陳彩琴

[摘 要]

陳獨(dú)秀一生參加和組建不少革命團(tuán)體與政黨。他的政黨思想和實(shí)踐有較長(zhǎng)的演變過程，豐富多變。他對(duì)民初政黨政治進(jìn)行分析反思，完成從資產(chǎn)階級(jí)政黨思想向無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，對(duì)他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建共產(chǎn)黨有重要的影響。

陳獨(dú)秀；政黨思想；民初政黨政治

[關(guān)鍵詞]

[中圖分類號(hào)] K251；D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2014）04-0024-04

中共黨團(tuán)是黨組的前身。在黨的正式文件中，對(duì)黨團(tuán)的最早規(guī)定出現(xiàn)在1924年9月頒發(fā)的《中共中央、青年團(tuán)中央關(guān)于民校工作合作辦法》中，文件規(guī)定“各地C.P.和S.Y.在民校工作之同志應(yīng)合組黨團(tuán)，黨團(tuán)工作由C.P.地委或區(qū)委直接指揮之，但黨團(tuán)開會(huì)時(shí)，S.Y.地委或區(qū)委須派一人出席”（其中，C.P.、S.Y.、民校分別為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)、國(guó)民黨的代稱）。但黨團(tuán)作為一種組織開展實(shí)際工作卻要早于文件規(guī)定。1923年6月，中共湘區(qū)執(zhí)委派人到水口山建立了中共水口山黨團(tuán)，這是中共黨史上出現(xiàn)的第一個(gè)黨團(tuán)。1924年1月18日，在國(guó)民黨一大即將開幕之際（1月20日開幕），為明確在該大會(huì)上及國(guó)民黨中的工作方針，出席國(guó)民黨一大的中共黨員代表20人組成共產(chǎn)黨黨團(tuán)，并舉行黨團(tuán)會(huì)議，來(lái)統(tǒng)一共產(chǎn)黨員的意志和行動(dòng)，使得中共黨團(tuán)第一次具有了西方議會(huì)黨團(tuán)的某些功能。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要設(shè)立黨團(tuán)？黨團(tuán)又為什么得到了不斷強(qiáng)化？這些要從蘇聯(lián)的制度輸出和中共建黨對(duì)蘇共的制度模仿、中共對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的掌握，以及國(guó)共合作的制度競(jìng)爭(zhēng)等歷史背景中去探討。

一、蘇聯(lián)因素：制度輸出與制度模仿

俄國(guó)十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也使俄國(guó)共產(chǎn)黨成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義大國(guó)的執(zhí)政黨和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的核心力量。然而，一國(guó)勝利從來(lái)不是馬克思主義者的目標(biāo)，他們的理想是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，通過世界革命推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。這就需要向世界各地輸出革命。

中國(guó)是俄國(guó)在亞洲進(jìn)行革命輸出的重要區(qū)域。伴隨著革命輸出而來(lái)的制度輸出成為中共組織結(jié)構(gòu)俄共化的外部原因。當(dāng)然，中國(guó)先進(jìn)革命分子并不只是被動(dòng)接受蘇俄共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的革命輸出與制度輸出，而是自覺開始探索中國(guó)革命的道路。早在1920年初，李大釗和鄧中夏、陳獨(dú)秀就開始商討有關(guān)建黨問題——建一個(gè)什么樣的黨？怎樣建黨？這種內(nèi)部的建黨要求與蘇俄的革命輸出形成了共振，一方面，“俄國(guó)的一個(gè)新布爾什維克政府的具體存在和榜樣，強(qiáng)化了中國(guó)人對(duì)這些范圍廣泛的革命訴求的響應(yīng)……布爾什維克運(yùn)動(dòng)的成功和延續(xù)，為一個(gè)可取代西方資本主義和衰落帝國(guó)的新制度的存在提供了經(jīng)驗(yàn)的證明?！盵1]另一方面，“中共成立以后，很快接受《加入共產(chǎn)國(guó)際的條件》，成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。于是，俄國(guó)化的馬克思主義——列寧主義、斯大林主義迅速在中共黨內(nèi)傳播，蘇聯(lián)黨的組織形式也被運(yùn)用到包括中共在內(nèi)的所有共產(chǎn)國(guó)際支部組織中。”[2]這樣，在外部示范和影響下，共產(chǎn)黨人開始了制度模仿的過程，其中的一個(gè)重要參考指標(biāo)就是中共對(duì)俄共黨章的模仿與借鑒。據(jù)沈雁冰回憶，“嘉興南湖開會(huì)前一兩個(gè)月，陳獨(dú)秀叫我翻譯《國(guó)際通訊》中很簡(jiǎn)單的《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨章》，作為第一次黨代表大會(huì)的參考?！盵3]從黨章的結(jié)構(gòu)、體例、內(nèi)容等方面，中共二大通過的第一部黨章，都深刻體現(xiàn)了俄共黨章的痕跡。黨章中規(guī)定的黨的從基層、地方到中央的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，均參照俄共（布）的組織形式。

具體到黨團(tuán)，俄共關(guān)于黨團(tuán)的第一次正式規(guī)定出現(xiàn)在1919年12月俄共（布）八大通過的黨章中。黨章第24條、32條、35條、41條、45條都有關(guān)于黨團(tuán)的規(guī)定，要求黨的中央、區(qū)域、省、縣、鄉(xiāng)委員會(huì)都要通過黨團(tuán)指導(dǎo)同級(jí)蘇維埃組織和社會(huì)組織的工作，并且黨章第一次單列“黨外機(jī)關(guān)和組織中的黨團(tuán)”一章（第十二章），對(duì)黨團(tuán)成立的條件、任務(wù)、權(quán)利、運(yùn)作方式等作了明確規(guī)定。[4]共產(chǎn)黨黨團(tuán)第一次單列一章是在1927年6月1日中央政治局會(huì)議關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正黨章決議案》中。比較二者可以看出，中共和俄共（布）關(guān)于黨團(tuán)的規(guī)定基本相同，有些內(nèi)容甚至直接采取了“拿來(lái)主義”?？梢哉f，列寧的建黨思想、俄共（布）的組織結(jié)構(gòu)、共產(chǎn)國(guó)際的革命輸出，都是中共建黨的最為重要的影響因子，俄共（布）黨團(tuán)自然也成為中共黨團(tuán)的模仿樣板，在制度輸出和制度模仿的雙重動(dòng)力之下，中共黨團(tuán)產(chǎn)生了。

