★文／施沫含

讓當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論更富有生命力
——“王靄霖教授八十華誕暨音樂(lè)理論研討會(huì)”綜述

★文／施沫含

圖片：王勁松攝

2013年12月5日，由遼寧省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，遼寧省藝術(shù)學(xué)校、沈陽(yáng)民族藝術(shù)學(xué)校聯(lián)合承辦的“王靄霖教授八十華誕暨音樂(lè)理論研討會(huì)”在遼寧大劇院會(huì)議廳隆重召開(kāi)。會(huì)議由遼寧省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)汪敏主持，遼寧省音樂(lè)界的新老領(lǐng)導(dǎo)、許多著名音樂(lè)家與專家學(xué)者以及音樂(lè)與藝術(shù)院校的師生共計(jì)130余人參加了此次會(huì)議。會(huì)議同時(shí)還收到了全國(guó)各地音樂(lè)院校、研究機(jī)構(gòu)、演出院團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)以及音樂(lè)界朋友的賀電與賀函。

此次研討會(huì)正值王靄霖先生第三部《音樂(lè)文集》出版發(fā)行，同時(shí)又適逢其80華誕，因此眾多與會(huì)者借此機(jī)會(huì)熱忱地表達(dá)了對(duì)于王靄霖先生新的學(xué)術(shù)成果問(wèn)世的祝賀并對(duì)其80華誕表達(dá)了生日愉快、健康長(zhǎng)壽的祝愿，更為主要的是對(duì)王靄霖先生幾十年來(lái)的音樂(lè)理論研究和為遼寧音樂(lè)事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià)。在會(huì)議上，遼寧省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席林建宇，原沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)王瑞江，原遼寧歌劇院院長(zhǎng)李倩勝，原《音樂(lè)生活》主編林成墩，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)舞蹈研究所所長(zhǎng)胡天虹。著名作曲家徐占海，著名詞作家鄔大為，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系彭永啟，音樂(lè)教育系陳秉義等與會(huì)者進(jìn)行了發(fā)言。

中國(guó)當(dāng)代著名音樂(lè)理論家、音樂(lè)評(píng)論家王靄霖先生多年來(lái)在音樂(lè)領(lǐng)域有著廣泛的理論研究與實(shí)踐，尤其在音樂(lè)評(píng)論方面為遼寧省的音樂(lè)事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。其最具代表性的，是自“改革開(kāi)放”至今的30年期間撰寫(xiě)的大量音樂(lè)評(píng)論文章，并分別在每十年的節(jié)點(diǎn)上結(jié)集出版一部《音樂(lè)文集》，至?xí)h前夕，王靄霖先生的第三部《音樂(lè)文集》問(wèn)世，正可謂“十年磨一劍”。作為一位數(shù)十年來(lái)始終傾力于音樂(lè)評(píng)論工作的實(shí)踐者，王靄霖先生的這三部《音樂(lè)文集》所反映出來(lái)的選題具有著新中國(guó)成立以來(lái)不多見(jiàn)且更難能可貴的廣泛性，其中，包括了黨的文藝?yán)碚撛凇案母镩_(kāi)放”以來(lái)藝術(shù)實(shí)踐方面、有歌者和作者在表演與創(chuàng)作的實(shí)踐方面、有民族聲樂(lè)在理論研究與教學(xué)實(shí)踐方面、有大眾音樂(lè)生活在當(dāng)下各個(gè)角度的思考方面，也有在特殊時(shí)期里相關(guān)于創(chuàng)作思想而引起的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)等方面的文章。這些方面都較為突出地反映了“改革開(kāi)放”甚至是在新中國(guó)成立之初以來(lái)音樂(lè)界和大眾音樂(lè)生活當(dāng)中所體現(xiàn)的既重要又帶有普遍性的許多選題。正是由于有王靄霖這樣一批老一輩音樂(lè)工作者在理論研究上的不懈努力，進(jìn)而使得“改革開(kāi)放”以來(lái)遼寧省音樂(lè)理論界的建設(shè)和發(fā)展取得了可喜的成就。就此，胡天虹在發(fā)言中指出：在王藹霖的《音樂(lè)文集》當(dāng)中涉及了許許多多音樂(lè)評(píng)論領(lǐng)域，但突出的一點(diǎn)是王靄霖的音樂(lè)評(píng)論自始至終都是站在黨和人民的立場(chǎng)，突出文藝創(chuàng)作與藝術(shù)實(shí)踐的方向問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)為最廣大人民群眾服務(wù)為目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上再來(lái)解決借鑒西洋和繼承傳統(tǒng)以及藝術(shù)創(chuàng)新等問(wèn)題。同時(shí)，從對(duì)于文獻(xiàn)解讀的角度來(lái)看，這三本《音樂(lè)評(píng)論》的內(nèi)容現(xiàn)實(shí)而實(shí)際、樸實(shí)而無(wú)華、真摯而多情，其真實(shí)地記載了三十年來(lái)在遼寧省音樂(lè)界和遼寧的人民群眾在音樂(lè)文化生活當(dāng)中所發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，記述了自“改革開(kāi)放”以來(lái)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的成長(zhǎng)歷程。僅就這三部《音樂(lè)文集》而言，就是真實(shí)記錄遼寧省音樂(lè)文藝三十年發(fā)展的珍貴理論文本。

