趙志男

（東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長春 130024）

解讀籃球“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)—現(xiàn)代籃球“五行”思想的內(nèi)部規(guī)律與邏輯建構(gòu)

趙志男

（東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長春 130024）

本文以美國著名籃球戰(zhàn)術(shù)“三角進攻”作為范本，利用中國哲學(xué)的“五行學(xué)說”來重新厘清三角進攻戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)部機理、規(guī)律及邏輯關(guān)系。運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法以及系統(tǒng)分析法，以“五行”陰陽的轉(zhuǎn)換化生、對立統(tǒng)一、互根消長、平衡非衡的角度去闡述三角進攻戰(zhàn)術(shù)在現(xiàn)代籃球競技中的運用規(guī)律及表現(xiàn)特征，后試圖以邏輯學(xué)的兩種思維方式建構(gòu)現(xiàn)代籃球陣地的進攻戰(zhàn)術(shù)體系，提出了“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)核心理念符合于五行學(xué)說的核心思想，兩者之間的共同點都是從事物平衡發(fā)展的角度產(chǎn)生、演化，“五行”的生克循環(huán)性與思維經(jīng)濟性有助于將現(xiàn)代籃球錯綜復(fù)雜的位置關(guān)系“化繁為簡”，便于后續(xù)更多的學(xué)術(shù)理論研究。

三角進攻戰(zhàn)術(shù)；五行學(xué)說；戰(zhàn)術(shù)體系；邏輯建構(gòu)

三角進攻戰(zhàn)術(shù)，是美國籃球?qū)W院派著名的陣地進攻配合之一。在20世紀90年代美職籃的聯(lián)賽中，芝加哥公牛隊主教練菲爾·杰克遜，在助理教練溫特協(xié)助下，利用三角進攻取得了巨大成功，成為美職籃歷史上10大著名教練之一。由于菲爾·杰克遜教練在其執(zhí)教生涯，十分推崇“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)理念，對這一戰(zhàn)術(shù)的攻防理解及運用都達到了中國哲學(xué)“儒”“道”家的至高境界，因此被業(yè)界人士尊稱為“禪師”。筆者通過查閱有關(guān)“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)方面的文獻，目前國內(nèi)大多數(shù)相關(guān)籃球?qū)W者、教練員對“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)的認識普遍還“滯留”在戰(zhàn)術(shù)“形而下”（戰(zhàn)術(shù)形式、戰(zhàn)術(shù)行動）的層面上，未能對其“形而上”（內(nèi)部規(guī)律、思想及邏輯關(guān)系）理解透徹，正基于此，本文試圖對“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)的思想、方法、原則及一般規(guī)律進行梳理、提煉后，利用中國哲學(xué)的“五行學(xué)說”來重新厘清“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)部機理、規(guī)律及邏輯關(guān)系，旨在為我國籃球進攻戰(zhàn)術(shù)理論以補充，給予廣大籃球研究學(xué)者、教練員在戰(zhàn)術(shù)思想方面以啟示，從而為我國籃球運動的發(fā)展開辟新的領(lǐng)域及視角。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象 以競技籃球“三角進攻”戰(zhàn)術(shù)理論體系作為本文的研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 通過閱讀國內(nèi)外大量相關(guān)資料，總結(jié)并提煉精華內(nèi)容，為本文提供相應(yīng)的理論依據(jù)。

1.2.2 專家訪談法 致電及走訪相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者，就本文研究的重要內(nèi)容、思想、研究目的及意義進行相關(guān)咨詢及請教，獲得權(quán)威性的理論信息及建議。

1.2.3 邏輯分析法 在研究過程中，將2個領(lǐng)域（籃球戰(zhàn)術(shù)、哲學(xué)觀點）思想、意見進行總結(jié)及梳理，采用歸納、演繹、類比、綜合分析等邏輯方法進行較深入地探討，推導(dǎo)出相應(yīng)的結(jié)論、觀點及建議。

1.2.4 系統(tǒng)分析法 依據(jù)常規(guī)事物發(fā)展的系統(tǒng)性思維結(jié)合本文的研究對象，從籃球戰(zhàn)術(shù)本體構(gòu)成的局部到整體、個體到整體的規(guī)律，以要素、結(jié)構(gòu)、多結(jié)構(gòu)之間的多維一體視角試圖構(gòu)建體系，在綜合整體中各要素之間的作用關(guān)系前提上，完善本文的研究對象，從而達到本文最終的研究目的。

2 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)的思想與原則

2.1 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)思想 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)思想是以“移動”、機動、靈活的進攻方式作為整個戰(zhàn)術(shù)的核心思想，即通過場上隊員的不斷跑動、反復(fù)掩護、空切等方式爭取更多的進攻機會和空間，盡可能建立 “三角”模式[1]。不過，“三角進攻”也不完全是較為移動“自由”的進攻體系，雖然構(gòu)成“三角進攻”的方式有多種，打法更是層出不窮，但溫特先生較為注重構(gòu)成“三角”的實效性和針對性，即“三角”的構(gòu)成要依守方的陣型變化而變化，爭取在短時間內(nèi)根據(jù)守方的薄弱環(huán)節(jié)，找到自身最佳的進攻“三角”構(gòu)成，從而通過高效率的進攻方式完成每一輪的進攻[2]。