二、革命語(yǔ)境：掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

革命是現(xiàn)代國(guó)家形成的催生力量。辛亥革命后，私人軍隊(duì)和區(qū)域性軍事集團(tuán)的興起，形成了“多重政權(quán)”割據(jù)并立的現(xiàn)狀。“從國(guó)家的整體利益來(lái)看，多重政權(quán)創(chuàng)立了一種分析家們常說的那種‘革命情勢(shì)?！盵5]在這種情形下，誰(shuí)掌握了革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，誰(shuí)就掌握了中國(guó)國(guó)家建設(shè)的命運(yùn)。共產(chǎn)黨掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)重要制度設(shè)計(jì)就是通過黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，水口山礦的黨團(tuán)實(shí)踐是一個(gè)典型探索。

20世紀(jì)初，水口山礦是湖南衡陽(yáng)境內(nèi)最大的省立官辦工業(yè)企業(yè)，有3000多名產(chǎn)業(yè)工人，是湖南工人最為集中的地方之一。早在1921年10月，毛澤東在指導(dǎo)成立湖南第三師范黨小組時(shí)就明確提出，要到水口山礦去，那里有很多工人，工人革命性最強(qiáng)，建黨要與工人結(jié)合起來(lái)，在工人中發(fā)展黨員、團(tuán)員，建立黨團(tuán)組織。1922年11月，中共湖南湘區(qū)委指派蔣先云等4人，到湖南水口山礦開展工人運(yùn)動(dòng)。他們?cè)谥俺闪⒌乃谏降V黨小組基礎(chǔ)上，成立了水口山工人黨支部，蔣先云任書記。在支部領(lǐng)導(dǎo)下，又成立了水口山工人俱樂部，并于1922年12月5日發(fā)動(dòng)了工人大罷工。罷工的勝利離不開黨在工人中的組織建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)勞動(dòng)組合書記部主任鄧中夏說，“中國(guó)礦山雖多，有全部組織的，只有江西之安源及湖南之水口山二處，而水口山鉛鋅礦罷工，其雄壯不亞于安源?！盵6]為了鞏固斗爭(zhēng)成果，更好地領(lǐng)導(dǎo)工人俱樂部開展斗爭(zhēng)，1923年6月，中共湘區(qū)委員會(huì)批準(zhǔn)成立水口山礦黨團(tuán)，蔣先云任黨團(tuán)書記。

隨后，黨團(tuán)成為黨動(dòng)員和組織工人罷工的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立黨團(tuán)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的做法在以后的多次罷工斗爭(zhēng)中都被沿襲下來(lái)。如1925年的省港大罷工，成立了罷工委員會(huì)及其黨團(tuán)，鄧中夏任省港罷工委員會(huì)黨團(tuán)書記、顧問和工人糾察隊(duì)訓(xùn)育長(zhǎng)，李森任黨團(tuán)副書記，罷工委員會(huì)黨團(tuán)成為罷工運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。6月上旬，中共廣東臨委指派鄧中夏、黃平、楊殷、楊匏安、蘇兆征組成“黨團(tuán)”，到香港組織罷工；6月中旬，中共廣東區(qū)委派李森、劉爾崧、馮菊坡、施卜、林偉民、陳延年組成“黨團(tuán)”，到廣州沙面發(fā)動(dòng)工人罷工。

與此同時(shí)，工會(huì)的現(xiàn)狀也成為共產(chǎn)黨建立黨團(tuán)并強(qiáng)化黨團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的原因。“工人運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，導(dǎo)致工會(huì)組織的不夠鞏固。因?yàn)楣?huì)本身存在共產(chǎn)黨和反共產(chǎn)黨路線的嚴(yán)重分歧，當(dāng)廣州的工會(huì)竟化分為共產(chǎn)主義的和反共產(chǎn)主義的工會(huì)時(shí)，工會(huì)領(lǐng)袖與工人們都感到大為失望。”[7]這說明工會(huì)并不都是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展工人運(yùn)動(dòng)，不是所有的工會(huì)都是黨動(dòng)員工人開展革命的有力核心。在這種情況下，為了加強(qiáng)黨對(duì)工會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨進(jìn)一步加強(qiáng)黨團(tuán)在工會(huì)和工人罷工委員會(huì)中的組織建設(shè)，就成為一種自然而然的選擇了。

不過，此時(shí)的黨團(tuán)并非完全意義上的黨的組織，而是具有“黨”和“團(tuán)”相結(jié)合的合署性質(zhì)，這源于早期中共黨、團(tuán)組織的難以明確界分，有的地方黨就是團(tuán)，團(tuán)就是黨，如“武漢共產(chǎn)主義小組的資料中的‘團(tuán)，幾乎就是‘黨的意思?！盵8]這是因?yàn)椴徽撌侵泄苍缙诘某闪⒄撸€是青年團(tuán)的早期成立者，都是以青年學(xué)生為主，“就武漢而言，該地1920年秋先成立共產(chǎn)主義小組，然后在1921年12月4日成立社會(huì)主義青年團(tuán)，共產(chǎn)主義小組成員多為社會(huì)主義青年團(tuán)發(fā)起人，黨團(tuán)確實(shí)不分?！盵9]