作為一位始終活躍在音樂(lè)評(píng)論領(lǐng)域的音樂(lè)理論家，王靄霖先生始終認(rèn)為：“無(wú)實(shí)踐體驗(yàn)又無(wú)實(shí)踐指導(dǎo)意義的理論，是灰色的無(wú)生命的理論?！痹陂L(zhǎng)期從事音樂(lè)評(píng)論的活動(dòng)中，王靄霖先生始終主張音樂(lè)評(píng)論首先要服務(wù)于實(shí)踐，音樂(lè)評(píng)論不能只躲在“象牙塔”里空談理論，音樂(lè)評(píng)論應(yīng)當(dāng)直面社會(huì)，面向大眾，關(guān)注當(dāng)下的音樂(lè)活動(dòng)并與現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)生活接軌。尤其是音樂(lè)理論應(yīng)當(dāng)回答現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活提出的種種問(wèn)題，給現(xiàn)實(shí)音樂(lè)發(fā)展以推動(dòng)力，使音樂(lè)理論、音樂(lè)評(píng)論產(chǎn)生真正的實(shí)際價(jià)值和意義。對(duì)此，彭永啟在發(fā)言中對(duì)王靄霖先生在此方面做出的貢獻(xiàn)給予了充分的肯定，他指出：“王老師所寫(xiě)的文章，緊緊抓住了遼寧音樂(lè)走過(guò)的三十年歷程，這三十年遼寧音樂(lè)界所發(fā)生的大大小小的事情，在王老師的文章中都有所體現(xiàn)，并且?guī)в幸欢ǖ目偨Y(jié)性和前瞻性，在關(guān)注社會(huì)音樂(lè)生活的同時(shí)，舉重若輕地將一些重大理論問(wèn)題與當(dāng)代的音樂(lè)生活結(jié)合起來(lái)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)出其理論的厚重性，在理論聯(lián)系實(shí)際的同時(shí)，使理論有了新的用處?！?/p>