2.2 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)原則 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)是以邊線構(gòu)成“三角”為先，通常情況是由一側(cè)的前鋒或進攻后衛(wèi)、控衛(wèi)以及中鋒3點位置共同構(gòu)成“三角”進攻陣型，戰(zhàn)術(shù)的發(fā)動是由控衛(wèi)傳球給一側(cè)的外線隊員后，迅速空切到傳球側(cè)的底角，與接球人構(gòu)成“犄角”之勢后于同側(cè)中鋒的左右側(cè)，從而完成 “三角”的建立（圖1）。其中，“三角進攻”有以下幾個原則[2]：

圖1 常規(guī)發(fā)動方式示意

2.2.1 攻勢遍布整個前場 攻方5人合理地將半場空間均勻地利用，避免彼此位置重疊。

2.2.2 精密間距 攻方5人在戰(zhàn)術(shù)移動過程中要始終保持彼此間的距離（5～7 m）。

2.2.3 職責(zé)不分，相互輔助 每個隊員都要根據(jù)場上情況考慮投籃、傳球及空切方式的運用。當一側(cè)（3點）進攻時，另一側(cè)（2點）要力爭拉開空間、牽制防守；當其中1名隊員進攻時，其他隊員在拉開空間的同時，做好接應(yīng)及其他進攻輔助方式。

2.2.4 因地制宜，見機而作 “三角”的構(gòu)成要根據(jù)防守情況，針對防守的弱區(qū)、弱點進行“攻擊”。每一次進攻是由位置、時間、特長最佳的球員完成，而非球星，要以制造防守空位、空擋為根本的指導(dǎo)方針。

3 五行學(xué)說的基本概要及內(nèi)部要素關(guān)系

“五行學(xué)說” 是我國古老現(xiàn)存已久的一種完整、獨立的哲學(xué)體系，對傳統(tǒng)科學(xué)文化有過廣泛而持久的影響。五行：木火土金水，彼此之間既呈相生相克的邏輯關(guān)系，又呈循環(huán)無端的動靜運動，即“木生火、火生土、土生金、金生水，水生木”；“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”（見圖2、圖3）。根據(jù)以上的生、克關(guān)系又可演變?yōu)橐惶住吧恕逼胶?、“生克”循環(huán)關(guān)系的最小“集合”，如果從現(xiàn)代數(shù)學(xué)領(lǐng)域的思維出發(fā)，“五行”體系即是一個離散的數(shù)學(xué)模型，既滿足于彼此間的生克循環(huán)，又包含“元素”最少的集合，即既滿足完整事物（數(shù)學(xué)模型）“二元”同時存在關(guān)系的循環(huán)，又包含最少的元素組成，而這只有“五行”模型，因此，“五行學(xué)說”的這種唯一性也從理論的本質(zhì)上符合于現(xiàn)代科學(xué)的思維經(jīng)濟性或遵從邏輯簡單性原則[3]（圖4）。

圖2 五行“相生”示意

圖3 五行“相克”示意

圖4 五行“生克”示意

4 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)體系與“五行學(xué)說”思想辨析與融通

“五行學(xué)說”是一種中國古代樸素的唯物觀和辯證法，認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界在陰陽二氣的作用支配下產(chǎn)生、變化、發(fā)展了萬事萬物，在西方哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)可理解為“五行”是我國古代“本體論”的一種世界觀和價值觀。這種學(xué)說解釋了宇宙的構(gòu)成，但是沒有解釋宇宙的起源，后期的陰陽家用陰陽、數(shù)與五行結(jié)合起來[4]，到了宋明理學(xué)期間，周敦頤在其《太極圖說》中，則將太極、陰陽、五行很好地結(jié)合起來，他認為“宇宙萬物的產(chǎn)生與發(fā)展變化，其內(nèi)在的根據(jù)是陰陽2氣的對立統(tǒng)一、相生相克的運動。五行是陰陽2氣的具體化形態(tài)，五行與陰陽在本質(zhì)上是沒有區(qū)別的，它們都是無極也是太極”[5]。而三角進攻戰(zhàn)術(shù)除了具有籃球戰(zhàn)術(shù)本體的特征外，其戰(zhàn)術(shù)要素、戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)及要素與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系、演變規(guī)律、功能等也有著對立統(tǒng)一、平衡循環(huán)的客觀規(guī)律存在，2者雖然在時間跨度、文化觀念、價值理念、學(xué)科領(lǐng)域的具體形式上存在著一定的差異，但是仍可從2者的思想基點和客體存在的規(guī)律性上找到彼此之間和合與融通的“橋接”。

4.1 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)“三角”的構(gòu)成原則與“陰陽”五行轉(zhuǎn)換

4.1.1 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)“強弱”側(cè)與五行“陰陽”轉(zhuǎn)換 三角進攻的指導(dǎo)思想是從“移動進攻”的理念中獲得?！耙苿舆M攻”顧名思義是以攻方隊員之間不斷地穿插跑動、互相掩護、以及突分、傳切等基礎(chǔ)配合方式來完成，配合本身以其針對性、實效性和靈活機動性為主要特征。然而，戰(zhàn)術(shù)的靈活與機動性又不是完全的無章可循，而是基于一定的原則及方法構(gòu)成。