三、制度競(jìng)爭(zhēng)：中共黨團(tuán)的強(qiáng)化

中共黨團(tuán)產(chǎn)生后之所以能發(fā)揮強(qiáng)大作用，還在于在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪中，國(guó)民黨黨團(tuán)對(duì)中共黨團(tuán)形成了制度競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。

與共產(chǎn)黨黨團(tuán)的產(chǎn)生相似，國(guó)民黨黨團(tuán)的產(chǎn)生也是蘇聯(lián)外部制度輸出和國(guó)民黨內(nèi)部訴求共同起作用的結(jié)果。國(guó)共兩黨黨團(tuán)都是成立于非黨系統(tǒng)的黨組織，兩黨對(duì)于革命動(dòng)員的競(jìng)爭(zhēng)以及兩黨之間的斗爭(zhēng)，很大一部分就體現(xiàn)為兩黨黨團(tuán)的競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)。國(guó)民黨“黨團(tuán)具有很強(qiáng)的針對(duì)性，主要對(duì)象無(wú)疑是中共。國(guó)民黨黨團(tuán)初建時(shí)，目的在于動(dòng)員民眾、組織民眾，完成國(guó)民革命的目標(biāo)，但不久，與中共的矛盾即趨尖銳，雙方均曾利用黨團(tuán)爭(zhēng)奪民眾運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵10]一個(gè)典型的例子就是鄒魯在回憶中提到的：“他在擔(dān)任青年部部長(zhǎng)和廣東大學(xué)校長(zhǎng)期間，為對(duì)付共產(chǎn)黨的青年學(xué)生組織，秘密叫各校員生組織黨團(tuán)應(yīng)對(duì)，廣東大學(xué)各院都有黨團(tuán)組織，鄒魯本人及教職員和各單位學(xué)生代表混合組織一個(gè)執(zhí)行委員會(huì)加以領(lǐng)導(dǎo)?！盵11]黨團(tuán)成了兩黨相互爭(zhēng)取群眾、相互反制、相互斗爭(zhēng)的重要載體。

國(guó)共合作進(jìn)一步強(qiáng)化了各自黨團(tuán)及其斗爭(zhēng)。國(guó)共合作后，如何在“以個(gè)人名義加入國(guó)民黨”的同時(shí)，又能保持黨的獨(dú)立性是中共面臨的一個(gè)技術(shù)難題。破解難題主要有兩條路徑：一是“個(gè)人加入、外部組織獨(dú)立”。二是“個(gè)人加入、內(nèi)部組織統(tǒng)一”，即加入國(guó)民黨的中共黨員在國(guó)民黨內(nèi)部成立黨團(tuán)，以統(tǒng)一中共黨員的意志，協(xié)調(diào)中共黨員一致開展行動(dòng)。1923年11月，中共三屆一中全會(huì)決定明確指出，要通過黨團(tuán)性質(zhì)的秘密小組在國(guó)民黨內(nèi)貫徹黨的綱領(lǐng)和政策，努力爭(zhēng)取“站在國(guó)民黨中心地位”。這樣，不同于西方國(guó)家“黨團(tuán)產(chǎn)生于議會(huì)”的生成路徑，中共除了在產(chǎn)業(yè)工人密集的礦區(qū)等工人運(yùn)動(dòng)前沿建立黨團(tuán)外，還創(chuàng)造了“一黨黨團(tuán)產(chǎn)生于另外一黨之內(nèi)”的生成路徑。

國(guó)共合作最終以關(guān)系破裂告終。國(guó)民黨內(nèi)的中共黨團(tuán)成為國(guó)民黨攻擊共產(chǎn)黨人的最好借口，中共的黨團(tuán)會(huì)議被稱為“昨夜會(huì)議”，認(rèn)為是會(huì)前有會(huì)，聲稱“如果跨黨的共產(chǎn)黨人自認(rèn)為已經(jīng)是‘國(guó)民黨人，那就應(yīng)當(dāng)放棄其黨團(tuán)活動(dòng)；反過來(lái)說，如果繼續(xù)作黨團(tuán)活動(dòng)，則其‘國(guó)民黨人的身份也就無(wú)異子虛?！盵12]面對(duì)這種質(zhì)疑，李大釗作了回應(yīng)說，中共作為第三國(guó)際的支部，是一世界性組織，而國(guó)民黨只是一個(gè)國(guó)內(nèi)組織，后者無(wú)法容納前者，故中共系以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，因?yàn)槭莻€(gè)人加入，故無(wú)所謂黨團(tuán)活動(dòng)。[13]顯然，這種說法無(wú)法說服國(guó)民黨。1924年6月，國(guó)民黨中央監(jiān)察委員鄧澤如、張繼、謝持等借共產(chǎn)黨員在國(guó)民黨內(nèi)設(shè)有“黨團(tuán)”一事大做文章，認(rèn)為“絕對(duì)不宜黨中有黨”，向國(guó)民黨中央執(zhí)委會(huì)提出《彈劾共產(chǎn)黨案》。這一彈劾案引起了共產(chǎn)黨人的批駁，如惲代英針鋒相對(duì)地駁斥了所謂“共產(chǎn)黨員在國(guó)民黨內(nèi)組織黨團(tuán)會(huì)導(dǎo)致國(guó)民黨亡黨”的荒謬言論，認(rèn)為共產(chǎn)黨人議決種種議案是獨(dú)立的黨的活動(dòng)。雖然國(guó)民黨右派利用共產(chǎn)黨“黨團(tuán)”來(lái)破壞國(guó)共合作的目的沒有得逞，但卻破壞了雙方合作的感情基礎(chǔ)。此后，兩黨黨團(tuán)斗爭(zhēng)越演越烈。在這種情況下，雙方黨團(tuán)組織本身建設(shè)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]詹姆斯·R·湯森，布萊特利·沃馬克.中國(guó)政治[M].顧速，董方譯.南京：江蘇人民出版社，2007.45.

[2]何益忠.論“二大”至“六大”期間中共對(duì)蘇共黨章的“移植”[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2011（2）：124.