在三部《音樂(lè)文集》中，我國(guó)民族聲樂(lè)事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展是王靄霖先生始終關(guān)注的話題之一，同時(shí)也是王靄霖先生在我國(guó)民族聲樂(lè)的理論研究領(lǐng)域和藝術(shù)實(shí)踐領(lǐng)域有一定影響的方面。原沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)、著名聲樂(lè)教育家王瑞江在會(huì)議中指出：“王靄林教授對(duì)民族聲樂(lè)專業(yè)的發(fā)展建設(shè)格外關(guān)心和鐘愛(ài)，可以說(shuō)他是民族聲樂(lè)的朋友和知音。在我院民族聲樂(lè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期均有重要著述，如該專業(yè)建系后的《我的民聲觀》、民族聲樂(lè)教材出版后的《聲樂(lè)之路，教學(xué)之本》都曾產(chǎn)生廣泛影響，特別是后來(lái)寫(xiě)的三萬(wàn)多字的《論中國(guó)民族聲樂(lè)學(xué)派》一文將民族聲樂(lè)的由來(lái)與界定、繼承與發(fā)展、民族聲樂(lè)教育的民族性及科學(xué)性和進(jìn)一步發(fā)展提高等關(guān)鍵理論問(wèn)題，闡述得準(zhǔn)確、精煉、高屋建瓴，成為民族聲樂(lè)理論建設(shè)的里程碑?？梢哉f(shuō)就目前看，他是對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)理論著述貢獻(xiàn)最大的音樂(lè)理論家?！?/p>

在王靄霖先生多年來(lái)的音樂(lè)評(píng)論中，他始終秉承著這樣一句座右銘，即“發(fā)現(xiàn)真理需要智慧，宣布真理需要勇氣”。由此在他三十余年的理論研究和音樂(lè)評(píng)論的工作中，始終堅(jiān)持尊重藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，繼而勇于挖掘適合其發(fā)展的理論或觀點(diǎn)，并且在音樂(lè)理論界的認(rèn)知水平和評(píng)論方式還在一定程度上停滯的情況下敢于將自己的理論與觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)展現(xiàn)一位音樂(lè)評(píng)論家對(duì)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)建設(shè)與發(fā)展的高度責(zé)任感。對(duì)此，著名軍旅詞作家鄔大為在發(fā)言中用了五個(gè)“第一人”對(duì)王靄霖先生的學(xué)術(shù)精神進(jìn)行了評(píng)價(jià)，他指出：“縱觀當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展歷史，特別是改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)，王靄霖曾經(jīng)在五個(gè)方面向我們呈現(xiàn)出他作為第一人的貢獻(xiàn)與價(jià)值。一是音樂(lè)界批判‘極左’路線，踐行‘改革開(kāi)放’，他是第一人；二是在闡述藝術(shù)產(chǎn)品應(yīng)具有社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益方面，他是第一人；三是科學(xué)地界定民族聲樂(lè)的起源和發(fā)展理論，他是第一人；四是正確評(píng)價(jià)我國(guó)音樂(lè)發(fā)展道路，他是第一人；五是主張音樂(lè)評(píng)論民主化，他是第一人。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這五個(gè)‘第一人’充分反映了王靄霖作為理論戰(zhàn)士的藝品與人品?！?/p>