“三角”戰(zhàn)術(shù)是以“邊線三角進攻套路”為主[2]，即可將半場進攻的兩條邊線都可作為實施進攻的“三角”，也就是說如果守方破壞了一側(cè)“三角”的進攻，那么攻方即可利用另一側(cè)的“三角”作為進攻的“備選”，從而形成邊線“兩側(cè)”的進攻相互輔助、相互協(xié)調(diào)、相得益彰的效果。而在“五行”中，陰陽互存、相生相克的關(guān)系是始終存在的。“陽”在我國古代思想中象征著“日、天、晝”等剛健、動態(tài)、主要的一種事物狀態(tài)；“陰”象征著“月、大地、夜”等陰柔、靜態(tài)、輔助的一種事物狀態(tài)。故在 《周易》中有“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”之說。這樣，陰陽、乾坤、剛?cè)?、動靜、天地、主次就形成了完整的自然事物的存在方式。

在三角進攻中，正如溫特先生在其著作所說，所謂三角進攻就是努力在兩個邊線制造三角的游戲，以中鋒為入手點圍繞中鋒建立三角[2]。這樣構(gòu)成的原則是出于對“強弱”兩側(cè)任意發(fā)動方式的思路出發(fā)。即當戰(zhàn)術(shù)發(fā)動時，發(fā)動一側(cè)的3人3點位置就形成了以“強側(cè)”為主的站位陣型 （圖5）①③⑤3角區(qū)域，而另外一側(cè)則形成2人“弱側(cè)”站位，與3人“強側(cè)”共同構(gòu)成“強弱側(cè)”的完整陣型“態(tài)勢”(見圖5)。如果從“強弱”兩側(cè)共同發(fā)動進攻的理念結(jié)合五行中“陰陽”思想，即一側(cè)（陽）為主動與攻擊（圖5）①③⑤三角區(qū)域，而另一側(cè)（陰）為輔助與牽制（圖 5）⑤②④三角區(qū)域。其中，強側(cè)“三角”是以中鋒⑤（低位）為中心點，而控衛(wèi)①（底角）與一側(cè)的前鋒③（45°）為左右兩翼，“三點”方式構(gòu)成3角(圖5)。

圖5 常規(guī)落位陣型示意（以⑤為中心構(gòu)成強弱“三角”）

同時，在另2名隊員站位上也有很嚴格的要求，溫特先生要求其中1名隊員站在弧頂附近，另1名隊員站在另一側(cè)高位附近（圖5中②、④位置)，形成這樣的原則主要是可以在“強側(cè)”遭到防守破壞的同時，及時按照既定路線變化演進戰(zhàn)術(shù)，使得所有的路線都以“三角”的模式運行，這樣就形成兩側(cè)邊線的不斷“套三角”現(xiàn)象，從而在不斷“構(gòu)建”的過程中尋找合適的進攻時機，而這種不斷運動、循環(huán)往復(fù)的移動過程就與五行“陰陽”轉(zhuǎn)換的規(guī)律有著共同的“相似”之處。即2者都是以一種“復(fù)動”的狀態(tài)始終存在。在“五行”中，由于在“陰陽”2種力量支配下，使得五行元素之間始終呈現(xiàn)相互生克、循環(huán)往復(fù)的一種屬性和狀態(tài)；而在“三角”中，由于“三”與“二”的“強弱”側(cè)的存在方式，也使得戰(zhàn)術(shù)始終在兩側(cè)的移動中不斷尋找合適的時機完成進攻。“陽”在“三角”中，意味著主動與主攻的狀態(tài)，而“陰”意味著輔助與牽制的狀態(tài)。這樣，主攻與牽制，主動與輔助的“陰陽”構(gòu)成關(guān)系就形成了三角進攻戰(zhàn)術(shù)的構(gòu)成方式及基礎(chǔ)原則，同時這也是“孤陰不長，獨陽不生”的傳統(tǒng)理念“放之”籃球運動中“四海而皆準”的體現(xiàn)。

4.1.2 三角“三”的規(guī)律與五行“陰陽”“生克”邏輯構(gòu)成

4.1.2.1 三角“三”的內(nèi)部規(guī)律與五行“陰陽”“生克”邏輯構(gòu)成 三角進攻是以“三”的結(jié)構(gòu)不斷“套三角”來完成整個戰(zhàn)術(shù)體系，“三”也就成為其核心所在，即是以其中的“一”作為入手點或核心點的“基準”作用，“二”作為其輔助或牽制的“鋪墊”作用，于是這兩種作用與目的相互依存的關(guān)系就形成了“三”角內(nèi)部的“平衡”。溫特先生較為注重三角的構(gòu)成和轉(zhuǎn)化，而這些歸根結(jié)底離不開“三”內(nèi)部的要素關(guān)系。以上文為例，對于以中鋒、小前鋒、控衛(wèi)構(gòu)成的三角進攻來說，外線“二”與內(nèi)線“一”就構(gòu)成了內(nèi)外線之間平衡的關(guān)系。其作用有2個：1）通過外線2點的任意1點最佳的位置和角度將球傳到內(nèi)線中鋒，利于中鋒接球進攻，中鋒可根據(jù)當時情況在自身進攻和外線進攻中做出選擇。2）當這一側(cè)的戰(zhàn)術(shù)受到守方破壞時，外線的任意1點（控衛(wèi)或前鋒）也可起到快速轉(zhuǎn)移的作用，便于另一側(cè)進攻的展開。

