永皓

婁昭君是中國南北朝時(shí)期的一位傳奇女性。她的傳奇，不僅表現(xiàn)在她幫助高歡開創(chuàng)了北齊王朝基業(yè)，還在于她為高歡生育的3子2女中，有3個(gè)兒子登基稱帝，一個(gè)兒子被迫謚為皇帝，兩個(gè)兒子封王，兩個(gè)女兒均成為一代皇后。作為一位母親，婁昭君所經(jīng)歷的這種傳奇，獲得的這份榮耀，即使放在整個(gè)人類歷史上，都是一個(gè)絕無僅有的奇跡。那么，是她有一套教子秘方還是上天賜給她的特殊幸運(yùn)呢？以古代母以子貴的傳統(tǒng)，婁昭君會(huì)不會(huì)是一個(gè)隱藏頗深的武則天呢？

高歡共有一妻十妾，15個(gè)兒子，3個(gè)女兒。從婁昭君一人獨(dú)生八個(gè)孩子的驕人戰(zhàn)績(jī)上，不難看出高歡對(duì)她的寵愛。說來也奇，婁昭君每次懷孕都會(huì)做怪夢(mèng)，“孕文襄則夢(mèng)一斷龍;孕文宣則夢(mèng)大龍;孕孝昭則夢(mèng)蠕龍于地;孕武成則夢(mèng)龍?jiān)∮诤?孕魏二后，并夢(mèng)月入懷”。《北史》上面的這種記載雖然荒誕，但她的兒子高洋、高演、高湛先后稱帝，高澄被迫謚為文襄皇帝，兩個(gè)女兒分別成為北魏孝武帝和東魏孝靜帝的皇后，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

婁昭君（501～562），鮮卑族人，北魏司徒內(nèi)干之女，權(quán)臣高歡之妻。高歡、長(zhǎng)子高澄死后，婁昭君作為高歡的遺孀，作為孝靜帝的岳母，作為繼任丞相高洋的生母，逐步把持了東魏朝政大權(quán)。天保初年，婁昭君次子高洋即位北齊皇帝，尊她為皇太后，居宣州宮。高洋在位初期，尚能勵(lì)精圖治，后來卻嗜酒殘暴，濫殺無辜。婁氏憂心如焚，一再苦勸，并以杖擊之。但高洋始終執(zhí)迷不悟，終因酒色過度不能進(jìn)食而亡。

高洋死后，高洋的兒子高殷即位，她被尊為太皇太后。高殷即位后，北齊轉(zhuǎn)入了胡漢兩族的火并當(dāng)中，國力逐步衰弱下來。由于高殷的母親李太后是漢族大地主趙郡李氏的女兒，李氏家族開始昌盛，感到漢族文化威脅的婁氏說：“怎能使我母子受漢族老婆子的擺弄！”當(dāng)時(shí)，尚書令楊愔輔政，它也代表漢族人的利益。在這種情況下，太皇太后于乾明元年（560年）八月下令，廢高殷為濟(jì)南王，由高歡第六子，常山王高演即位。這就是孝昭帝。孝昭帝高演去世后，婁昭君詔令高湛登基，即武成皇帝。其間，婁昭君作為皇太后一直臨朝聽政。她的另外兩個(gè)兒子高縮、高濟(jì)分別被封為襄城景王、博陵文簡(jiǎn)王。

三立一廢，展示了婁昭君這位傳奇女性在駕馭政局方面的過人之處;而之前她對(duì)高歡的慧眼獨(dú)具，為國家的自我犧牲，更讓人刮目相看，拍案稱奇。婁昭君雖然生于貴族人家，但她自幼“明悟”過人，尤其是婚姻大事上極有個(gè)人主見，為此，很多“強(qiáng)族”都遭受過她的白眼。一次機(jī)緣巧合，婁昭君慧眼獨(dú)具，看到在城墻之上服勞役的將領(lǐng)高歡相貌奇?zhèn)?，面帶忠厚，雖然目前貧窮，但料定他是個(gè)英雄，日后必然發(fā)跡，于是產(chǎn)生愛慕之意，暗地贈(zèng)給高歡金銀財(cái)物，決定非高歡不嫁。在“父母之命，媒妁之言”的背景下，婁昭君自主選夫的雷人佳話，一直為后人津津樂道。二人結(jié)成美滿姻緣之后，婁昭君又拿出全部家資，讓高歡結(jié)識(shí)天下英雄豪杰，并參與出謀策劃，使高歡屢立戰(zhàn)功，官居?xùn)|魏丞相。

婁昭君平日柔順勤儉，謙卑自守。親自紡織針補(bǔ)，對(duì)姬妾所生諸子均十分慈愛，不異己出，對(duì)諸子每人必賜一袍一褲。時(shí)常向高歡進(jìn)言，有才必用，不能以私廢公。一次，高歡在沙苑之戰(zhàn)中敗給了宇文泰。部下侯景請(qǐng)求出兵兩晚，西擊宇文泰。高歡十分高興。婁氏卻冷靜地說：“侯景得到精兵，無論勝敗，都不會(huì)再來服從你！”高歡這才作罷。

不僅如此，婁昭君處事能夠顧全大局，委曲求全，為丈夫的事業(yè)做出犧牲。當(dāng)時(shí)高歡為了與少數(shù)民族茹茹國建立外交關(guān)系，打算娶茹茹公主，因考慮婁昭君而猶豫未決，婁昭君便以國家利益為重，勸諫高歡說：“國家大計(jì)，不要遲疑。”高歡娶回茹茹公主后，她自動(dòng)騰出正室，讓高歡合婚。此舉受到舉國上下稱贊。

（摘自《文史參考》）