摘 ?要：《玫瑰色茶杯》講述了四代女性對(duì)玫瑰色茶杯和縫紉機(jī)不同態(tài)度的故事，從而反映出四代人之間的巨大差距以及思想上的鴻溝。通過(guò)女性對(duì)茶杯這一微小事物態(tài)度差異的寫(xiě)照，A.S 拜厄特細(xì)膩地闡釋了傳統(tǒng)女性的女權(quán)主義意識(shí)逐漸覺(jué)醒的三個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);打破;女權(quán)意識(shí);覺(jué)醒;玫瑰

作者簡(jiǎn)介：張萃（1990-），女，重慶人，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生，英美文學(xué)方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-32-0-01

《玫瑰色茶杯》中，維羅妮卡回顧往事，想起因打破玫瑰色茶杯被母親責(zé)罵的情形。由此，當(dāng)維羅妮卡女兒簡(jiǎn)弄壞縫紉機(jī)時(shí)，維羅妮卡壓抑住心中的憤怒并避免指責(zé)簡(jiǎn)。通過(guò)作者A.S拜厄特的敘述，故事表現(xiàn)出女性對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度變化的三個(gè)階段。

初期階段：一味服從傳統(tǒng)。作者首先引出三個(gè)女人（維羅尼卡的外祖母，母親，和維羅妮卡），她們年輕而優(yōu)雅，梳著不同的發(fā)型，坐在同樣的椅子上愉快地交談。作者借助維羅妮卡的想象，特意把不同時(shí)代的三代人放在同一個(gè)時(shí)間交談，展現(xiàn)她們一成不變的生活方式，并揭露她們對(duì)傳統(tǒng)的服從。

玫瑰這一意象無(wú)處不在：茶杯都是玫瑰色; 椅子被“大朵的，松軟的玫瑰”裹著;“透過(guò)窗口玫瑰色的印花窗簾，校園花園里依然滿是玫瑰花壇”等。事實(shí)上，玫瑰通常用來(lái)比作女性，因?yàn)樗砸粯邮敲利惖?，是被他人欣賞的，更像是一種裝飾品。這一定位總是提醒女性扮演好女人的角色，做女性該做的事。

玫瑰色茶杯是封閉與束縛的象征。茶杯是環(huán)形，空間有限。傳統(tǒng)的生活空間就如同城墻一般的杯壁，將女性包圍在狹窄的空間。但三代人并沒(méi)有丟棄這種老套的生活方式以及價(jià)值觀。她們喝著茶，愉快地在束縛中，任由年華在狹窄的禁閉中流逝。

過(guò)渡階段：不完全反抗到逐漸接受傳統(tǒng)。維羅妮卡試圖打破傳統(tǒng)，但徒勞無(wú)功，最后接受它。從某種程度上說(shuō)，她具有抵抗傳統(tǒng)的色調(diào)。首先，維羅妮卡不喜歡粉紅色。在她虛構(gòu)場(chǎng)景時(shí)，她認(rèn)為母親“粉色用得過(guò)頭了”。溫和的粉紅色，暗示女性作為賢妻良母的責(zé)任。其次，維羅妮卡始終不明白這老舊的器具對(duì)母親的重要性，在她眼里，這些茶杯早已過(guò)時(shí)毫無(wú)用處。

然而，維羅妮卡被責(zé)罵的痛苦和憤怒已漸被她淡忘，她走上了女性的傳統(tǒng)道路，成為了一個(gè)母親和家庭主婦。現(xiàn)在，她被限制在小房間，透過(guò)窗外欣賞景色卻沒(méi)有向外邁出一步。當(dāng)她簡(jiǎn)破壞縫紉機(jī)（維羅妮卡的結(jié)婚禮物）時(shí)，她游走在重復(fù)母親指責(zé)女兒的邊緣?？p紉機(jī)同玫瑰色茶杯一樣，都代表了傳統(tǒng)與禁錮，現(xiàn)在維羅妮卡開(kāi)始珍惜它，明白了自己的母親與玫瑰色茶杯的深厚情感。維羅尼卡原本打破茶杯“象征著在世界孤立隔絕一隅中富有希望的純真——一個(gè)安全之地”，但最終，維羅妮卡淪為傳統(tǒng)的繼承者，同母親和外祖母一樣，被束縛在狹窄空間，安分地扮演家庭婦女的角色。