在“五行”相生、相克的關(guān)系屬性中存在著“遇三致克”的規(guī)律[6]，而從這個規(guī)律又可得出五行中“三角”圖形內(nèi)部的平衡規(guī)律。如（圖6）木生火、火生土、木又克土，說明五行中的三角關(guān)系為“二者相生就必有一者與之相克”。后續(xù)通過其他類推、反推，我們又可以得出“二者相克就必有一者與之相生”的規(guī)律。究其原因，在于五行的相互牽制，相反相成,而這皆因“陰陽”2種力量的作用力導(dǎo)致，是“陰陽”共存的本質(zhì)關(guān)系維持著宇宙之間相對協(xié)調(diào)與平衡[6]。

圖6 “三角”內(nèi)部平衡與五行生克對照示意

“三角進攻”中“三”結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)線與外線位置之間的關(guān)系，其中可將“三”結(jié)構(gòu)（2內(nèi)1外或2外1內(nèi)）的位置細化為：主攻點、牽制點、輔助點（銜接或轉(zhuǎn)承）3點，這3點就形成了“三”結(jié)構(gòu)之間“生克共存”、“陰陽平衡”的辯證關(guān)系。當攻方集中于側(cè)以進攻狀態(tài)為主時，依照五行中“二生一克”的規(guī)律，攻擊與牽制2點（生）則必有1輔助點 （克）與之保持3點之間攻擊的平衡關(guān)系，目的在于保持同時具備2點（位置）傳球和牽制防守的雙重作用；當攻方一側(cè)準備向另一側(cè)轉(zhuǎn)移時，依照五行中“二克一生”的規(guī)律，攻擊與牽制二點（克）又與一銜接或轉(zhuǎn)承點（生）之間形成強弱側(cè)轉(zhuǎn)移狀態(tài)下的平衡關(guān)系，“生”的產(chǎn)生也隨即為后續(xù)的另一側(cè)的進攻創(chuàng)造了條件，自此，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，就這樣形成“三角”內(nèi)部“陰陽”與“生克”之間的辯證依存的平衡關(guān)系。

由于籃球運動攻守交替、瞬息萬變的復(fù)雜性特征，使得攻方要始終根據(jù)守方的情況變化而自身主動求“變”，這點也是與溫特先生的戰(zhàn)術(shù)思想相一致的。于是“三”在實際情況下，更要表現(xiàn)出自身“非”靜止不變的位置及作用的關(guān)系及狀態(tài)，這樣，便形成“三”結(jié)構(gòu)在實際進攻中的一種隨機的、動態(tài)變化的狀態(tài)及性質(zhì)?！叭痹凇吨芤住分幸鉃橐环N“動態(tài)、變化、創(chuàng)造”之意，象征著陰陽與天地從對立中再度統(tǒng)一，是以“易生兩儀”的完整狀態(tài)呈現(xiàn)，顯示出核心“零”位的重要性[7]，因此故有“天地人”三才，“天時地利人和”等人文和經(jīng)驗層面的觀念及思維方式。其中，“零”為“易”、“太極”，是以太極生兩儀化萬物，在這里可理解為“三角進攻”的中心點或核心點，因為整個戰(zhàn)術(shù)是以“中鋒或內(nèi)線位置”為基點與“外線二點”為輔助的“三點”共同構(gòu)成的一種平衡的戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)，因此其“三”的產(chǎn)生也就成為支撐整個戰(zhàn)術(shù)體系中一種動態(tài)平衡的、“變易”轉(zhuǎn)換的二元論的辯證邏輯思維，而這種思維方式也隨即成為構(gòu)成整個戰(zhàn)術(shù)的重要“環(huán)節(jié)”。

4.1.2.2 三角“三”的外部規(guī)律與五行“陰陽”“生克”邏輯構(gòu)成 三角進攻另一側(cè)（弱側(cè)）的站位“布局”方面，溫特先生也有嚴格的要求，上文已有敘述，這里就不贅述了。當弱側(cè)2人，1人站在弧頂附近，1人站在另一側(cè)高位附近時，實際是與強側(cè)3人保持“聯(lián)系”之外，形成了五人之間彼此互應(yīng)、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系。當進攻是以強側(cè)3人①③⑤為主時，另外弱側(cè)二人②④由于內(nèi)線⑤連接，便與其3人保持了一種三角“互動”的位置關(guān)系，即是以⑤為“太極中心點”構(gòu)建了兩側(cè)完整的三角“太極圖”，目的是為了更好地便于兩側(cè)之間戰(zhàn)術(shù)的轉(zhuǎn)移和人員的轉(zhuǎn)化（圖7）。

