邵巧治

問：童話故事和神話故事都有想象，它們一樣嗎？教學(xué)時(shí)都采用創(chuàng)編想象幫助理解，可以嗎？

答：童話是兒童文學(xué)的一種。它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，常采用對(duì)自然物作擬人化描寫的手法，情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應(yīng)兒童心理愛好和對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。而神話則是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身。”（馬克思語）它反映出的是遠(yuǎn)古人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始性的理解。一般情況下，童話中的想象是有意為之的，是由生活中的某一物象、情感生發(fā)開來，創(chuàng)造出來的。而神話中的想象主要是幻想，是無意為之的，是遠(yuǎn)古人以為大自然就是那樣子，英雄人物就是那樣子的。其創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的，而創(chuàng)作方法則是浪漫的。

教學(xué)時(shí)，不必要求學(xué)生理解這二者的區(qū)別，但教師應(yīng)考慮運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行引導(dǎo)。教學(xué)神話故事運(yùn)用對(duì)比想象，可能更適合。

有位教師教學(xué)《女媧補(bǔ)天》（人教版三年下冊(cè)），設(shè)計(jì)了如下幾處想象與朗讀：

1.師：“天哪，太可怕了！天塌下一大塊，天地間是什么樣悲慘的情景呢？”

生：（略）

師課件出示天崩地裂慘狀，再通過簡筆畫展示：一個(gè)黑黑的大窟窿、深溝、山岡、熊熊大火、洪水、許多人。

師：想象人們?cè)鯓忧缶龋闆r如何越來越危急。

生激情朗讀（多種形式的讀）。

2.默讀課文第3～4自然段，思考：①女媧為了把天補(bǔ)好做了哪幾件事？②女媧遇到了哪些危險(xiǎn)和困難呢？用“——”畫出有關(guān)的句子。

師：（貼女媧圖）為了找齊五彩石，女媧跳進(jìn)了波濤洶涌的大?！€到哪里去找呢？可能遇到什么艱難險(xiǎn)阻呢？

生：（略）

引讀課文相關(guān)內(nèi)容（略）

3.師：煉石的“五天五夜”，你的腦海里又出現(xiàn)了什么畫面？

4.師總結(jié)全文，領(lǐng)會(huì)女媧精神。

這樣的教學(xué)過程，學(xué)生固然體會(huì)到女媧愛人類的精神，但難以感受到到神話故事的神奇色彩。對(duì)比《淮南子·覽冥訓(xùn)》中的原文（往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。）我們可以發(fā)現(xiàn)，女媧的神力的確非常人可比。她對(duì)百姓蒼生的愛是借助四方面神力成就四大功德而體現(xiàn)的。雖然改編后的課文只選了補(bǔ)天部分，但女媧的神力猶在，如尋找五彩石，神火冶煉，神奇潑補(bǔ)等。教學(xué)時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比想象：五彩石是怎樣不普通的石頭？在到處是洪水、天火的情況下如何能找到一眼清清的泉水，找到純青石？即使后世有人說五彩石是礦物石，成分差別那么大的礦石能在同一區(qū)域找到嗎？在冶煉水平低下的遠(yuǎn)古時(shí)代，到底是什么神火成功冶煉了五彩石呢？天地之間距離那么遙遠(yuǎn)，女媧往上一潑，就補(bǔ)好了，該是怎么樣的“一潑”？

此時(shí)，對(duì)比想象的重點(diǎn)不在于想象，而在于對(duì)比，在于讓具備現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)的學(xué)生多與文本進(jìn)行幾個(gè)回合的比較，領(lǐng)會(huì)神話故事的神奇魅力，體悟神話人物的傳奇色彩。

當(dāng)然，教學(xué)時(shí)也可以不局限于課文，通過適當(dāng)拓展，閱讀不同國度同一類型的神話故事，讓學(xué)生在更大范圍的對(duì)比想象中領(lǐng)悟神話的神奇。

（作者單位：福建省廈門市教育科學(xué)研究院 責(zé)任編輯：辛銘）