同拜厄特的眾多小說(shuō)人物一樣，維羅妮卡處于《占有》中所描繪的維多利亞時(shí)期典型的兩難困境：“維多利亞女子在矛盾的欲望中掙扎，她們既渴望逃脫禁錮潛入自由空間但又渴望呆在更堅(jiān)不可摧的狹小空間里”。維羅妮卡避免了對(duì)女兒的責(zé)備，她清楚“沒(méi)有人踏入同一條河流兩次”，她理解女兒對(duì)傳統(tǒng)的反抗以及渴望自我解放的欲望，但自己卻未能打破傳統(tǒng)。她依然局限在小小的“茶杯”里，認(rèn)為“她可能永遠(yuǎn)也看不到更遠(yuǎn)的一步：從那里，重新開(kāi)始了，椅子，桌布，陽(yáng)光明媚的窗口，玫瑰色的茶杯，一個(gè)安全的地方”。

從打破茶杯到緬懷縫紉機(jī)，維羅妮卡已經(jīng)從排斥傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向逐漸接受，同時(shí)她對(duì)女兒的反抗給予了理解。毫無(wú)疑問(wèn)， 維羅妮卡的思想代表了女權(quán)意識(shí)的過(guò)渡階段。

最終階段：徹底打破傳統(tǒng)。簡(jiǎn)是徹底打破傳統(tǒng)的代表。女性不再次于或依附于男性，也不再?lài)彝ガ嵤旅睢：?jiǎn)住在一個(gè)機(jī)械的世界，沒(méi)有太多規(guī)定限制她的生活，她充實(shí)地忙碌于社交生活：她在一所所房屋間自由穿行，從朋友的廚房到另一朋友的廚房，大肆玩弄搖滾，瘋狂地抽著非法香煙，不羈地吶喊，精力充沛。另外，簡(jiǎn)對(duì)縫紉機(jī)一竅不通，甚至不屑用這么個(gè)老古董，而維羅妮卡和她母親至少還能勉強(qiáng)操作。在某種意義上，女性的傳統(tǒng)規(guī)則或約束已經(jīng)被徹底拋棄，而女人也不再局限于一個(gè)精心布置的小房間里處理家庭事務(wù)。

簡(jiǎn)是新女性的代表，她主張男女平等。簡(jiǎn)有她父親的特征，寬大的嘴巴，身段健碩體形勻稱(chēng)。更重要的是，她繼承了父親唱歌的天賦。簡(jiǎn)結(jié)合了男人和女人的特點(diǎn)，暗示一些特質(zhì)不再只是男人的特權(quán)，這也意味著簡(jiǎn)對(duì)男性?xún)?yōu)越性的反抗。當(dāng)簡(jiǎn)高興地滔滔不絕唱著“上帝讓我知道我的結(jié)局，每一天的長(zhǎng)度是怎樣;我也許知道，我也許知道我是多么弱小，”作者展現(xiàn)出一位堅(jiān)定的女性對(duì)傳統(tǒng)女性道路的清楚認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)絕不屈服于它，她要走自己的路——追尋女性的自由與平等。

綜上，玫瑰色茶杯和縫紉機(jī)均象征著傳統(tǒng)對(duì)女性的束縛。通過(guò)描寫(xiě)四代人對(duì)待“舊物”的差異，拜厄特主要呈現(xiàn)出女性逐漸覺(jué)醒，打破傳統(tǒng)的三個(gè)階段。

參考文獻(xiàn)：

[1]Byatt， Antonia Susan. Possession， London： Vintage Classics， 2009，6.

[2]Byatt， Antonia Susan. The Shadow of the Sun， Boston： Mariner Books， 1993， 38.

http：//www.asbyatt.com

[3]王守仁，《英國(guó)文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社，2005年。

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