陳永國

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）04-0070-02

“清晨大片大片的蘆葦密密蒼蒼的擁在一起，晨曦里晶瑩的露珠凝成晰白的霜，我心中的那個女孩，俏立在河水的另一側(cè)，令我心馳神往，逆著水流前去找她，道路是那么的險阻和狹長，順著水流去找她，而她卻仿佛又到了水的中央；陽光初升，蘆葦蒼青，葉子上的露水還未消散，我心中女孩，佇立在河水邊，令我魂飛夢繞，逆著水流前去找她，道路是那么的艱澀和難攀，順著水流去找她，而她卻夢幻般的又在水里的小渚之上。

映著朝陽的蘆葦形態(tài)各異，極具美感，露珠也已消散，留下了如淚滴般的印痕，我心中那喜歡的女孩，還是遠遠佇立在河的岸邊，令我惆悵哀怨，逆著水流去找她，道路是那么的崎嶇和蜿蜒，順著水流去找她，而她卻仿佛又在水里的沙洲之上。

蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是，露之為物，瞬息消亡。所以這是一首描寫追求愛情的詩，通過距離上的可望而不可即表現(xiàn)感情上的不即不離。寫的情景交融，委婉曲折，氣氛迷蒙，富有意境。”面對懵懂之中的中學生，我可謂是講的艱澀而生硬，古詩詞之中的那種朦朧和典雅是很難用語言這個物質(zhì)的東西來描繪，在課堂上我感覺到語言的蒼白和無力。我當時改變了本已預設好的流程，就讓學生自己讀，自己品味，也許理解的效果比我講解的要好得多，因為我發(fā)現(xiàn)課堂上學生的表情在自我閱讀時顯得生動豐富，卻以我的講解而轉(zhuǎn)為木然，在等待學生一陣閱讀之后，我組織開展了課堂討論。在和一組學生討論中，一名學生突然問我：“老師，《蒹葭》一定是愛情詩嗎？”（當時我有些愕然，但這正是我夢寐以求的，雖然我的課堂預設中沒有這一幕。）的確，十多篇秦風中這是唯一寫的纏綿悱惻的篇章，這與好斗的秦的風格迥然有異，我就和學生相約，下課后共同尋找相關(guān)資料，共同解讀。我主要從以下的步驟和方法引導學生，師生共同做了探究。

一、意象探究

詩言志，古典詩詞多用綿密的意象寄托作者的主觀感情。我們的解讀首先從蒹葭這個意象上著手作分析，從《詩經(jīng)·蒹葭》到達摩一葦渡江的傳說，蘆葦是最早出現(xiàn)在古詩詞中的植物之一。古詩詞中借蘆葦抒懷，比較典型的有這樣幾種類型：一是悲秋傷懷。“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ā杜眯小钒拙右祝皞麘央x抱，天若有情天亦老。此意如何？細似輕絲渺似波。扁舟岸側(cè)，楓葉荻花秋索索。細想前歡，須著人間比夢間。”（《減字木蘭花》歐陽修）“荻”在古詩文中就是蘆葦?shù)膭e名，楓葉荻花儼然就是秋的代言。在白詩中，迎風而散的荻花正是飄零無依琵琶女的凄怨的物化，在歐詞里，蒼黃不堪的葦葉，風中搖曳的蘆花，帶來的則是時光流逝，生命凋零的感慨。二是漂泊無依。如劉禹錫詩中“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！比情e情隱逸。唐詩人王貞白《蘆葦》“高士想江湖，湖閑庭植蘆。清風時有至，綠竹興何殊。”蘆葦儼然成了江湖（退隱山林）的標志?！对娊?jīng)》作為中國文學的源頭，特別是秦漢后期古詩詞多一般從更久遠的詩詞中加以引用或化用來表情達意，以上的三種情懷完全可以在《詩經(jīng)·蒹葭》中找到影子，所以古人通過蘆葦這個意象主要來抒發(fā)春去秋來的時序之感、江湖流轉(zhuǎn)遷徙的漂泊之感，還通過蘆葦來寄托江湖逍遙的隱逸情趣和蓬戶葦壁、清貧自守的志節(jié)，因而蘆葦被賦予了豐富的人文意義。