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室，中國(guó)革命博物館黨史研究室.“一大”前后——中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編（二）[M].北京：人民出版社，1984.46.

[4]中共中央黨校黨建研究室.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨章程匯編[M].北京：求實(shí)出版社，1982.17-28.

[5][美]王國(guó)斌.轉(zhuǎn)變的中國(guó)：歷史變遷與歐洲經(jīng)驗(yàn)的局限[M].李伯重，連玲玲譯.南京：江蘇人民出版社，2010.218.

[6]中共衡陽(yáng)地方組織的創(chuàng)建及其領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)[EB/OL].衡陽(yáng)黨史，http：//www.hengyang.gov.cn/main/rdzt/gcdjd/hyds/1e5c09e3-0722-46c7-bf88-e7f58e8859cd/default.shtml.

[7 ] [美]費(fèi)正清.劍橋中華民國(guó)史（1912-1949年）（上卷）[M].楊品泉等譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994.513.

[8][日]石川禎浩.中國(guó)共產(chǎn)黨成立史[M].袁廣泉譯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.188.

[9]中央檔案館，湖北省檔案館.胡彥彬關(guān)于武昌S.Y工作總報(bào)告（1923年7月）[R].湖北革命歷史文件匯集（甲1冊(cè)）[Z].1983.65-82.轉(zhuǎn)引自黃文治.革命播火：知識(shí)分子、城市串黨及革命下鄉(xiāng)——以大別山區(qū)早期中共革命為中心的探討（1920-1927）[J].開放時(shí)代，2011（12）：21.

[10][11]徐秀麗.中國(guó)國(guó)民黨黨團(tuán)述論（1924-1949）[J].歷史研究，2012（1）：105.105.

[12][13]楊天宏.加入國(guó)民黨之后共產(chǎn)黨人的身份認(rèn)同問題[J].近代史研究，2010（6）：25.25.

作者系復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院中外政治制度專業(yè)博士研究生

■責(zé)任編輯：平致遠(yuǎn)

陳獨(dú)秀為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，一生組建革命團(tuán)體和政黨有十個(gè)以上[1]。他的政黨思想與實(shí)踐活動(dòng)，大致以民初政黨政治為界。此前，他組建和參加一些革命團(tuán)體，形成早期的建黨經(jīng)驗(yàn)和思想。民初政黨政治失敗后，他對(duì)其進(jìn)行深刻反思，并在共產(chǎn)國(guó)際影響下，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建共產(chǎn)黨。他的政黨思想與實(shí)踐有長(zhǎng)期演變過程，對(duì)中國(guó)革命影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)政黨史的重要組成部分，需深入探討。

一、陳獨(dú)秀早年參加的革命團(tuán)體和建黨思想的萌芽

陳獨(dú)秀的建黨思想可追溯到清朝末期。有學(xué)者認(rèn)為，1903年、1904年他與好友蘇曼殊合譯法國(guó)雨果的《悲慘世界》（譯名《慘世界》），表達(dá)他早期的革命觀念，其中寓意要組織一個(gè)雅各伯黨，是他以后成立岳王會(huì)的雛形；[2]他后來(lái)建黨的思想，可追溯于此。[3]不過，本文認(rèn)為他的革命觀念和建黨思想還可往前再溯，1903年前他已有參加或組建革命團(tuán)體的經(jīng)歷。

陳獨(dú)秀最早的團(tuán)體組織的經(jīng)歷，可追溯到1901年底在日留學(xué)時(shí)參加的勵(lì)志會(huì)。該會(huì)以“勉勵(lì)學(xué)業(yè)、聯(lián)絡(luò)感情”為宗旨，但不久他就覺得不合己意退出。此后幾年，他根據(jù)社會(huì)時(shí)勢(shì)的變化，參加或組建以下幾個(gè)革命團(tuán)體，在走向民初政黨政治的洪流中，貢獻(xiàn)出自己的激情和力量。

組建勵(lì)志學(xué)社。1902年3月回國(guó)后，陳獨(dú)秀與何春生、潘贊化、柏文蔚等創(chuàng)設(shè)安慶藏書樓，組建勵(lì)志學(xué)社。該學(xué)社傳播新知，開啟民智，鼓吹革命。這是他參加組建最早的革命團(tuán)體。

組建青年會(huì)。1902年9月，陳獨(dú)秀因藏書樓活動(dòng)，被通緝，再度赴日。同年冬，他與張繼、蔣百里、潘贊化、蘇曼殊等人，仿意大利獨(dú)立前馬志尼創(chuàng)立的革命團(tuán)體“少年意大利”，在日組建青年會(huì)，該會(huì)以“民族主義為宗旨，以破壞主義為目的”，為日本留學(xué)生中最早的革命團(tuán)體。

組建安徽愛國(guó)會(huì)。1903年3月，陳獨(dú)秀、張繼、鄒容等人因革命行為，被日本政府強(qiáng)行遣送回國(guó)?；貒?guó)后，4月拒俄運(yùn)動(dòng)全面爆發(fā)，陳獨(dú)秀在安慶發(fā)起成立安徽愛國(guó)會(huì)，可稱安徽革命的第一聲。6月，因清廷誣稱愛國(guó)會(huì)“名曰拒俄，實(shí)則革命”，陳獨(dú)秀遭通緝，亡命上海。在上海與章士釗等人創(chuàng)辦《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》。與蘇曼殊合譯的《慘世界》就連載在《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》上。1904年他回安徽創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》，開始傳播革命思想，這是以后他創(chuàng)辦《新青年》的先聲。

參加軍國(guó)民教育會(huì)暗殺團(tuán)。1904年秋陳獨(dú)秀再次到上海，參加由蔡元培、章士釗、蔡鍔等人組織軍國(guó)民教育會(huì)暗殺團(tuán)，試制炸藥月余。晚年他反思此事時(shí)，提到這種消極性質(zhì)的暗殺活動(dòng)，“只看見個(gè)人，不看見社會(huì)與階級(jí)”，“不是科學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，科學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，必須是民眾的階級(jí)的社會(huì)的”。[4]

