張軻 賈明 張冬敬

摘要：本文以貝聿銘大師的作品為例，分別從如何應(yīng)對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)和延續(xù)傳統(tǒng)環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行探析，歸納了其單體建筑在與敏感地段環(huán)境結(jié)合方面的成功手法。

關(guān)鍵詞：貝聿銘；環(huán)境；敏感地段

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

貝聿銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，建筑設(shè)計(jì)中有三點(diǎn)必須予以足夠的重視：首先是建筑與其環(huán)境的結(jié)合；其次是空間與形式的處理；第三是為使用者著想，解決好功能問(wèn)題。

任何建筑物都應(yīng)該并且在可能尊重自己周圍環(huán)境的先決條件下找到一種合理的表現(xiàn)，既不是貌似謙虛，實(shí)則平庸地給自己設(shè)計(jì)的建筑物披上與相鄰建筑酷似的外衣，更不是以奇特外衣來(lái)嘩眾取寵。這兩者都談不上是原有建筑的“好鄰居”。

在個(gè)體建筑設(shè)計(jì)開始之前，對(duì)其周圍環(huán)境、歷史沿革、交通狀況、遠(yuǎn)景規(guī)劃等進(jìn)行分析研究，提出對(duì)設(shè)計(jì)的要求，指明設(shè)計(jì)的發(fā)展方向；在個(gè)體建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，隨時(shí)協(xié)調(diào)個(gè)體建筑與規(guī)劃之間的關(guān)系。這已經(jīng)成為貝聿銘事務(wù)所在組織結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)程序方面的重要特點(diǎn)之一。

作為20世紀(jì)世界最成功的建筑師之一，貝聿銘設(shè)計(jì)了大量的劃時(shí)代建筑，其中包括12座藝術(shù)博物館。這些作品的巨大成果，顯示了貝聿銘先生在處理建筑與環(huán)境的關(guān)系中的高超技藝。貝聿銘屬于實(shí)踐型建筑師，作品很多，論著則較少。這里我們以幾個(gè)建筑實(shí)例來(lái)體會(huì)建筑大師在這些歷史敏感階段的建筑設(shè)計(jì)。

一、應(yīng)對(duì)環(huán)境的挑戰(zhàn)

“在地形條件比較特殊的情況下設(shè)計(jì)建筑，固然要受到多方面的限制和約束。但是如果能夠巧妙地利用這些制約條件，通常也可以賦予方案以鮮明特點(diǎn)?！逼呤甏吁喽鴣?lái)的項(xiàng)目：美國(guó)國(guó)家博物館東館和盧浮宮首期與二期改造工程，這些工程的影響力是早期那些地方性的中小型博物館所不能比擬的，同樣在城市環(huán)境方面面臨的挑戰(zhàn)也更大。在美國(guó)和巴黎最敏感的地皮上，拔地而起的藝術(shù)博物館證明了貝聿銘是個(gè)敏銳的捕捉環(huán)境因素的設(shè)計(jì)師，并且有能力從容地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的困難和挑戰(zhàn)。

法國(guó)盧浮宮是世界上最為重要的歷史文化古跡，也是能體現(xiàn)國(guó)家精神、具有民族象征意義的歷史建筑，所做的任何建設(shè)必須迎接如此特殊的環(huán)境背景下所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。貝聿銘認(rèn)為增建任何新的結(jié)構(gòu)都會(huì)對(duì)原有的巴洛克建筑造成破壞，所以將需求的空間安排到地下去。

為了使人們感受到地下化的新建筑，也為了滿足地下空間對(duì)陽(yáng)光的需求，貝聿銘建造了一個(gè)玻璃金字塔。玻璃金字塔具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。首先玻璃透明性不會(huì)遮擋古老城堡豐富的立面，行走在地下交通大廳，抬頭依稀可見陽(yáng)光搖曳中的古老巴洛克式城堡。其介于存在與非存在之間的特性也不會(huì)奪取盧浮宮的主體地位。其次金字塔造型小，最小的表面積可以覆蓋最大的建筑面積。

盧浮宮博物館的改造和擴(kuò)建證明了積極面對(duì)城市環(huán)境提出的挑戰(zhàn)是可以在形式不一致的情況下求得和諧的。這也正符合一些外國(guó)學(xué)者提出的觀點(diǎn)，“與環(huán)境不同，采用對(duì)比的手法也是一種協(xié)調(diào)?！北R浮宮玻璃金字塔的完成，也給我們舊建筑保護(hù)提供了一種思路，建筑是其所處時(shí)代的濃縮，它既然經(jīng)過(guò)了我們的當(dāng)代社會(huì)，也應(yīng)該有我們這個(gè)時(shí)代的印跡。在古建筑保護(hù)、更新中，玻璃的應(yīng)用，既不會(huì)使古建筑喪失原貌，也滿足了新時(shí)代的需要使新與舊的完美結(jié)合，譜寫完美篇章。

二、傳統(tǒng)環(huán)境的延續(xù)