圖7 戰(zhàn)術(shù)陣型中“大小”3角完整示

通過圖7可以看出，當弱側(cè)2人按照既定要求保持站位的“布局”時，實際上強側(cè)每個位置都與弱側(cè)各個位置保持1種“三角”關(guān)系的分布格局。如果將構(gòu)成“三”角的強側(cè)3人化為“一”點，在與弱側(cè)2人2點的“連接”中，便可演化為1個更大的“三角”，從而形成“三為一”點與其他“二”點“共筑”統(tǒng)一的“全”三角圖形，這樣便在“大小”3角的分布格局中呈現(xiàn)出相互“包含”、“嵌套”、息息關(guān)聯(lián)的復(fù)合大“三角”、大“整體”的平衡“圖式”（圖7陰影部分）。這也是溫特先生為什么一再強調(diào)3角進攻人員的活動空間、位置的站位以及位置之間構(gòu)成關(guān)系等原則。

其中，在關(guān)于原則“攻勢遍布整個前場”中，力求于半場空間的“均勻”分布及利用，避免“重疊”的方法只有依賴通過努力制造“三角游戲”的方式方能達到戰(zhàn)術(shù)的既定要求，這是形成三角的“起源”；而在“精密間距”中，除因保持一定的空間距離令守方難以防守的“淺層”目的外，更大的用意則是以通過制造“三角”的方式，達到空間上的彼此依存、互為牽制、互為“生化”的和諧統(tǒng)一的整體“布局”。用菲爾·杰克遜在書中的闡述，即3點進攻就是“三即是一”，“一即是三”，相互牽制，互為利用，“缺則損”，“合則圓”[8]。即在“五”中任意1種元素都與其他元素保持一種屬性或關(guān)系，并且每1種元素都是整體不可分割的一部分。這既是道家思想老子《道德經(jīng)》“三生萬物”的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中全息論、有機論的另一途徑“祛魅”的過程。它不僅體現(xiàn)籃球運動小“三角”與現(xiàn)代科學(xué)的全息“視角”下大“三角”之間的融合與統(tǒng)一，更彰顯了中國哲學(xué)思想的整體觀、大局觀、和諧觀在現(xiàn)代社會發(fā)展中“大道至簡”的終極之思與融會貫“用”。

4.2 “三角進攻”戰(zhàn)術(shù)的人員、職責(zé)位置關(guān)系與“陰陽”五行的對立與統(tǒng)一 菲爾·杰克遜在“三角進攻”的原則進行細化后，規(guī)定戰(zhàn)術(shù)體系中的每個隊員都要無私，要根據(jù)場上情況考慮投籃、傳球及空切等基礎(chǔ)配合方式的運用，每1次的進攻是由位置、時間、特長最佳的球員完成，而非球星，要以制造防守空擋、空位的戰(zhàn)術(shù)目的為根本前提。

五行中每一種元素都存在4種關(guān)系及屬性（生、化、制、克）[6]：我生（生）、生我（化）、我克（克）、克我（制）。以“木”為例：我生（木生火）、生我（水生木）、我克（木克土）、克我（金克木）。綜上所述，五行中每種元素在一定條件下都會發(fā)生著自身關(guān)系及屬性的改變，是“生克”之間的并存關(guān)系左右著五行間的平衡。生為“產(chǎn)生與助長”，克為“控制與制約”。生與克是事物“陰陽”的2面，2者相互依存，缺一不可，共同維系著事物發(fā)展的協(xié)調(diào)與平衡。

在籃球運動中，始終都存在著有球與無球、攻擊與牽制、虛實相映、正合奇勝的二元對立關(guān)系與辯證統(tǒng)一思想，集中于每1名隊員的職責(zé)和每1個戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)中也都存在這樣的規(guī)律及特征?！吧痹谶@里為創(chuàng)造機會、助攻等；“克”牽制、掩護等。由于籃球的集體競技性決定，每1名隊員都存在自身得分和協(xié)助隊友得分，自身牽制防守和隊友“為”自身牽制防守、掩護隊友與利用隊友掩護等復(fù)雜關(guān)系。而這點在三角進攻中則體現(xiàn)得比較明顯，其在人員位置中，強調(diào)不要受主觀“傳統(tǒng)”籃球觀念的影響，每1名隊員都要根據(jù)場上的實際情況靈活的運用技術(shù)，依據(jù)場上所處的時間、位置、情況運用自身特點及技術(shù)，不要“教條主義”唯“經(jīng)驗”唯“形式”。具體體現(xiàn)為外線可到內(nèi)線近籃區(qū)低位單打，內(nèi)線也可拉出外圍遠投或為外線的低位單打助攻傳球等針對性較強的技術(shù)運用?？梢哉f，這是當時一種非常先進、科學(xué)的戰(zhàn)術(shù)理念，強調(diào)以場上的客觀事實作為執(zhí)行的依據(jù)，忽略主觀意識、經(jīng)驗對戰(zhàn)術(shù)的負面影響，這種自由、靈活、不拘一格、因時因地而作的戰(zhàn)術(shù)理念正是現(xiàn)代籃球發(fā)展中所不斷倡導(dǎo)的“集體籃球”和“團隊籃球”的一種體現(xiàn)。