創(chuàng)建安徽公學(xué)和岳王會(huì)。1905年初，陳獨(dú)秀發(fā)起創(chuàng)建安徽公學(xué)，并與柏文蔚、常恒芳等在安徽愛國(guó)公學(xué)的基礎(chǔ)上，組建岳王會(huì)，效忠岳飛精忠報(bào)國(guó)精神，反對(duì)清廷統(tǒng)治和外國(guó)侵略。岳王會(huì)的影響較大，與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)一樣，均是拒俄運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，主要在新軍中發(fā)展會(huì)員，是安徽當(dāng)時(shí)的革命中心。同盟會(huì)成立后，大部分岳王會(huì)成員都參加同盟會(huì)。但陳獨(dú)秀沒有加入，認(rèn)為同盟會(huì)過分偏重排滿，是狹隘的民族主義者。有人認(rèn)為，他沒有參加同盟會(huì)這一全國(guó)性的革命政黨，不值得稱頌。[5]但是，從此也可看出他不是隨波逐流的人，他有自己高遠(yuǎn)的政治目標(biāo)。他日后另辟蹊徑，從事救亡啟蒙、創(chuàng)建共產(chǎn)黨、走近托派，走上“永遠(yuǎn)的反對(duì)派”之路，正是這一思想性格的持續(xù)表現(xiàn)。

參加亞洲和親會(huì)。1907年春，陳獨(dú)秀參加章太炎、劉師培、蘇曼殊、陶冶公及日本人幸德秋永、印度人缽羅罕·保什等人發(fā)起組織的亞洲和親會(huì)，該會(huì)宗旨“反對(duì)帝國(guó)主義，期使亞洲已失去主權(quán)之民族各得獨(dú)立”。參加該會(huì)體現(xiàn)了他早期的反帝思想。

以上這些陳獨(dú)秀組織和參加的早期革命團(tuán)體，雖規(guī)模較小，存在時(shí)間較短，但體現(xiàn)他早年的建黨思想的萌芽。此后，一直到1920年他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建共產(chǎn)黨早期組織之前，他雖經(jīng)歷熱鬧的民初政黨政治，卻沒有直接參與政黨活動(dòng)。但他內(nèi)心深處仍然關(guān)注政治，思考社會(huì)，為從事更大的政治運(yùn)動(dòng)醞釀更大的力量。

二、陳獨(dú)秀資產(chǎn)階級(jí)政黨思想的形成

民國(guó)初年，各地政黨蜂起，安慶有5個(gè)政黨（有說8個(gè)）[6]，陳獨(dú)秀因不滿他們狹隘的資產(chǎn)階級(jí)革命觀念等原因，沒有參加。但他積極投身當(dāng)時(shí)的革命潮流中，在辛亥革命和二次革命中，在安徽地區(qū)發(fā)揮重要作用。1911年武昌起義后，11月安徽宣布獨(dú)立，12月他任安徽省都督府秘書長(zhǎng)，大力推行改革；并在懷寧創(chuàng)辦《安徽船報(bào)》，任總編輯，該報(bào)是安徽辛亥革命后的第一張革命報(bào)紙。1913年7月，陳協(xié)助安徽討袁軍總司令柏文蔚，制定討袁大計(jì)，并起草獨(dú)立宣言。二次革命失敗后，他遭皖督通緝，位革命黨第一要人，逃往上海。

隨著象征資產(chǎn)階級(jí)共和制度的國(guó)會(huì)被袁世凱摧毀，辛亥革命失敗了，政黨政治也隨之失敗。其失敗的原因非常復(fù)雜。就各政黨本身來(lái)說，主要是政黨之間彼此規(guī)模懸殊，隨意建立，分合不定，一切黨派都沒有民眾作基礎(chǔ)；沒有明確的黨綱，黨議只是空洞的招牌；政黨內(nèi)部組織渙散，派系紛雜，思想分歧，黨員跨黨現(xiàn)象嚴(yán)重等復(fù)雜原因。因此沒有哪個(gè)政黨能完成保護(hù)共和、反對(duì)獨(dú)裁的任務(wù)。民初政黨政治雖然破產(chǎn)，但留下了寶貴的政治經(jīng)驗(yàn)。比如，西方政黨觀念及政黨體制漸入人心，有關(guān)民主政治的實(shí)踐，有關(guān)政黨、政黨政治的理論日益豐富。梁?jiǎn)⒊P(guān)于黨內(nèi)自由與集中的論述，黃興對(duì)于黨德的重視，章士釗的“毀黨造黨”說及對(duì)黨綱的強(qiáng)調(diào)，都為后來(lái)提供有益的思索。陳獨(dú)秀雖沒有直接參加組黨建黨風(fēng)潮，但對(duì)各政黨非常了解，也深諳民初政黨政治的各種弊端和各種政黨理論。這對(duì)他政黨思想的形成及轉(zhuǎn)變有很大的影響。

陳獨(dú)秀對(duì)當(dāng)時(shí)革命接連失敗的政治形勢(shì)很失望。1914年他寫了《愛國(guó)心與自覺心》，表達(dá)自己為革命奔波而不斷遭到挫折的苦悶之情，以及希冀探索新道路的愛國(guó)思想。1915年他從苦悶中走出，創(chuàng)辦《青年雜志》，“以介紹西方學(xué)說，改造社會(huì)為唯一宗旨”，揭開中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。1916年，他發(fā)表《一九一六》、《吾人最后之覺悟》等文章，國(guó)會(huì)、代議制、共和制、政黨等近代政治思想出現(xiàn)在他的著作中。他開始號(hào)召國(guó)民參與政治，提高政治能力和常識(shí)，認(rèn)為中國(guó)“而今而后，國(guó)民生活倘不加以政治采色，倘不以全力解決政治問題，則必?zé)o教育實(shí)業(yè)之可言，終于昏弱削亡而已?！盵7]