“當(dāng)博物館建在相對(duì)穩(wěn)定、獨(dú)立的傳統(tǒng)環(huán)境中時(shí)，如果片面強(qiáng)調(diào)建筑的脫穎而出，往往只能造成環(huán)境的混亂和建筑在環(huán)境中的孤立。但是如果簡(jiǎn)單的模仿傳統(tǒng)環(huán)境又會(huì)造成時(shí)光倒流的錯(cuò)覺(jué)或低層次的媚俗。”

后期貝聿銘作為主任設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的博物館項(xiàng)目主要有三個(gè)：日本美秀博物館、盧森堡現(xiàn)代藝術(shù)博物館和蘇州博物館。這些項(xiàng)目幾乎都是建在相對(duì)獨(dú)立的傳統(tǒng)環(huán)境中。在對(duì)待環(huán)境因素的構(gòu)思中，通過(guò)形象、精神和群體與傳統(tǒng)的關(guān)系體現(xiàn)出了空間的認(rèn)同感和歸屬感。貝聿銘說(shuō)過(guò)：“要是你在一個(gè)原有城市中建造，特別是在城市中的古老部份中建造，你必須尊重城市的原有結(jié)構(gòu)，正如織補(bǔ)一塊衣料或掛毯一樣?！币舱缢f(shuō)的，吸收本地的、民族的和區(qū)域的歷史所遺留下來(lái)的文化痕跡，可以繼續(xù)延續(xù)城市的肌理和特征，并繼承傳統(tǒng)非形態(tài)的精神。

1.日本美秀美術(shù)館

美秀美術(shù)館（圖1）位于遠(yuǎn)離都市的自然公園保護(hù)區(qū)，按照日本的建筑法規(guī)（自然公園法）建筑最高處必須在13m以下，環(huán)境管制則要求可見屋頂面積不超過(guò)200平方米，因此建筑的80%為地下部分。貝聿銘將古老的東方文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)高度結(jié)合，將建筑巧妙地融于自然的環(huán)境中。整體設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于晉朝陶淵明“桃花源記”，在山上修了隧道和吊橋，連接峽谷與博物館。遠(yuǎn)處的小山將博物館隱藏起來(lái)，通過(guò)一條兩側(cè)種滿櫻花樹的步行小道，將人們引入300多米長(zhǎng)的弧形隧道。穿過(guò)彎彎的隧道，橫跨峽谷的索橋才能抵達(dá)保護(hù)區(qū)深處的博物館。綠色的山巒曲線與玻璃屋頂連綿，和諧的映襯在綠叢中。

在這里大師以夢(mèng)幻般的序列過(guò)程提升了這個(gè)環(huán)境，使每個(gè)來(lái)訪者沉浸在這個(gè)自然界的無(wú)限美妙的勝境中，緩緩進(jìn)入的序列魔法般地展開，將建筑物隱藏在地形中，創(chuàng)造出中國(guó)山水畫似的效果。景觀若隱若現(xiàn)，絕非全盤托出。這位年近九旬的建筑師明確表示：“在這個(gè)設(shè)計(jì)中與世隔絕是一個(gè)最重要的因素”。

2.蘇州博物館

蘇州博物館（圖2）位于古城區(qū)，與世界文化遺產(chǎn)拙政園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府一墻之隔。對(duì)此，貝聿銘的解決方法是通過(guò)不同的空間序列轉(zhuǎn)換，繼承城市的歷史文脈，同時(shí)又使單體建筑顯示出自身在整體中的獨(dú)立性格，使新建成的博物館成為經(jīng)典園林現(xiàn)代化的延續(xù)。

新博物館與原有環(huán)境最和諧之處，也是最能體現(xiàn)中國(guó)古代文化特點(diǎn)的莫過(guò)于，入口大堂對(duì)面的那片假山。疊置假山是中國(guó)古典園林中的必備手法，而這里的假山與絕非古代文人、雅士筆下的“假山”。貝聿銘先生曾說(shuō)，“古代的匠人們已經(jīng)將假山做的出神入化，他不是詩(shī)人，也不是畫家，他不可能做的更好。”這里的疊石是從中國(guó)古代書法家米芾的山水畫中得到啟發(fā)的。以墻為紙，以石為繪。借拙政園墻壁為紙，把切片的巨石高低錯(cuò)落于高墻之前，如同在墻上繪制了一幅水墨畫。把中國(guó)古代建筑和繪畫的結(jié)合做了新的演繹。

了解了這些,我們不得不佩服大師的無(wú)窮創(chuàng)造力。從華盛頓的東館和巴黎盧浮宮的加建，再到東方的日本美秀美術(shù)館,蘇州博物館新館,都充分證實(shí)貝聿銘的一種生來(lái)俱有的對(duì)場(chǎng)所判斷的靈感，無(wú)論與環(huán)境對(duì)比，還是延續(xù)傳統(tǒng),都做的那么細(xì)致完美。

作者簡(jiǎn)介：張軻（1986~），女，河南駐馬店人，碩士，助教，研究方向：建筑技術(shù)科學(xué)