4.3 三角進攻戰(zhàn)術(shù)演變原則與“陰陽”五行互根與消長 三角進攻較為注重強側(cè)與弱側(cè)、2人與3人、內(nèi)線與外線、有球與無球之間的轉(zhuǎn)換，試圖在二者關(guān)系的轉(zhuǎn)換上以組合合理的“三角”形式來構(gòu)建整個戰(zhàn)術(shù)體系。通過上文可得出，“三”戰(zhàn)術(shù)體系中的二者關(guān)系既存在對立與統(tǒng)一，又存在“靜中有動”、“動中有靜”的相互依存關(guān)系，二者同根互生、不可偏廢。而在五行中，陰與陽、生與克的關(guān)系是始終同根共生的，即陰中有陽、陽中有陰、生中有克、克中有生，猶如一個完整的黑白一體兩面的“太極魚”，“負陰而抱陽，沖氣以為和”（圖8）。

圖8 完整太極圖示意

“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動，一動一靜，互為其根”。即動與靜不是一種絕對的單向發(fā)展的關(guān)系，它所呈現(xiàn)出的是一種動中有靜，靜中有動的辯證的變動不居的關(guān)系[5]。其中，這里的“動”是明顯的運動，“靜”不是不動，而是不明顯而微妙的運動，當一方“運動”到極致將轉(zhuǎn)換到下一方的運動，如此循環(huán)無端，猶如晝與夜，寒來暑往。因此可得出，動、靜只是表現(xiàn)的形式不同而已，其本質(zhì)都是運動的。

這點結(jié)合“三”中需要注意的是：1）太極圖的“黑白兩面”猶如進攻中的強側(cè)2側(cè)， 由于“三”是關(guān)于弱側(cè)2人與強側(cè)3人以及無球與有球的進攻隊員之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系。按照“動中有靜，靜中有動，互為同根”的關(guān)系，則不能孤立、靜止將強與弱側(cè)、有與無球隊員、進攻與牽制等關(guān)系機械“逐次”化和“人為”秩序化，因為籃球項目的表現(xiàn)特征為場上局勢紛繁復(fù)雜、瞬息萬變，是一種完全動態(tài)的、隨機性的、無限發(fā)展性的競技運動，如果孤立的、片面的、教條的將2側(cè)進攻的轉(zhuǎn)移與變化“范式”則會導(dǎo)致守方對整個戰(zhàn)術(shù)體系、活動適應(yīng)后的破壞，這是違背籃球本體發(fā)展的客觀規(guī)律；2）“動靜”為進攻中攻擊和輔助的關(guān)系，可以理解為“一側(cè)（動）主攻擊，一側(cè)（靜）主輔助”，1名隊員（動）主攻擊，其他隊員（靜）主牽制或伺機接球，即沒有所謂的助攻隊員也就沒有得分隊員，沒有隊友的牽制防守和拉開防線也就沒有得分的產(chǎn)生。因此，主攻與次攻、攻擊與牽制、掩護與利用掩護之間的關(guān)系不完全是一種絕對的、單一發(fā)展的“范式”思維，而是基于一定的前提條件下，不斷發(fā)展變化、因時因地而擇的一種“形式邏輯”和“辯證邏輯” 思維；3）按照“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動”的陰陽消長的關(guān)系，亦代表“三”的兩側(cè)戰(zhàn)術(shù)機會是同時并重、始終存在的，個體隊員在執(zhí)行具體的戰(zhàn)術(shù)行動時，要始終注意及時、合理地處理場上的“隨機”機會。具體為當在一側(cè)進攻時，另一側(cè)的機會可能也隨即出現(xiàn)，而當另一側(cè)出現(xiàn)進攻機會時要注意果斷的大范圍轉(zhuǎn)移，不要盲目“教條”只注意一側(cè)的進攻而忽略另一側(cè)；在自身突破或投籃的個人進攻過程中，要同時注意兩側(cè)的機會，即隊友出現(xiàn)更好的機會時，要果斷傳給隊友。這也是三角進攻原則中反復(fù)強調(diào)無私傳球，場上職責(zé)互擔(dān)、互換、重實效、輕形式的原因。

4.4 三角進攻戰(zhàn)術(shù)構(gòu)建與“陰陽”五行的平衡與失衡 上文用“陰陽”五行的轉(zhuǎn)換化生、對立統(tǒng)一、互根消長的思想與三角進攻體系的諸多關(guān)系進行了比較與融合，實際在諸多的關(guān)系對比中可以用“平衡”2個字作為對兩者之間的歸納與總結(jié)，這既是構(gòu)建“三角進攻”體系過程中要始終貫徹執(zhí)行的原則，同時也是2者之間思想方面的融通與貫穿。溫特先生與其說是以創(chuàng)造“三角”游戲的方式和“語境”來建構(gòu)整個體系，不如說是以“平衡”的思想構(gòu)建整個體系。即攻方總是以不斷構(gòu)建“平衡”的運動方式引導(dǎo)自身進攻體系的發(fā)展，而由于1種“平衡”在一定時空條件下總是會發(fā)生自身的改變，因此需要攻方不斷調(diào)整自身的“平衡”方式，正是這種“平衡”一次次建構(gòu)，又一次次被打破，使得三角進攻成為一種“動與靜”結(jié)合，“無序與有序”運動狀態(tài)的統(tǒng)一。即從整個“三角”的構(gòu)建過程中可以看出，以一種絕對、動態(tài)的視角出發(fā)，“三角”是一種呈現(xiàn)不平衡（失衡）的隨機性運動；以一種相對、靜態(tài)的視角出發(fā)，“三角”則是一種相對平衡的確定性運動，這同時也是“太極與無極”“一動一靜，互為其根”完整事物運動狀態(tài)的一體兩面—“混沌與秩序”現(xiàn)代科學(xué)動力學(xué)領(lǐng)域“非線性科學(xué)”的有序與無序、隨機性與確定性的統(tǒng)一[9]，即周而復(fù)始、循環(huán)往復(fù)的確定但不可預(yù)測的“螺旋”運動狀態(tài)。