二、意境求證

從詩的意境作分析，細味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人或事。詩的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特征，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，從蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出了時間發(fā)展的軌跡?！胺健?、“湄”、“涘”三字以地點變換把伊人和詩人渴望相會的心理活動形象而真切地描繪了出來，拓寬了詩的意境。“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換，更是加倍渲染尋求之難和尋覓不到的失落惆悵和不甘。全詩只換了幾組詞，內(nèi)容基本相同，但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。正如《人間詞話》“以我觀物，故物皆著我之色彩”。其后，在宋玉《九辯》中“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰；憭栗兮若在遠行；登山臨水兮送將歸；泬寥兮天高而氣清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造一種肅殺的氣氛，表達了詩人悲涼凄苦的心情，明顯是受了《蒹葭》詩的影響，由此可以窺見《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索?！豆旁娛攀住分小段鞅庇懈邩恰返陌l(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《蒹葭》詩的筆法。還有曹丕的《燕歌行》也從本詩中化出了“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句，營造一種離別不得見的悲戚氛圍。

三、背景分析

從社會環(huán)境分析，《論語·侍坐》篇代表了當時士人的思想傾向，侍坐所有的學生都是緊緊貫徹孔子的“學而優(yōu)則仕”的思想核心，這也是中國文人一脈相稱的忠君報國的情結(jié)，把自身的才華抱負充分展示在忠君報國、建功立業(yè)是所有有志之士的價值觀核心。但士如何才能進入統(tǒng)治階層施展出自身的才華和抱負，秦以前，中國社會采用分封制，選士也依靠世襲制度，西周時，天子以及諸侯分封天下。周禮之下，社會階級分明，管理國家由天子、諸侯、卿、士分級負責，而各階層按倫常，依照血緣世襲，庶民是很難進入統(tǒng)治階層的。直到東周，因為諸侯爭霸、弱肉強食的政治形勢要求下，穩(wěn)定的制度開始崩潰，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人才為各國的國君服務。到了漢代，雖然有了舉孝廉，選拔制，察舉制，提拔選用民間人才，但因缺乏客觀的評選準則，大量存在徇私現(xiàn)象，一般人還是很難進入政界。苫蔽于民間的有志之士進入上流社會的唯一途徑，就是終南捷徑。所謂的終南捷徑就是通過隱居的方式引起朝廷的注意，從而快速升官。《新唐書·盧藏用傳》盧藏用想入朝做官，就隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，達到做官目的，別的人則須科考才行。唐人張繼《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！币舱从呈孔釉诳茍鍪б猓瑯O度絕望中轉(zhuǎn)向終南捷徑的心里軌跡。

奴隸主、封建領主把持政治，壟斷朝綱，使得空有抱負、身份低微的士人很難進入統(tǒng)治階層的核心。如孔子的顛沛流離，諸子百家的各立門派，目的就是擴大影響，吸引朝廷注意，進而入士。這樣的典故太多，飛熊入夢，直掛魚鉤，長沮桀溺耦而耕，商山四皓，三顧茅廬等。其中，三顧茅廬是這種制度下的底層人士追求名利的極致，位極人臣，千古留名。我們可從諸葛亮《出師表》體會到這份執(zhí)著追求的沉重而艱辛?！俺急静家拢谀详?，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許驅(qū)馳……后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十又一年矣?！逼胀ㄆ矫駸o論你有多高的本事，沒有貴族大姓（劉備為帝室之胄）的提攜，你是沒有出頭之日的，你只能在蘆葦蕩里慣看春花秋月，看著蘆花白了又落，落了又白，希望永遠在可望而不可即的地方，在日升日落，潮漲潮平，蘆榮蘆枯的蹉跎等待中，把那份哀怨和惆悵反復的詠唱，那份寂寞，那味孤獨，只有那一片郁郁蒼蒼的蘆葦可以寄托，可以傾訴，因為究竟是哪位“伊人”（大種姓貴族、諸侯）的垂青在何年何月，何時何刻幸臨，是一個永遠不可捉摸的等待，這恍若就是一劇古典版的《等待戈多》和卡夫卡筆下那永遠也走不到的“城堡”。（我曾在《喂，出來》的講解中給學生提到過這些作品。）

后錄：“《語文新課程標準》閱讀要求：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。”

參考文獻：

[1]《中國古代文學作品選注》1988年8月第一版，師?！吨袊糯膶W史綱》編寫組。

[2]《論中國古代蘆葦資源的自然分布、社會利用和文化反應》《閱江學刊》2013年第一期，程杰。

[3]《教師教學用書》人民教育出版社，2007年8月第七版。