而中國(guó)政治問題，歸根結(jié)底，還是需要近代政治文明的成果政黨政治來(lái)解決。起初他否定民初政黨政治，提倡國(guó)民運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為政黨政治缺少民眾基礎(chǔ)，“不適用于今日之中國(guó)也”，“吾國(guó)年來(lái)政象，惟有黨派運(yùn)動(dòng)，而無(wú)國(guó)民運(yùn)動(dòng)也”，不關(guān)國(guó)民根本之進(jìn)步。預(yù)言：“世界政象，少數(shù)優(yōu)秀政黨政治，進(jìn)而為多數(shù)優(yōu)秀國(guó)民政治，亦自一九一六年始”。[8]這種言論很快引起汪叔潛的注意和批判，認(rèn)為政黨政治雖不盡人意，但國(guó)事前途唯一的希望就是政黨，而政黨在中國(guó)還很薄弱，剛剛萌芽，極需青年熱心政治，廣泛參與，“以期養(yǎng)成一二健全之政黨”。何況國(guó)民運(yùn)動(dòng)與黨派運(yùn)動(dòng)并不矛盾，“國(guó)民運(yùn)動(dòng)之跡不可見，即見之于黨派，凡黨派之運(yùn)動(dòng)，即國(guó)民之運(yùn)動(dòng)也”。[9]受汪文影響，陳的思想有些轉(zhuǎn)變，但認(rèn)為政黨必須代表國(guó)民，否則“政乃苛政，黨乃私黨也”，“雖由優(yōu)秀政黨掌握政權(quán)，號(hào)稱政黨政治則可，號(hào)稱立憲政治則猶未可，因其與多數(shù)國(guó)民無(wú)交涉也”[10]。1917年，他發(fā)表《民黨與政局》，開始全面闡明政黨、政黨合作、內(nèi)閣、憲政等較成熟的資產(chǎn)階級(jí)政黨思想。

在他的資產(chǎn)階級(jí)政黨思想中，他認(rèn)為政黨政治運(yùn)行有三個(gè)基礎(chǔ)：第一，民治。他說：“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也，與歐美各國(guó)之共和立憲絕非一物。以其于多數(shù)國(guó)民之思想人格無(wú)變更，與多數(shù)國(guó)民之利害休戚無(wú)切身之觀感也?！盵11]第二，獨(dú)立平等?！吧w共和立憲制，以獨(dú)立平等自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一?！盵12]因民主共和的國(guó)家組織、社會(huì)制度、倫理觀念，與君主專制的觀念全然相反，“一個(gè)是重在平等精神，一個(gè)是重在尊卑階級(jí)，萬(wàn)萬(wàn)不可調(diào)和的?！盵13]第三，輿論自由。他說：“言論思想自由，是文明進(jìn)化的第一重要條件。無(wú)論新舊何種思想，他自身本沒有什么罪惡。但若利用政府權(quán)勢(shì)，來(lái)壓迫異己的新思潮，這乃是古今中外舊思想家的罪惡，這也是他們歷來(lái)失敗的根原?！盵14]

他肯定國(guó)會(huì)在憲政中的作用，批評(píng)那種認(rèn)為國(guó)會(huì)議員無(wú)用的觀點(diǎn)，說：“為此言者，蓋不知國(guó)會(huì)之為何物也。國(guó)會(huì)惟一之責(zé)任與作用無(wú)他，即代表國(guó)民監(jiān)督行政部之非法行動(dòng)耳；此外固無(wú)事業(yè)可為，安得以有用無(wú)用評(píng)判之耶？”[15]創(chuàng)建共產(chǎn)黨后，這一思想有變，認(rèn)為利用現(xiàn)有的舊國(guó)會(huì)、舊政治體制解決中國(guó)問題不現(xiàn)實(shí)，解決困難之唯一根本方法，“只有各地各行的勞動(dòng)都有了階級(jí)覺悟，大家聯(lián)合起來(lái)，用革命的手段去組織勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家政府國(guó)會(huì)省議會(huì)縣議會(huì)去解決勞動(dòng)自身的困苦?！盵16]

三、陳獨(dú)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想的形成

1919年第一次世界大戰(zhàn)后，由于對(duì)軍閥混戰(zhàn)和列強(qiáng)侵略中國(guó)形勢(shì)的不滿，受俄國(guó)革命的影響，陳獨(dú)秀的思想日益激進(jìn)，急速轉(zhuǎn)向馬克思主義，完成從“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”到“政黨改造”的觀念轉(zhuǎn)變。[17]他明確提出要組建新政黨，開啟新革命?！吧鐣?huì)中堅(jiān)分子，應(yīng)該挺身出頭，組織有政見的有良心的依賴國(guó)民為后援的政黨，來(lái)掃蕩無(wú)政見的無(wú)良心的依賴特殊勢(shì)力為后援的狗黨?！盵18]伴隨思想的急劇變化，他創(chuàng)建新型政黨之路越來(lái)越清晰、堅(jiān)定。