從詞作家鄔大為評(píng)價(jià)的這五個(gè)“第一人”來(lái)看，王靄霖先生在自“改革開(kāi)放”以來(lái)的音樂(lè)評(píng)論中獨(dú)具慧眼，具有一定的超前意識(shí)，這對(duì)于一名音樂(lè)評(píng)論者來(lái)說(shuō)是十分難能可貴的。例如1981年在“長(zhǎng)春音樂(lè)周”舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，王靄霖先生代表遼寧省音樂(lè)理論界作了《當(dāng)前音樂(lè)生活中的幾個(gè)問(wèn)題》的發(fā)言，他在發(fā)言中認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)港臺(tái)流行歌曲之所以受到歡迎的歷史原因和社會(huì)原因，從理論的角度批判了極左路線長(zhǎng)期禁錮音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)象。但由于這次發(fā)言的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有一定的超前性，在當(dāng)時(shí)音樂(lè)理論界引起了強(qiáng)烈的反響和激烈的爭(zhēng)論。而從后來(lái)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看，今天的事實(shí)已經(jīng)完全證明了王靄霖先生在當(dāng)時(shí)提出的觀點(diǎn)是正確的、科學(xué)的，并具有前瞻性。再如王靄霖先生于1984年發(fā)表的《文藝的商品性與文藝的改革》一文是國(guó)內(nèi)最早論述文藝與商品關(guān)系問(wèn)題以及文藝商品屬性的重要文章。再如1985年在全國(guó)“聶耳、冼星海音樂(lè)作品學(xué)術(shù)研討會(huì)”上宣讀的《堅(jiān)定的音樂(lè)革命家、勇敢的音樂(lè)革新家》一文是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)音樂(lè)理論界較早全面、準(zhǔn)確評(píng)價(jià)聶耳、冼星海在中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史中的地位和作用的文章。在1987年王靄霖先生發(fā)表文章《我的民聲觀》之際，正值民族聲樂(lè)遭受質(zhì)疑并在一定程度上被否定的時(shí)候，然而他從民族唱法的歷史溯源入手，最早對(duì)民族唱法進(jìn)行了科學(xué)的界定，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后來(lái)我國(guó)民族聲樂(lè)的建設(shè)和發(fā)展起到了積極的作用。上述這些事例表明，王靄霖先生通過(guò)全面審視當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)的歷史與現(xiàn)狀，對(duì)其做出合乎實(shí)際的認(rèn)知和判斷，尤其是敢于對(duì)似乎已有定論的音樂(lè)現(xiàn)象提出合理與準(zhǔn)確的異議，從不“人云亦云”或“隨波逐流”，敢于對(duì)偏執(zhí)的爭(zhēng)執(zhí)提出中肯的見(jiàn)解，這是王靄霖先生音樂(lè)評(píng)論最有價(jià)值之處，是十分值得當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論者借鑒和學(xué)習(xí)的。

“音樂(lè)是為人民服務(wù)的”是王靄霖先生經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，這也是他多年從事音樂(lè)理論研究所堅(jiān)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，更是他在廣泛的音樂(lè)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的一貫的音樂(lè)觀。由此，在王靄霖先生的音樂(lè)評(píng)論當(dāng)中總是能夠及時(shí)、熱情并客觀地對(duì)于能夠豐富人民群眾精神文化生活的音樂(lè)活動(dòng)給予充分的肯定，并寄希望通過(guò)對(duì)于作曲家和音樂(lè)表演藝術(shù)家的評(píng)論來(lái)帶動(dòng)音樂(lè)界在為人民群眾而創(chuàng)作與實(shí)踐當(dāng)中所獲得的真正的繁榮。例如他在對(duì)于第十一屆央視青年歌手大獎(jiǎng)賽的評(píng)論文章中談及比賽中美聲唱法的問(wèn)題時(shí)就曾明確指出：“用意大利語(yǔ)演唱意大利歌曲的一些選段是必要的，這是美聲唱法訓(xùn)練的重要過(guò)程，但是中國(guó)青歌賽的美聲，只用意大利語(yǔ)唱意大利歌劇而不唱中國(guó)歌曲這就是個(gè)為誰(shuí)服務(wù)的方向性問(wèn)題。中國(guó)人之所以需要美聲，主要是需要它用中國(guó)話唱中國(guó)歌給中國(guó)人聽(tīng)！此外，部隊(duì)文藝工作是為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力服務(wù)的，部隊(duì)參賽歌手演唱的歌曲不反映部隊(duì)生活怎么能提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力？”在談及當(dāng)代通俗歌曲的創(chuàng)作時(shí)王靄霖先生又指出：“現(xiàn)在一些通俗歌曲曲調(diào)怪里怪氣，不知從哪里來(lái)又要到哪里去，許多歌詞假裝‘詩(shī)意’，胡言亂語(yǔ)，顛三倒四，不清楚到底要表達(dá)的是什么。中國(guó)每年評(píng)選出那么多最美人物，每年發(fā)生那么多感人肺腑的事件，為什么沒(méi)有人去歌唱他（她）們，為他（她）們而歌唱？”從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，王靄霖先生提出的這些問(wèn)題，并不是空泛的和脫離實(shí)際的問(wèn)題，而是當(dāng)前音樂(lè)界確實(shí)存在的一些普遍問(wèn)題。他的這些提問(wèn)不僅是對(duì)這些音樂(lè)現(xiàn)象的質(zhì)問(wèn)，更是對(duì)音樂(lè)界“為人民服務(wù)”方向宗旨上的急切呼吁，尤其是他真正站在廣大人民群眾的角度去審視或觀察當(dāng)下的音樂(lè)現(xiàn)象，因而使得他的音樂(lè)評(píng)論更具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)音樂(lè)活動(dòng)從創(chuàng)作到演出實(shí)踐更具有影響力。正如王靄霖先生在本次會(huì)議上對(duì)自己幾十年來(lái)的理論研究和音樂(lè)評(píng)論所作的陳述那樣：“我的人生觀、世界觀和文藝觀只有簡(jiǎn)單五個(gè)字，那就是‘為人民服務(wù)’，這五個(gè)字也是我所有論著的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)老百姓在極左路線的統(tǒng)治下過(guò)著貧困的生活，過(guò)著十分空虛的精神生活時(shí)，甚至老百姓要唱一首自己的歌都是不被允許的，那么在這個(gè)時(shí)候我們就要賦予他們精神的解放，為他們能過(guò)上更自由的生活而奮斗而付出。‘為人民服務(wù)’絕不是一個(gè)教條主義的口號(hào)，這幾個(gè)字永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。我們?nèi)绾螢槿嗣裉峁└玫奈乃?，如何用一種高雅的、高尚的和能夠更激動(dòng)人心的文藝去感動(dòng)人民群眾，值得我們?nèi)ニ伎?，我也希望自己未?lái)在這方面能做更多的事?！?/p>