盡管對于現(xiàn)代世界高水平的籃球發(fā)展趨勢去看，這種戰(zhàn)術(shù)形式的構(gòu)建可能已經(jīng)不適用于實際比賽的需要了，但是其整體布局、構(gòu)建“平衡”、職責(zé)互擔(dān)、因地制宜的戰(zhàn)術(shù)思想依然值得借鑒于現(xiàn)代的籃球競技中，也就是說，籃球這項競技運動來源于人類的創(chuàng)造，其發(fā)展與創(chuàng)新也必然受到人文科學(xué)和自然科學(xué)規(guī)律的支配與制約。

5 本文的研究思想對現(xiàn)代籃球進攻體系的邏輯建構(gòu)

5.1 2種邏輯方式的產(chǎn)生 上文從整體到個體，從全局到局部，以點、線、面的“三維立體”思維方式從“三角”戰(zhàn)術(shù)中找到與“五行”思想互為融合的一致性、規(guī)律性及邏輯性。而在這一過程中，從個體元素到結(jié)構(gòu)及體系的建立，無不透露一種思想的邏輯脈絡(luò)貫穿其中。即三角中，是以構(gòu)建“三”的結(jié)構(gòu)為出發(fā)點，從戰(zhàn)術(shù)中個體元素的產(chǎn)生、戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)的形成、戰(zhàn)術(shù)體系的建立以及體系功能的優(yōu)化等[10]都蘊含著一種一以貫之、分層逐次的形式邏輯思維和互為依存、對立統(tǒng)一的辯證邏輯思維。而這點也是籃球運動本體所具有的特征，即以“高、大、快、強”的“外在”特征與攻守對立、攻守平衡的“內(nèi)部”規(guī)律及矛盾作為整個戰(zhàn)術(shù)構(gòu)建中的2大組成部分。因此，作為其戰(zhàn)術(shù)邏輯的構(gòu)建上就要符合本體的規(guī)律及特征，即應(yīng)從哲學(xué)、邏輯學(xué)領(lǐng)域的2方面邏輯（形式邏輯和辯證邏輯）出發(fā)，建立一套完整、客觀、合理的進攻戰(zhàn)術(shù)體系。

5.2 2種邏輯方式的體現(xiàn)形式及內(nèi)容 形式邏輯是從普遍思維的形式出發(fā)，以概念、判斷、推理的方式反映事物的思維規(guī)律的科學(xué)[11]。如，“三”是以構(gòu)成“三”角方式為指導(dǎo)原則，于是構(gòu)成“三”角方式便成為“三”中的戰(zhàn)術(shù)要素、戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)術(shù)體系中在一定條件下都必須依照的“法則”或“公式”；在“五”中，以“木”為例，“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木……”或“木克土……金克木”等，自此“生克”2套“體系”重復(fù)著循環(huán)往復(fù)的運動，保持著自身獨立“單軌”式的運動方式，這是一種形式邏輯的思維方式（圖2或圖 3）。然而，這種單一、“靜態(tài)”、局限模式下的思維方式顯然不能“滿足”現(xiàn)代籃球運動的實際表現(xiàn)特征。于是，辯證邏輯便由此“產(chǎn)生”。

辯證邏輯是以運動、變化、相互聯(lián)系的觀點去認識事物規(guī)律的思維方式，注重研究概念形成、矛盾及發(fā)展的過程[11]。如，在“三”中，強與弱側(cè)、有與無球、內(nèi)與外線等關(guān)系是貫穿始終的矛盾；在“五”中存在著“生克制化”的關(guān)系（見上文3.2），即每1種元素都不是獨立的個體，如，上文：木生火、火生土、土生金中、金又“回頭”克木，“金”與“木”在“相生”過程中發(fā)生“相克”的關(guān)系，說明任何事物在自身的發(fā)展過程中并不是孤立、靜止的狀態(tài)，其過程必然要與其他事物發(fā)生聯(lián)系，而二元或多元對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系是始終存在的，即肯定事物的矛盾存在。因此，這2種邏輯應(yīng)是現(xiàn)代籃球進攻體系的構(gòu)建中不可或缺的2種思維方式，如同滿足于完整事物運動狀態(tài)的“生克循環(huán)性”和“思維經(jīng)濟性”（圖4）。

