畫對技術(shù)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對形式的追求。直到現(xiàn)代畫家潘天壽他大膽革新創(chuàng)造了“造險破險”法，從而使中國畫創(chuàng)作大大增強了形式感。潘天壽的畫作給人以雄渾、奇特、磅礴，富有獨創(chuàng)性的感覺，給人以新鮮，振奮向上的感受。潘天壽用他的畫作向我們證明了形式美是依靠具體的構(gòu)圖動作來完成的。

潘天壽老先生的這幅《八哥巖石》就充分地體現(xiàn)了他獨特的畫面布局形式美，畫中潘老先大膽地畫出一塊見方的大石頭，這個石頭幾乎填滿了畫面，這種以方合方的構(gòu)圖法，雖然使畫面顯得板實，但卻容易使畫面失去氣機，從而顯得死板。這樣的畫面布局會使人感到空間不足，不好再布置其他的物象，這種給自己制造險境的做法就稱為“造險”。但是潘老卻是成竹在胸，在畫面上的合適位置添加了幾只小鳥，添加了些雜草，青苔，并且合理地經(jīng)營位置，讓畫面顯得生氣十足，構(gòu)圖奇特，這種對畫面的經(jīng)營就是“破險”。試想如果畫面中的大石頭內(nèi)沒有留白的話，即使再怎么添加物象去點綴也沒有作用，所以說留白這一藝術(shù)手法在營造畫面形式美感方面有著重要的作用。

“知白守黑”被譽為是中國繪畫藝術(shù)中永恒的妙訣，被古往今來的藝術(shù)家作為藝術(shù)創(chuàng)作中的最高追求。中國畫中的“空白”，不是簡單意義上的留白，它是畫面的有機組成部分，是畫面結(jié)構(gòu)的空間關(guān)系、節(jié)奏關(guān)系、對比關(guān)系，正是有了“空白”的存在，中國畫才給了人無盡的想象空間。黃賓虹說：“守黑方知白可貴。”在黃賓虹的中期代表作《樹下?lián)崆賵D》中，此圖重巒疊嶂之間有霧氣彌漫其中，山村野渡別有一番意蘊，茅舍瓦屋、飛瀑流泉藏于山巒之間，畫中一個老人在叢樹下?lián)崆?，我們好像能聽到琴音縈繞在山巒霧氣之中，畫風(fēng)古拙渾厚，表現(xiàn)了作者靈冥華滋的審美特質(zhì)。這幅畫的畫法是先用淋漓盡致的筆墨任意揮寫，使畫面灑脫而自然，渾然天成，而后作者因勢利導(dǎo)，收拾畫面，使畫面在灑脫的同時更加嚴(yán)謹(jǐn)。圖中留下了大片空白來表現(xiàn)盤踞在山巒之上云霧煙嵐，很好地分割了畫面，這種分割和布局使畫面具有了很強的空間感。雖然筆墨未到卻“畫”出了重巒疊嶂的氣勢，這就是“知白守黑”在中國畫中的運用，是通過留白這一藝術(shù)表現(xiàn)手法來實現(xiàn)的。而畫面中通過留白使得畫面黑白對比強烈，使畫面更加醒目，更有意蘊。

中國畫中的觀物意象是指人們在觀察和描繪具體客觀事物時將自己的主觀心靈和客觀事物相融合，將自己的信條，觀念，情感寄托在客觀事物之上，從而創(chuàng)造出的帶有某種意蘊和情調(diào)的東西。

中國畫中的觀物意象其實某種程度上就是王國維在《人間詞話》中曾經(jīng)說過的“以我觀物”?！耙晕矣^物”指的是畫家在藝術(shù)構(gòu)思的過程中，將主觀的審美情感、審美認(rèn)識與觀察和描繪的客觀物象相融合，并以某種藝術(shù)表現(xiàn)手段和規(guī)律作為媒介，最終創(chuàng)作出帶有主觀意識的繪畫作品，其中的藝術(shù)表現(xiàn)手段就包括留白這一常用的手段。例如八大山人的山水畫都很有特色，多畫的是殘山剩水，給人一種很荒涼的感覺。我們常常可以看到八大山人的水畫中，畫中有一座孤峰，孤峰的前面是幾棵古拙有力的松樹，松樹之下有一片土地，中間依靠留白的手法表現(xiàn)出一條橫貫畫面的河，畫的右上角是提款和印章，畫中大面積的留白，使得布局錯落有致，疏密得當(dāng)，近樹遠(yuǎn)山空間關(guān)系明了?，F(xiàn)實當(dāng)中也許很難找到這樣的景色，至于作者為什么要這樣畫，其實就是秉著“以我觀物”的原則去作畫，通過那段時期的歷史我們很容易知道作者筆下的殘山剩水都是為了表現(xiàn)當(dāng)時的破碎河山，從而寄托他的亡國之痛。而作者帶著這種感情色彩將心中的審美情感與現(xiàn)實景物相融合從而創(chuàng)造了“心中之景”，而實現(xiàn)這一創(chuàng)作的手段就是留白。中國畫其實在某種程度上講，就是一種意象類繪畫。意象類繪畫就需要畫家將審美理想和客觀物象相結(jié)合，做到主觀與客觀的統(tǒng)一。意象類繪畫的創(chuàng)作過程就是一個寓“意”于“象”的過程，就是把主觀情感寄托于客觀物象的過程，而在這一過程中就產(chǎn)生了人與自然相結(jié)合的“大美”，這是中國繪畫的魅力所在，也是中國畫的精髓所在。

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