宋陽

摘 要：莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家，其創(chuàng)作的戲劇尤其是悲劇對(duì)人類的文學(xué)歷史產(chǎn)生了巨大的影響和啟發(fā)作用。在莎士比亞創(chuàng)作的戲劇中，內(nèi)容包含了人和人之間的愛情、財(cái)產(chǎn)、社會(huì)等關(guān)系。莎士比亞尤其擅長在悲劇中的色彩渲染，通過描寫主人公的性格及內(nèi)心動(dòng)態(tài)發(fā)展，揭示了對(duì)英國早期社會(huì)的人文主義思想反思。本篇論文主要從莎士比亞的悲劇出發(fā)，進(jìn)而闡述其體現(xiàn)的幾大形式及對(duì)后世英語文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；悲?。惑w現(xiàn)形式；影響

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30-0-01

一、莎士比亞戲劇思想

莎士比亞（1564-1616）是英國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家。其戲劇創(chuàng)作，尤其是對(duì)悲劇的創(chuàng)作，蘊(yùn)含了豐富的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。

在英語文學(xué)中，文學(xué)大部分是指對(duì)人物思想的描寫和表達(dá)，而在這一點(diǎn)上，莎士比亞的悲劇體現(xiàn)得淋漓盡致。通過對(duì)劇中主人公的語言和心理描寫，充分揭示了人性本真的存在形態(tài)，揭示了人物之間復(fù)雜的社會(huì)、愛情、財(cái)產(chǎn)等方面的關(guān)系，揭示了人與人之間、人與社會(huì)之間存在的各種矛盾和問題。描述具體而充分，對(duì)人的本性有獨(dú)到的見解和看法。

在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，莎士比亞式悲劇是建立在人文主義思想之上的戲劇，文藝復(fù)興在歐洲的社會(huì)文學(xué)史上是一次重要的轉(zhuǎn)折，即資本主義日益發(fā)展，封建主義日益衰退，人們對(duì)于自由和解放的向往日漸高漲，而這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作正是反映了當(dāng)代的社會(huì)歷史背景。

莎士比亞在其悲劇中流淌著奔放自由的人文主義浪漫激情，但當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生巨大的矛盾時(shí)，正義與完美遭到了壓迫和褻瀆，從而使莎士比亞產(chǎn)生了對(duì)人生前途的憂慮和傷感，而這些所引起的結(jié)果即是其在悲劇中傷感的濃縮，使其悲劇思想擁有豐富的特殊內(nèi)涵。

二、莎士比亞悲劇體現(xiàn)形式

1、社會(huì)思想方面

16世紀(jì)末17世紀(jì)初英國的社會(huì)矛盾多重化，人們渴望自由與民主，而社會(huì)的現(xiàn)實(shí)卻阻止了人們對(duì)幸福的追求。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展是建立在無法無天的基礎(chǔ)上，個(gè)人意志凌駕于其他意志之上，而這則成為原始積累的精神所在。

這一時(shí)期的悲劇主要以《馬耳他的猶太人》為代表，馬洛的“不擇手段”理論充分體現(xiàn)了個(gè)人意志的絕對(duì)化，通過各種手段進(jìn)行資本主義最原始的財(cái)富積累，把個(gè)人意志完全凌駕于其他意志之上。而在莎士比亞其他的幾部悲劇中描寫了野心家們?yōu)檫_(dá)到目的的不擇手段、殘忍和血腥。殺兄娶嫂、篡奪王位的克勞狄斯；為達(dá)目的殘忍害死善良姑娘的伊阿古；殘忍陷害他人、攫取繼承權(quán)的埃德蒙以及殺害國王霸占王位的麥克白。通過對(duì)劇中人物語言和心理的描寫，刻畫出人類的反面樣板，列舉出的種種罪行破壞了原有的幸福，揭示出個(gè)人的欲望在得到意志和權(quán)力之后，在吞噬全世界的同時(shí)也勢(shì)必連自己也吃下去。