1920年夏，在共產(chǎn)國(guó)際的協(xié)助下，他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建上海共產(chǎn)黨早期組織。11月上海共產(chǎn)黨發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》、創(chuàng)辦《共產(chǎn)黨》月刊，標(biāo)志一個(gè)新政黨的出現(xiàn)。1921年中共一大召開前，他再次闡明改造政黨的決心。他認(rèn)為既然有政治便不能無(wú)政黨，“政黨是政治底母親，政治是政黨底產(chǎn)兒”，但“政黨不改造，政治決沒有改造底希望”，與其疾呼“改造政治”，不如疾呼“改造政黨”。“共產(chǎn)黨底基礎(chǔ)建在無(wú)產(chǎn)階級(jí)上面，在理論上，自然要好過基礎(chǔ)建在有產(chǎn)階級(jí)上面用金力造成的政黨”。[19]最終他在吸收借鑒民初政黨政治和俄共組織的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，領(lǐng)導(dǎo)完成創(chuàng)建共產(chǎn)黨任務(wù)。他在此過程中，形成豐富的鮮明無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，他倡導(dǎo)政黨要有革命性，要為全社會(huì)幸福著想。他認(rèn)為政黨要有遠(yuǎn)大、純正的理想，應(yīng)為全社會(huì)的幸福而努力，而不是為少數(shù)人謀利益，“至于政黨，我們也承認(rèn)他是運(yùn)用政治應(yīng)有的方法；但對(duì)于一切擁護(hù)少數(shù)人私利或一階級(jí)利益，眼中沒有全社會(huì)幸福的政黨，永遠(yuǎn)不忍加入?！盵20]由此，政黨必須具有革命性，并隨著社會(huì)的變化而進(jìn)步。“要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動(dòng)者全體結(jié)合起來(lái)，用革命的手段打倒本國(guó)外國(guó)一切資本階級(jí)，跟著俄國(guó)的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法不可。什么民主政治，什么代議政治，都是些資本家為自己階級(jí)設(shè)立的，與勞動(dòng)階級(jí)無(wú)關(guān)?！盵21]而判斷一個(gè)政黨是否革命，要以進(jìn)化的觀點(diǎn)分析，以政黨的行為來(lái)衡量。因?yàn)橐粋€(gè)黨派的理想是靜的，社會(huì)現(xiàn)象是動(dòng)的，一個(gè)靜的階級(jí)黨派，對(duì)于障礙他進(jìn)化的舊階級(jí)黨派，是新的、革命的，但對(duì)于比他更進(jìn)化的階級(jí)黨派，他便變成舊的，成為新的階級(jí)黨派進(jìn)化的障礙物。[22]

第二，他重視政黨的黨綱、黨章。他說：“凡研究一個(gè)黨派的內(nèi)容是什么，必須將他的黨綱和黨員分子分析一下，才能夠明白?！盵23]1922年他反對(duì)共產(chǎn)國(guó)際要求共產(chǎn)黨加入國(guó)民黨時(shí)，說“國(guó)民黨未曾發(fā)表黨綱，在廣東以外之各省人民視之，仍是一爭(zhēng)奪權(quán)利之政黨，共產(chǎn)黨倘加入該黨，則在社會(huì)上信仰全失（尤其是青年社會(huì)），永無(wú)發(fā)展之機(jī)會(huì)”。[24]而中國(guó)其余的黨派“都不過湊合數(shù)百個(gè)或數(shù)十個(gè)利害相同的官僚議員，依附軍閥來(lái)謀一官半職，我們不敢妄說他們是有主義政策的政黨”。[25]具體實(shí)踐中，他領(lǐng)導(dǎo)制定了共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)、最低綱領(lǐng)，制定第一部完整的黨章。在黨外，他先后同無(wú)政府主義、南北聯(lián)省自治等理論進(jìn)行論戰(zhàn)，確保共產(chǎn)黨早期鮮明、純潔、獨(dú)立的性質(zhì)。

第三，他強(qiáng)調(diào)政黨的黨紀(jì)、宣傳和教育。他認(rèn)為，政黨必須有嚴(yán)明的黨紀(jì)，黨員要有服從和犧牲精神，其行為必須對(duì)黨負(fù)責(zé)。他分析中國(guó)國(guó)民黨在辛亥革命后失敗的原因之一，就是“專力軍事行動(dòng)，輕視民眾宣傳及黨的訓(xùn)練”，“而未曾站在黨的方面，開過一次會(huì)議，決定黨的主張，來(lái)教育黨員，訓(xùn)練黨員，團(tuán)結(jié)黨員，使之一致行動(dòng)，既然沒有了黨的政治主張與紀(jì)律訓(xùn)練，黨員個(gè)人行動(dòng)及背黨行為自然要層出不窮”。[26]他說要實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與政黨與專政，要保持強(qiáng)大的組織力和戰(zhàn)斗力，“都非有一個(gè)強(qiáng)大的共產(chǎn)黨做無(wú)產(chǎn)階級(jí)底先鋒隊(duì)與指揮者不可”。[27]在他的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨實(shí)行民主集中制，設(shè)置組織、宣傳教育機(jī)構(gòu)和地方各級(jí)組織，保障黨在組織、思想上不斷成熟壯大。

第四，他贊同政黨的聯(lián)合和合作。這是他的一貫的思想。1917年他在評(píng)論中國(guó)時(shí)局時(shí)，認(rèn)為“各黨應(yīng)平分政權(quán)。萬(wàn)不可取獨(dú)占主義，使對(duì)內(nèi)對(duì)外均不能圓滑進(jìn)行也”。[28]政黨要有容忍他黨的雅量，尤其當(dāng)國(guó)家處于外患時(shí)，要“捐棄私憤，互相提攜，以求達(dá)較遠(yuǎn)之目的”。[29]若黨爭(zhēng)不休，必引起外國(guó)人的干涉。建立共產(chǎn)黨后，他的這一思想更加明確。他認(rèn)為政策不同的各政黨，為共同的革命目的可以聯(lián)合?！拔覀?nèi)羰敲靼琢私饬烁锩c反革命的概念，對(duì)于任何黨派甚至于任何軍人每個(gè)革命的行動(dòng)，都可以與之聯(lián)合；這種聯(lián)合純?nèi)皇歉锩穆?lián)合，為推進(jìn)革命的過程而聯(lián)合，為克服反革命聯(lián)合，決不是妥協(xié)的聯(lián)合?！盵30]共產(chǎn)黨在與其他政黨的聯(lián)合中，有兩個(gè)重大的任務(wù)：一是比他黨更要首先挺出來(lái)為勞動(dòng)階級(jí)的利益而奮斗而犧牲；一是監(jiān)督他黨不使他們有利用勞動(dòng)階級(jí)而做官而發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。[31]在聯(lián)合戰(zhàn)線中，共產(chǎn)黨在群眾面前要時(shí)刻顯示真實(shí)面目，保持自身的獨(dú)立，“不可混亂了我們的獨(dú)立組織與聯(lián)合戰(zhàn)線之中。”[32]這種思想也是他領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨促進(jìn)第一次國(guó)共合作的思想基礎(chǔ)。

