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        謹(jǐn)防誤讀“中國夢(mèng)”

        2014-04-23 18:56:49吳瓊
        人民論壇 2014年10期
        關(guān)鍵詞:中國夢(mèng)話語夢(mèng)想

        吳瓊

        中國夢(mèng)從話語體系上對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,為全體國民樹立了一個(gè)值得追求超越并積極踐行的理想和目標(biāo)。話語策略是根據(jù)形勢(shì)發(fā)展需要而制定的話語方針和運(yùn)用的話語方式方法,復(fù)雜性是話語策略形成和存在的土壤,靈活性是其靈魂,迂回性則是話語策略的重要表現(xiàn)。

        正反話語平衡,說明中國夢(mèng)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

        中國夢(mèng)的傳播宜采用傳播學(xué)中的“兩面提示法”,即運(yùn)用正反話語平衡策略,在提示己方觀點(diǎn)或有利材料即說明中國夢(mèng)面臨機(jī)遇的同時(shí),也提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料即闡明中國夢(mèng)面臨的挑戰(zhàn),籍以消除傳播對(duì)象的心理反感。

        經(jīng)過90多年的艱辛探索,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民初步探索出了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國特色社會(huì)主義制度,這為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了根本性的支撐。經(jīng)過30多年改革開放的艱辛努力,中國已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)等方面都取得了舉世矚目的巨大成就,為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了基礎(chǔ)性的支撐。同時(shí),中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn):一方面是國際形勢(shì)發(fā)生了很大變化,不利于中國發(fā)展的復(fù)雜因素正在匯聚和加劇,另一方面是國內(nèi)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距逐步拉大、粗放型增長(zhǎng)方式造成嚴(yán)重的資源短缺、執(zhí)政黨內(nèi)存在嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域消極性現(xiàn)象有蔓延之勢(shì)、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀也面臨著一系列矛盾和困難。講清楚面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn),受眾才能夠全面客觀地審視和分析當(dāng)今世界格局和國內(nèi)條件的深刻變化,自覺地將實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的國家夢(mèng)想一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

        內(nèi)外話語相應(yīng),做好對(duì)內(nèi)宣傳與對(duì)外傳播

        中國夢(mèng)正在成為中國的一個(gè)新標(biāo)識(shí),它對(duì)內(nèi)能夠凝聚人心,塑造共同理想,激發(fā)全體國民的創(chuàng)造活力;對(duì)外有利于消除誤解,增進(jìn)共識(shí),為中國的科學(xué)發(fā)展與和平崛起營(yíng)造良好的國際環(huán)境。

        由于傳播理念和話語方式上的差異,國外媒體和輿論上出現(xiàn)了諸如“帝國夢(mèng)”、“雪恥夢(mèng)”、“斂富夢(mèng)”等對(duì)于“中國夢(mèng)”有意或無意地曲解甚至抹黑的現(xiàn)象,也出現(xiàn)了“中國威脅論”、“中國崩潰論”等誤讀“中國夢(mèng)”的論調(diào)。這種誤讀固然與外媒的國家利益觀以及冷戰(zhàn)思維的影響有關(guān),但也與我們選擇的傳播話語策略直接相關(guān)。

        國內(nèi)對(duì)于中國夢(mèng)的解讀強(qiáng)調(diào)民族復(fù)興的話語內(nèi)容較多,但缺少論及中國應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的國際責(zé)任的傳播話語,未能有效回應(yīng)全球社會(huì)對(duì)于快速發(fā)展的中國的期待。在對(duì)外傳播中,傳播主體仍習(xí)慣于運(yùn)用概念的界定和闡釋這種硬性的話語傳播方式,而不善于選擇國外受眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品、軟性新聞和故事報(bào)道等傳播方式。宣傳思想工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)適應(yīng)外國人從微觀到宏觀,從具象到抽象的思維模式,運(yùn)用宣傳片、紀(jì)錄片等具象的作品及文化產(chǎn)品講好中國故事,運(yùn)用融通中外的新概念新范疇新表述傳播好中國聲音,將開放、進(jìn)步、智慧的中國展示給世界,讓世界了解中國夢(mèng)是復(fù)興之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng),也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)。

        中外話語對(duì)比,凸顯中國特色與世界視野

        獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的歷史命運(yùn),獨(dú)特的基本國情,注定了中國夢(mèng)具有鮮明的中國特色,而這種特色的彰顯需要運(yùn)用話語對(duì)比策略,在中國夢(mèng)與美國夢(mèng)、歐洲夢(mèng)以及其他西方國家現(xiàn)代化戰(zhàn)略的比較中凸顯中國夢(mèng)的獨(dú)特性。

