梁先林

【摘要】人們是憑借表象來認識和思考的，現(xiàn)代心理學提示了這一規(guī)律。閱讀中需要學生感受形象，憑借形象進入文中理解文意。教學中教會學生：還原語句的畫面，想象段中的情境，調動生活積累來感受形象。讓學生掌握正確的閱讀方法，學會閱讀，培養(yǎng)良好的閱讀習慣。

【關鍵詞】還原畫面 想象情境 調動積累 閱讀理解

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）04-0083-02

現(xiàn)代心理學研究表明：你如何應用五官去感知外在世界，將會影響你內(nèi)在世界的思想和經(jīng)驗。你可以改變應用五官于外在世界的方式，來改變你內(nèi)在的經(jīng)驗。我們的腦袋是一部天然的“虛擬實境”的機器。只要一個痛苦的回憶，就可以讓我們再度退縮；而愉快的回憶可以讓我們再度開懷，并重溫那愉悅的經(jīng)驗。我們以我們感官來重現(xiàn)自己的經(jīng)驗。閱讀屬于形象思維的范疇，更是要遵循這一心理規(guī)律。如果我們不遵循這一規(guī)律，所進行的閱讀就是事倍功半，甚至是無效的。

閱讀是把書面語言轉化為形象進而理解主題和感受美的再創(chuàng)作活動。閱讀者的形象感受，來源于作品中的詞語概念對閱讀者內(nèi)心刺激而引起的對客觀事物的感知、體會、思考。形象是根據(jù)客觀現(xiàn)實生活各種現(xiàn)象加以藝術概括所創(chuàng)造出來的有一定思想內(nèi)容和藝術感染力的具體、生動的畫面。閱讀要求閱讀者在閱讀時憑借語言、形體變化等手段再現(xiàn)作者創(chuàng)造出來的形象，寄植到聽眾心目之中，獲得栩栩如生的生命形式。憑借閱讀可以幫助學生加深對作品思想內(nèi)容的理解，使他們的感情與作者發(fā)生共鳴，達到教育的目的。

一、引導學生將語句還原成畫面進行閱讀

根據(jù)學生形象思維的特點，對具有豐富形象內(nèi)涵的詞句，教師可引導學生聯(lián)系語境，合理想象，顯化形象，使枯燥的詞語變成鮮活的畫面，在畫面中去體會、感悟。閱讀者要善于抓住那些表達事物形象的語句，透過文字，目擊其物，好像“看到、聽到、嗅到、嘗到、伸手即可得到一樣”，使作品中的情、景、物、人、事、理在閱讀者內(nèi)心“活”起來，形成“內(nèi)心視象”。

比如教學小說《孔乙己》，可以從課文中找出可以把學生引到深處的東西，選擇“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”這個句子進行啟發(fā)，使學生深刻認識到孔乙己是一個可憐可笑可悲，迂腐寒酸而又正直善良的舊時代的小知識分子。同時，也可以在每一課選擇一個重點段進行啟發(fā)，引導學生反復閱讀和綜合分析。從而讓學生抓住了重點段落，就抓住了主題，就突出了重點，就突破了難點，也就能帶來牽一發(fā)動全身，以少勝多的效果。這種將語句還原成畫面的做法，能有目的地引導學生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，將學生置于一種動態(tài)開放生動而多元的學習環(huán)境中，充分調動學生的主體情感，讓他們的好奇心、探索精神、創(chuàng)造性的表達能力和思維能力都在各種活動中表現(xiàn)出來，并達到發(fā)展。

二、引導學生通過想象情境進行閱讀

我們在閱讀一篇作品時，要展開聯(lián)想和想象的翅膀，置身于作品的意境中，讓自己的身心活躍起來，讓圖畫活躍起來，憑借這些活動的畫面給閱讀內(nèi)容插上翅膀，去感染聽眾，飛進聽眾的心田。愛因斯坦這樣說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切……想象力是科學研究中的實在因素?！辈还茉鯓雍玫奈膶W作品，缺乏聯(lián)想和想象對讀者來說都沒美意義。在語文教學中利用這一心理特征，啟發(fā)學生在閱讀文學作品的同時進行聯(lián)想、想象，可以借助于已經(jīng)儲存的表象進行加工改造，從而對文中的形象進行更新的形象感受。

比如，讀范仲淹《漁家傲》的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”時，憑借聯(lián)想可以想象作者在蒼涼邊塞飲酒的景象，他的表情和內(nèi)心想些什么；憑借聯(lián)想可以聯(lián)想自己獨自在外長時間未歸的心情，聯(lián)想在邊塞軍營生活的情景，聯(lián)想到思念家鄉(xiāng)的心情；憑借聯(lián)想可以看到他雖然思念家鄉(xiāng)而又未完成任務的矛盾心情；憑借聯(lián)想可以想象他在期待的過程中可能想些什么，他渴望能立下戰(zhàn)功報效國家然后載譽而歸的心情。假如在頭腦中有了這些材料，就不會僅僅停留在文字表面理解了。

三、引導學生調動生活積累進行閱讀

對作品形象的感受與領悟需要一定的生活經(jīng)驗和知識積累，在生活和學習中有了對經(jīng)驗和知識的積蓄，在閱讀中有時會讓人有出乎意料的體驗能力。閱讀過程是閱讀者和作品中形象進行對話的過程，要求閱讀者與作品形象進行同化.生活體驗影響著閱讀主題心理圖式的構建，影響著閱讀主體情感反應的形成，對閱讀欲望的形成、閱讀愉悅的產(chǎn)生、閱讀判斷的實施都有著舉足輕重的作用。閱讀者能否具有豐富的形象感受，取決于閱讀者觀察感受和體驗生活的能力，取決于他生活經(jīng)驗的成熟程度。

清代張書坤在讀《西游記》時說道“以一人讀之，則一人為一部《西游記》；以士農(nóng)工商、三教九流，諸子百家各讀之，各自有一部《西游記》?！辈煌淖x者由于看的、聽的、做的不可能完全一樣，于是他在人生道路上逐漸形成的價值觀和審美觀就不可能完全相同，當他帶著自己獨有的審美觀、價值觀去對閱讀對象做閱讀判斷時，就會產(chǎn)生“千人千說”的情形。清代王夫之也曾說：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”“各以其情而自得”，這句話道出了閱讀判斷的多樣性及所隱含的生活體驗的多樣性。

在教學《散步》時，為了讓學生理解這對中年人對老人、孩子那種不露痕跡的濃濃而又深沉的親情之愛。教師可以啟發(fā)學生：“想想我們的父母也是中年人，他們和文中的這對中年人一樣，深愛著自己的父母和兒女。親情就在我們每一個家庭中、在每一個人的心中。只是時光會把許多寶貴的記憶帶走，匆匆的步履把我們曾經(jīng)擁有的瞬間感動沖淡，自私讓我們忽視了我們擁有的那份愛，忙碌讓我們忘記了品味那份濃濃的情?？墒?，親情是永恒的，只要我們有善良的心就能發(fā)現(xiàn)，有感激的心就能體會。在今天，就讓我們靜下心來在記憶中尋找，尋找我們忽視了的親情，讓我們作一次真情告白，講述一段我們的親情故事?！苯處熑绱藙忧榈脑捳Z，學生怎么不會變得安靜？心情怎會不凝重？他們受到了感染就會去尋找讓他們感動的親情。

參考文獻：

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[2]韓雪屏著.《語文教育的心理學原理》上海教育出版社，2001

[3]孔慶東、摩羅、余杰.《審視中學語文教育》 汕頭大學出版社，1999