1927年大革命失敗后，他反對(duì)國(guó)民黨一黨專政，駁斥國(guó)民黨中“黨外無(wú)黨”、“黨內(nèi)無(wú)派”的主張。他說：“一國(guó)之中，各階級(jí)各團(tuán)體的利害與政見不能盡同，各就所同結(jié)黨議政，這是人權(quán)之一，專制帝王之下，尚不能禁止王黨之外復(fù)有民黨。國(guó)民黨主張‘黨外無(wú)黨，是謂橫霸！黨內(nèi)有派，乃世界各國(guó)大黨所不免，惟不若國(guó)民黨中竟有‘蔣記、‘唐記、‘馮記、‘閻記之分，則未免可笑。如此主張‘黨內(nèi)無(wú)派，是謂自欺！”[33]他說黨派其實(shí)是“相對(duì)的名詞，如果別黨消滅了，科學(xué)的說來(lái)，任何一黨也就不能存在，因?yàn)槟菚r(shí)各黨派所代表的那部分人民不同的利害都消滅了，一切黨派也自然消滅”。[34]

晚年，陳獨(dú)秀除與中國(guó)托派的關(guān)系有些復(fù)雜外，遠(yuǎn)離政黨活動(dòng)。1937年他最后一次出獄后，朱家驊曾奉命要他創(chuàng)建一個(gè)“新共產(chǎn)黨”，他拒絕了；張國(guó)燾、譚平山等也先后拉他再組新黨，都被拒絕；托洛茨基要他去美國(guó)參加第四國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，亦遭拒絕。有人問他為什么不再組新黨。他說：如果唯物史觀是科學(xué)的，那么一個(gè)社會(huì)，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不會(huì)有兩個(gè)黨，這是不可能的事。我要是再組一個(gè)黨，或者組織不起來(lái)，要真地組織起來(lái)的話，不會(huì)比毛澤東好些。[35]他擺脫黨派利益約束，支持并贊同國(guó)共第二次合作形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極參加抗日活動(dòng)，撰寫抗日文章，體現(xiàn)出一個(gè)愛國(guó)主義者的胸懷。

晚年他繼續(xù)以一個(gè)思想者身份，密切關(guān)注世界革命形勢(shì)，繼續(xù)探討民主、科學(xué)之路，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行反思，對(duì)蘇聯(lián)革命也有相當(dāng)?shù)恼撌?。通過對(duì)蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)從局部否定到整體否定的過程，陳獨(dú)秀晚年在“更高層次上，復(fù)歸于他早期的民主主義?！?[36]

綜上所述，觀陳獨(dú)秀一生的政黨思想，有較長(zhǎng)的演變歷程，豐富復(fù)雜。但其轉(zhuǎn)變及活躍時(shí)期，主要在他帶領(lǐng)創(chuàng)建共產(chǎn)黨前后的10年間。這10年間，他因襲自身“叛逆”的思想性格，汲取民初政黨政治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并在俄國(guó)革命的影響下，完成從資產(chǎn)階級(jí)政黨思想向無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨思想的轉(zhuǎn)變，開啟中國(guó)革命的新方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐寶林，林茂生.前言[A].陳獨(dú)秀年譜（1879～1942）[M].上海：上海人民出版社，1988.

[2][6]沈寂.陳獨(dú)秀傳論[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2007.296.233

[3]楊天石.蘇曼殊、陳獨(dú)秀譯本<慘世界>與中國(guó)早期的社會(huì)主義思潮[A].哲人與文士[C].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.178-186.

[4]陳獨(dú)秀.蔡孑民先生逝世后感言[N].中央日?qǐng)?bào)，1940-3-24.轉(zhuǎn)引自祝彥.晚年陳獨(dú)秀（1927—1942）[M].北京：人民出版社，2006.5.

[5]任建樹.陳獨(dú)秀大傳[M]上海：上海人民出版社， 2012.59.

[7][8][9][10][11][12][13][15][28][29]任建樹.陳獨(dú)秀著作選編：第一卷.[M].上海：上海人民出版社，2009.364.199-200.223.222.203.204.334.408.321.301.

[14][16][18][19][20][21][23][24][25][27][31][32]陳獨(dú)秀著作選編：第二卷[M]上海：上海人民出版社，2009.51.384.19.388-389.131.298.483.435.468.466.455.489.

[17]嚴(yán)國(guó)軍.從“國(guó)民運(yùn)動(dòng)”到“政黨改造”——略論五四前后陳獨(dú)秀政黨觀念的轉(zhuǎn)變[J].前沿，2011（6）.

[22][26][30]陳獨(dú)秀著作選編：第三卷[M].上海：上海人民出版社，2009.2-3.376-377.3.

[33]陳獨(dú)秀著作選編：第四卷[M].上海：上海人民出版社，2009.329.

[34]陳獨(dú)秀著作選編：第五卷[M].上海：上海人民出版社，2009.242.

[35]陶希圣.關(guān)于獨(dú)秀的三段事，轉(zhuǎn)引自沈寂.陳獨(dú)秀傳論[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，2007.18.

[36]阿明布和晚年陳獨(dú)秀與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)[M].北京：人民出版社，2002.3.

作者單位：中共上海市委黨史研究室

■責(zé)任編輯：平致遠(yuǎn)