        中國夢(mèng)是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展,既不同于美國夢(mèng),也不同于歐洲夢(mèng),而是—種后發(fā)的、成長(zhǎng)中的、彰顯社會(huì)主義理念的現(xiàn)代化文明形態(tài)。中國夢(mèng)是一個(gè)發(fā)展中國家的夢(mèng)想,它建立在中華文明基礎(chǔ)上,推崇集體主義,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。美國夢(mèng)曾經(jīng)被認(rèn)為是全世界公眾共同的夢(mèng)想,曾象征著最大化的個(gè)人自由、最先進(jìn)的物質(zhì)進(jìn)步和最平等的成功機(jī)會(huì),但美國夢(mèng)在追求個(gè)體成功的同時(shí)造成了嚴(yán)重的社會(huì)失衡,因而無法讓人們普遍享有。歐洲夢(mèng)建立在對(duì)西方文明反思的基礎(chǔ)上,更加重視平等、文化多元和生態(tài)友好,但這種追求生活質(zhì)量的夢(mèng)想是歐洲在現(xiàn)代化之后的后現(xiàn)代追求,也沒有真正形成有效的發(fā)展模式。

        中國夢(mèng)要達(dá)成的新文明模式具備了中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義理念以及對(duì)已有發(fā)展模式的反思與借鑒,這些獨(dú)特的思想資源都是內(nèi)生的而非外源式的。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要超越西方大國依靠殖民主義掠奪完成工業(yè)化進(jìn)程、軍國主義依靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來重新瓜分世界以及霸權(quán)主義搞超級(jí)大國爭(zhēng)霸的老路,完成這些超越本身就表明了中國夢(mèng)想的獨(dú)特性與超越性。

        遠(yuǎn)近話語相通,顯示理想追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)照

        中國夢(mèng)為中國人提供了一種能夠憧憬超越的理想追求,同時(shí)也將是一場(chǎng)推進(jìn)中國社會(huì)全面進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。在傳播話語策略方面,既要說明中國夢(mèng)是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想,是站在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)實(shí)現(xiàn)中國未來更高目標(biāo)、更大夢(mèng)想的一種政治動(dòng)員,又要說明實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的力量蘊(yùn)藏在每個(gè)中國人身上,體現(xiàn)在每個(gè)中國人辛勤工作的實(shí)踐中。描述遠(yuǎn)景目標(biāo)的話語一定要與描繪個(gè)體實(shí)踐的話語相通達(dá),要表現(xiàn)理想追求,更要注重現(xiàn)實(shí)觀照。富國興邦的“國家夢(mèng)”固然重要,而實(shí)現(xiàn)美好生活的“個(gè)人夢(mèng)”也同樣重要。

        傳播中國夢(mèng)要著眼于解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種復(fù)雜問題和人們思想中的疑慮困惑,注意調(diào)動(dòng)不同社會(huì)階層和群體的積極性。宣傳思想工作者要多塑造一些能凸顯“中國夢(mèng)”的典型人物,即各行各業(yè)能夠體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神的優(yōu)秀人物,讓更多的人為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝心聚力、努力奮斗。傳播中國夢(mèng)還要盡量尊重每個(gè)人的夢(mèng)想和追求,要將傳播的焦點(diǎn)放在基層與個(gè)人,著眼于草根和民生,記錄一個(gè)個(gè)普通人帶著夢(mèng)想行進(jìn)人生的故事。

        雅俗話語相融,結(jié)合學(xué)理闡釋與通俗表達(dá)

        針對(duì)國內(nèi)外對(duì)于中國夢(mèng)的片面理解與誤讀,專家們要運(yùn)用學(xué)理話語闡釋與揭示中國夢(mèng)的內(nèi)涵、中國夢(mèng)所蘊(yùn)含的政治智慧及體現(xiàn)的新思維,從學(xué)理上消除人們對(duì)于中國夢(mèng)的歧解與誤解。通俗化的傳播就是用簡(jiǎn)單通俗、貼近生活的語言將中國夢(mèng)傳播到受眾中去,使人民群眾將中國夢(mèng)與自身發(fā)展結(jié)合起來,從而達(dá)到“內(nèi)化于心,外化于行”。通俗化并不是簡(jiǎn)單化,也不是脫離理論本身的科學(xué)性,而是注重用受眾易于接受的話語內(nèi)容和言說方式將抽象的理論通俗化?!坝袎?mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”,通俗化的話語形式就體現(xiàn)了“空談?wù)`國,實(shí)干興邦”的大道理?!爸袊鴫?mèng)”、“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”等一系列大眾話語表述一經(jīng)提出,立即受到國內(nèi)外的普遍認(rèn)同和積極回應(yīng),就在于其打通了中國話語與外國話語、官方話語與民間話語、學(xué)術(shù)話語與政治話語之間無形的阻隔,學(xué)理闡釋與通俗表達(dá)相得益彰。

        (作者為北京市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國夢(mèng)對(duì)內(nèi)宣傳、對(duì)外傳播的話語策略研究”課題負(fù)責(zé)人【項(xiàng)目號(hào):13KDB037】,北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)

        責(zé)編/艾蕓 美編/宋揚(yáng)

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