5.3 2種邏輯方式的建構(gòu) 在形式邏輯中，1）將完整的戰(zhàn)術(shù)體系以宏觀到微觀的“視角”依層次逐級劃分為：戰(zhàn)術(shù)體系、戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)術(shù)（要素）個體隊員，再依照戰(zhàn)術(shù)原則逐級“分形”制訂，即在戰(zhàn)術(shù)要素方面注意個體隊員之間位置關(guān)系、技術(shù)運用等，以便形成較穩(wěn)定的戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)。2）在戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)方面要注意局部之間配合的形成與轉(zhuǎn)變以及結(jié)構(gòu)之間互相依存的關(guān)系，即由（2、3）人的形式過渡到整體間的配合方法，最后形成一套“一以貫之”思維主導(dǎo)的戰(zhàn)術(shù)體系，如“三”中是以“大小”3角的互相嵌套方式構(gòu)成整個“三角”平衡體系。

在辯證邏輯中，1）將進攻戰(zhàn)術(shù)變化中所存在的矛盾關(guān)系逐一厘清，在依照事先制定的原則基礎(chǔ)上將二元或多元的辯證關(guān)系融入到戰(zhàn)術(shù)的變化中，即以“三”為例，在構(gòu)成“三角”的過程中，注意強側(cè)三角內(nèi)部的“三點”（內(nèi)外線關(guān)系）的轉(zhuǎn)換進攻—找到守方存在對位優(yōu)勢的隊員后進行針對性攻擊。2）及時注意弱側(cè)（強弱側(cè)關(guān)系）出現(xiàn)的進攻機會，一旦出現(xiàn)，果斷轉(zhuǎn)移。3）注意2側(cè)之間及時的大范圍轉(zhuǎn)移球的調(diào)動，以快速的傳球（有無球關(guān)系）破壞防守的體系，從而找到有利的進攻機會。

以上為本文在2種邏輯的建構(gòu)下所產(chǎn)生較為理論化的戰(zhàn)術(shù)體系構(gòu)建，實際在戰(zhàn)術(shù)構(gòu)建中的諸多問題還需要視具體情況、條件而定，即實踐是檢驗真理的唯一標準，一切以時間、地點、條件而變，本文以“三”為范例，用拋磚引玉的方式希冀更多的籃球?qū)W者能夠深入對籃球本體規(guī)律的研究，豐富與加強對籃球戰(zhàn)術(shù)體系建立的邏輯構(gòu)建。

6 結(jié) 論

1） 三角進攻戰(zhàn)術(shù)體系構(gòu)成的核心內(nèi)容是“平衡”，而在競技比賽的實際運用中，由于戰(zhàn)術(shù)個體要素、結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)之間等每時每刻都發(fā)生著錯綜復(fù)雜的作用關(guān)系，因此又表現(xiàn)出其“非衡”的一面，這與“五行”生克循環(huán)的“變化”與“不變”思維是一致。

2）由于現(xiàn)代籃球運動的本體特征表現(xiàn)為攻守之間的平衡，個人的位置、職責(zé)模糊。而具體在陣地進攻體系中，更表現(xiàn)為戰(zhàn)術(shù)要素、戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)等一種平衡。如：個體（得分、助攻、牽制、策應(yīng)）、結(jié)構(gòu)（強弱側(cè)、有無球、內(nèi)外線）、結(jié)構(gòu)間（強弱側(cè)間聯(lián)系、有無球轉(zhuǎn)移、內(nèi)外線互動統(tǒng)一），而“五行”“思維經(jīng)濟型”可以使得現(xiàn)代籃球場上的錯綜復(fù)雜位置關(guān)系“化繁為簡”，便于后續(xù)的學(xué)術(shù)理論研究。

3）籃球戰(zhàn)術(shù)的本體規(guī)律離不開客觀事物的發(fā)展規(guī)律，由點及面再到整體的發(fā)展規(guī)律是任何籃球戰(zhàn)術(shù)構(gòu)建中所不可忽視的，而固定戰(zhàn)術(shù)在籃球競技的實際運用中，更表現(xiàn)其“變化”的一面，因此形式邏輯、辯證邏輯的兩種思維方式在籃球戰(zhàn)術(shù)中的構(gòu)建中是必不可少的。

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Interpretation of Basketball “Triangle Offense” Tactic—Internal Rules and Logical Construction of Modern Basketball “Five Elements”Ideology

ZHAO Zhi-nan
（School of Physical Education, Northeast Normal University, Changchun 130024, Jilin China)

Taking American famous basketball tactic “Triangle Offense” as a model, utilizing Chinese philosophy “Five Elements Ideology”, this thesis re-clarifies internal mechanism, rules and logical relationship of triangle offense tactic. Adopting methods of literature consultation, specialist interview, logical analysis and systematic analysis, from perspective of conversion generation, opposite unity, mutual growth and decline as well as balance and imbalance, this thesis interprets utilization rules and performance characteristics of triangle offense tactic in modern basketball competition. Trying to formulate modern basketball position offense tactic system through two logic thoughts. Proposing core idea that “Triangle Offense” tactic core thought is in accord with fi ve elements ideology. Common point of both thoughts is generation and evolution from balance development of object. Reinforce and neutralization cyclicality as well as economy of “Five Elements” benefit for simplicity of complicated modern basketball positions, so as to provide reference to following academic theory research.

triangle offense tactic; fi ve elements ideology; tactical system; logical construction

G841

A

1004－7662(2014 )07－0069－08

2014-06-10

趙志男，碩士研究生，研究方向：體育教育訓(xùn)練管理理論與方法。