誠(chéng)然，本次研討會(huì)的目的并不僅僅在于對(duì)王靄霖先生多年來(lái)的音樂(lè)理論進(jìn)行深入研討，其更為深遠(yuǎn)的意義在于給年輕一輩的音樂(lè)理論研究者、音樂(lè)評(píng)論者在思想上以更大的啟迪。“改革開(kāi)放”進(jìn)入深化時(shí)期以來(lái)，隨著我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展的需要，音樂(lè)評(píng)論理應(yīng)發(fā)揮更為重要的現(xiàn)實(shí)性作用，尤其是對(duì)音樂(lè)評(píng)論隊(duì)伍的建設(shè)應(yīng)當(dāng)擺在突出的位置上。就此，胡天虹在發(fā)言中指出：“當(dāng)下的一些音樂(lè)評(píng)論，較少的是對(duì)于眼前的音樂(lè)文化現(xiàn)象所形成的勤于思考、對(duì)于身邊的音樂(lè)會(huì)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)時(shí)關(guān)注、對(duì)于音樂(lè)家和大眾群體的切身了解與主動(dòng)深入、對(duì)于真理和經(jīng)過(guò)實(shí)踐所形成的理論成果的大膽堅(jiān)守和直吐真言?！币虼耍敬巍巴蹯\霖教授八十華誕暨音樂(lè)理論研討會(huì)”應(yīng)當(dāng)引起我們每一位音樂(lè)工作者的重視，尤其是每一位當(dāng)代音樂(lè)理論工作者的充分重視，那就是要以王靄霖先生為代表的我國(guó)音樂(lè)評(píng)論工作者為榜樣，在王靄霖先生的身上學(xué)到一些真東西，提高自身各方面的素養(yǎng)，密切關(guān)注當(dāng)代音樂(lè)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)踐黨在新世紀(jì)文藝發(fā)展與建設(shè)上的方針與政策，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)遼寧省老一代音樂(lè)理論工作者的光榮傳統(tǒng)，繼而在未來(lái)的研究中承擔(dān)起必須承擔(dān)的道義與責(zé)任，以無(wú)私無(wú)畏的精神來(lái)履行自己的學(xué)術(shù)使命，惟其如此，遼寧音樂(lè)理論的建設(shè)才有可能在共同發(fā)展中逐步走向壯大和成熟，才能將遼寧省的音樂(lè)文化事業(yè)推向一個(gè)更加廣闊的新階段。

（本稿圖片由王勁松攝）