莎士比亞的悲劇充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想方面存在的矛盾，個(gè)人意志與其他社會(huì)意志的對(duì)立。他希望社會(huì)是一個(gè)公正、自由、民主的社會(huì)，但當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)卻并非如此，一些為達(dá)到目的的野心家們?yōu)樗麨?，這極大地破壞了本應(yīng)有的良好的社會(huì)秩序。

2、人性復(fù)雜方面

在莎士比亞的悲劇中，人物的性格方面有積極、善良的一面，也有邪惡、丑陋不堪的一面。充分揭示了人性中的復(fù)雜方面。

在《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特在父親未死、母親尚未改嫁之前是一個(gè)快樂、善良的王子。在悲劇發(fā)生之后，他雖然竭盡全力與邪惡抵抗但終未成功，可是他在精神上卻打敗了邪惡勢(shì)力。哈姆雷特曾說過人類是“宇宙的精華、萬物的靈長”，但緊接著又指出“泥土塑成的生命算得了什么？”可以看出莎士比亞借哈姆雷特之口道出了人性的樂觀和悲觀的對(duì)立面。

莎士比亞作為偉大的思想藝術(shù)家，他的思想觸及到了人性的最深處，通過描寫社會(huì)存在的不公平、資本家的野心膨脹，充分地體現(xiàn)出人性中的真善美、惡暴丑，體現(xiàn)手法淋漓盡致。

3、責(zé)任承擔(dān)方面

在莎士比亞的悲劇中，有相當(dāng)一部分是因?yàn)樨?zé)任而引起。以《哈姆雷特》為例，對(duì)于王位的繼承哈姆雷特的欲望并不強(qiáng)烈，他所不能接受的是在父親剛剛過世之時(shí)母親就投入仇人的懷抱，他徹底被這種遭遇擊垮，終于道出“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，哎，倒霉的我卻是要負(fù)起重整世界的責(zé)任”。從這一句可以看出，哈姆雷特對(duì)于承擔(dān)這一事實(shí)只是出于責(zé)任的承擔(dān)，無奈但別無他法。之后的復(fù)仇之路充滿艱辛，對(duì)手如此強(qiáng)大，而自己卻日漸力不從心，身上的責(zé)任壓的哈姆雷特喘息不定。

三、莎士比亞悲劇對(duì)英國文學(xué)的影響

莎士比亞大部分戲劇題材是根據(jù)已有的小說、劇本或民間傳說等取材，在編寫過程中融入了自己獨(dú)特的思想，在戲劇整體上進(jìn)行了革新創(chuàng)作，使戲劇內(nèi)容影響更加深刻，內(nèi)容更加豐富。

在人物的描寫上，莎士比亞更加深入的探索人物內(nèi)心發(fā)展的奧秘，通過事件的發(fā)展進(jìn)程，充分刻畫出了人物內(nèi)心性格的復(fù)雜與多樣，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的本來真正面目，揭示了資本家們的野心勃勃，個(gè)人意志獨(dú)斷專行的社會(huì)現(xiàn)象。

莎士比亞的悲劇系列為后人留下了深刻的文學(xué)影響。其戲劇中富有完美的詩意和強(qiáng)大的哲理，為后世人們的寫作提供了良好的借鑒作用。劇作中的人文主義思想滲透強(qiáng)烈，再加以卓越的藝術(shù)技巧使戲劇的意義超越了他所處的時(shí)代背景。

四、結(jié)語

莎士比亞式的悲劇具有其獨(dú)特的寫作手法和藝術(shù)技巧，充分反映了16世紀(jì)末17世紀(jì)初英國社會(huì)的歷史背景，為我們展現(xiàn)了人性的真善美，同時(shí)也有丑惡與殘忍的一面，對(duì)后世的文學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響，正如人們對(duì)他的評(píng)價(jià)“他不僅僅屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)。”

參考文獻(xiàn)：

[1]莎士比亞.莎士比亞全集[M].朱生豪，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1997.

[2]續(xù)楓林.莎士比亞筆下的亨利五世[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版，1985（2）：70—76.