姜蘇鵬

純然得就像法式黑咖啡，濃釅中帶著一絲苦澀。在蒙德里安未完成的遺作《布基-伍基的勝利》前，很多人驚呆了，因為任何言不由衷的注釋，都會被無情地肢解。

一次次打破，又一次次還原，試圖用格子框住所有的騷動與猜忌，看似凝固的方塊里，不安的情緒暗潮涌動。幾度接近完成，又幾度重新開始。一個朋友問蒙德里安：為什么不多畫幾幅畫來尋求不同的解決方式，而總是在同一張畫布上改來改去，他回答：我不想生產，只想提煉。

或許，美到毫無意義是另一種深刻。蒙德里安改變了人們看世界的角度，以游戲精神來表達單一的形式勝過繁冗的現(xiàn)實。在無關時空、無關好惡的偏頗里，逆行妄為。

百老匯的經典爵士變成律感的對峙圖形，垂死的蒙德里安究竟是處在崩潰的邊緣，還是靈魂徹底的凈化？將物象抽絲剝繭到極致，同樣也以極端的方式活著，他不僅終身未婚，且從不染緋聞。整個生命一如他的作品嚴峻、禁欲、冷漠，明顯凌駕于世俗之上。

即使在那個年代，蒙德里安看起來也相當呆板。他很少展出作品，只賣給極少的收藏家。幾乎不宣傳自己，交往的人屈指可數(shù)。不招搖，不折騰，不強迫自己，但洞悉人心。

其實，無論何時都需要一些執(zhí)著的、不合時宜的拾遺者。想起多年前結識的一個老人王大明。他曾是鄧小平33年的牌友，任過中宣部副部長及北京市政協(xié)主席，然而他的名氣遠不如鄧小平的其他牌友。80年代初，因在《人民日報》頭版發(fā)表《企業(yè)要用明白人》，引來軒然大波；退居二線后，因專門調查城市貧困群體，再次成為社會焦點人物。經過大生大死的他對我說：“我覺得權力生不帶來，死不帶去。這輩子我堅持了自己的信念，也基本上沒有愧對什么，算是很幸運了?！?/p>

生物界有一種特殊的魚——鮭魚，為了繁衍后代，必須從大海返回出生地的河流產卵，期間要逆流而上，遭受各種險阻。而一旦完成這個使命，遍體鱗傷的鮭魚的生命也告終。

記不得誰說過，繁花有繁花的好，但冷靜驕傲的一朵花力量更足。被稱為當代最好的西語小說家波拉尼奧，就是鮭魚類的人物。40歲前，他寫詩、革命、吸毒、坐牢、晃悠，除了寫小說什么都干過；40歲后，除了寫小說，他什么都不干。到50歲去世，留下十部小說、四部短篇及三部詩集。他蔑視拉美的文學大師們，攻擊諸圣：“這腐臭的私人會所里結滿蛛網?！弊晕以u價：“我的名聲在死后?！比缙渌福ɡ釆W去世后出版的大部頭《2666》，震驚世界。

五年間第三次采訪國投董事長王會生，親歷一個企業(yè)的逆勢崛起。從經濟舞臺邊緣到靠近舞臺中央，國投摸索了20年。如今混合所有制被炒得沸沸揚揚，而在混合所有制早就踐行的王會生告訴我：“國投現(xiàn)在80%的項目都是投資主體多元化的企業(yè)，混合所有制的企業(yè)占投資主體多元化企業(yè)的80%?！钡降资裁床攀菄衅髽I(yè)考核的核心指標，是以量來考核，還是以質來考核，王會生認為這些問題值得思考，并建議“如果把考核資產變?yōu)榭己死麧?，結果就會不同?！?/p>

友人推薦柏林禪寺年輕的大主持明海寫的《禪心三無》，很修心的一本書。所謂三無，即無憂、無悔、無怨。憂是對未來的執(zhí)著、得失利害放不下產生的心結；悔是對過去自己的錯誤、失誤放不下產生的心結；怨是對現(xiàn)在落在自己頭上的一切不滿意產生的心結。明海借用現(xiàn)代心理學的逆商開悟：佛教里有一度叫忍辱波羅蜜，哪個人能忍，這個人的逆商就高。真正的忍是無論如何都動搖不了他的心。“我們內心戰(zhàn)爭的根源就是是和非、各種分別。有分別就有爭論，有爭論就有爭斗。把自己的一切看得最重要，就會生在有戰(zhàn)爭的地方?！?/p>

逆風也好，順風也罷，只要心無風起，則日日是好日。endprint