宋 曉

(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院，廣東 珠海 519000)

景德鎮(zhèn)與石灣現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作材料之比較

宋 曉

(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院，廣東 珠海 519000)

景德鎮(zhèn)與石灣兩地同屬陶瓷藝術(shù)的重要窯口，創(chuàng)作風(fēng)格各有千秋。通過對(duì)在兩地陶藝創(chuàng)作中起到關(guān)鍵性差異的“材料”這一因素來進(jìn)行比較，分析由材質(zhì)所產(chǎn)生的創(chuàng)作上的差異性，從而豐富現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的語言，探索陶藝材料的融合與創(chuàng)新。

景德鎮(zhèn); 石灣; 現(xiàn)代陶藝; 材料 ;融合

“現(xiàn)代陶藝是20世紀(jì)80年代受西方現(xiàn)代陶藝思潮影響而形成的，有別于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的新的藝術(shù)形式。既包括陶藝，也包括瓷藝。”[1]景德鎮(zhèn)善瓷；石灣善陶；兩地傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)所具備的資源優(yōu)勢(shì)滿足了現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作過程中極為注重利用材料來表達(dá)陶藝家個(gè)人情感的訴求：通過作品將個(gè)人觀念傳達(dá)給觀者，通過保留作品鮮明而生動(dòng)的手工痕跡力求展現(xiàn)陶瓷材料自身的特點(diǎn)。白名先生在文章中總結(jié)中國現(xiàn)、當(dāng)代陶藝的發(fā)展是“起源于20世紀(jì)70年代末和80年代初，中國工藝美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院及廣東陶瓷產(chǎn)區(qū)等院校和地區(qū)是這種風(fēng)格的最早實(shí)踐者和推動(dòng)者?！盵2]因此，將景德鎮(zhèn)與石灣作為比較的支點(diǎn)來探討兩地現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作材料的差異，對(duì)于豐富我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的語言具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1 兩地現(xiàn)代陶藝發(fā)展現(xiàn)狀之比較

景德鎮(zhèn)有著輝煌的古代陶瓷藝術(shù)，然而自20世紀(jì)80年代以來，主張個(gè)人觀念的強(qiáng)勁西方現(xiàn)代陶藝之風(fēng)吹入我國，“強(qiáng)國無弱項(xiàng)”的成見與對(duì)西方的盲目崇拜，使得現(xiàn)代陶藝的話語權(quán)牢牢掌握在所謂西方陶藝強(qiáng)國的手中，出于對(duì)保守觀念的批判和全盤西化的影響，景德鎮(zhèn)一直引以為豪的傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作陷入尷尬的境地。20世紀(jì)90年代，景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝在經(jīng)歷了由最初的回應(yīng)西方到受后殖民主義思潮影響下的回歸“本土化”的轉(zhuǎn)變，在“民族的就是世界的”的文化大趨勢(shì)下，許多陶藝家將我國傳統(tǒng)文化符號(hào)、裝飾手法加入陶藝作品便稱之為現(xiàn)代陶藝，影響了景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝在很長一段時(shí)期內(nèi)的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，景德鎮(zhèn)陶藝在走過模仿和彷徨之后，主要從學(xué)院出來的現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作者們，對(duì)現(xiàn)代陶藝和觀念陶藝無論是從創(chuàng)作上還是理論上都有了更加清晰的定位：現(xiàn)代陶藝強(qiáng)調(diào)對(duì)精神的追求，除了技術(shù)和材料方面繼承傳統(tǒng)外，與實(shí)用的分離是必然的。

石灣陶塑，歷史上屬于民窯出品，與景德鎮(zhèn)官窯出品相比受朝廷的羈絆較少，主要是滿足大眾社會(huì)生活的需要。老一輩陶藝人一直以傳、幫、帶的方式培養(yǎng)和傳承石灣陶的傳統(tǒng)技藝，創(chuàng)作了大量富有傳統(tǒng)地方特色的作品。厚重的歷史沒有給以石灣為支點(diǎn)的廣東現(xiàn)代陶藝套上沉重的枷鎖，反而提供了相對(duì)更自由的土壤。左正堯先生文章中說到：“陶藝身處改革開放前沿的廣東地區(qū)，與其他活躍的當(dāng)代藝術(shù)一樣,重視對(duì)觀念以及媒材闡釋的新的藝術(shù)表達(dá)?！盵3]傳統(tǒng)窯口的資源優(yōu)勢(shì)吸引了一批具有藝術(shù)院校專業(yè)學(xué)科背景的,受國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)影響的藝術(shù)家來到石灣從事現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作。20世紀(jì)末以來，廣東陶藝一方面在延續(xù)傳統(tǒng)制陶與現(xiàn)代審美的結(jié)合；另一方面保持著與現(xiàn)代藝術(shù)界的密切聯(lián)系；廣東陶藝通過高校和國內(nèi)外展覽的平臺(tái)，在作品的造型上、創(chuàng)作手法上、表達(dá)觀念上都在試圖體現(xiàn)當(dāng)代語境下的現(xiàn)代陶藝特征。

2 兩地現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作材料與裝飾之比較

兩地不同的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)給筆者最深刻的體會(huì)是創(chuàng)作材料的差異性較大程度地影響了陶藝創(chuàng)作的方式。

2.1 創(chuàng)作胎質(zhì)之比較

景德鎮(zhèn)制瓷歷史源遠(yuǎn)流長，“薄如紙”、“白如玉”、“明如鏡”、“聲如磬”也博得了景德鎮(zhèn)陶瓷胎質(zhì)的美名，這都是源于景德鎮(zhèn)豐富優(yōu)質(zhì)的瓷石和高嶺土等制瓷原料；特別是在瓷石原料中加入高嶺土(史稱二元配方)，使得景德鎮(zhèn)的泥料性能更適宜陶藝作品的成型，降低了變形率。再加上瓷石中長石含量較多，含鐵量較高，經(jīng)配方燒成瓷器后白里泛青，瓷泥細(xì)膩，韌性極好。瓷泥色澤根據(jù)配方的優(yōu)劣可分為不同的等級(jí)，由黃至白，呈色越白燒制出來的作品變形率越低，也越精致。因此，景德鎮(zhèn)的胎質(zhì)給予了創(chuàng)作者較大的創(chuàng)作空間，利用陶瓷材質(zhì)和突破材質(zhì)的限制，是陶藝家探索現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的途徑之一(見圖1)。

相較于景德鎮(zhèn)瓷泥的瑩潤、細(xì)膩；粗獷、厚重是石灣陶泥的特點(diǎn)，其色澤偏深褐色，質(zhì)地相對(duì)較粗，具備耐高溫、粘力強(qiáng)、可塑性高的特點(diǎn)。石灣地區(qū)有近百個(gè)大小山崗，這些山崗大都蘊(yùn)含著豐富的崗泥、崗沙，崗下蘊(yùn)含大量的陶泥，含鐵量和含鋁量極高。崗坡及水田中也藏有很多白色的黏土和黑土，此外還有部分泥土也會(huì)取材東莞等周邊地區(qū)。[4]由于泥的種類不同，呈色、黏度、收縮率、耐火度都有高低不同，因此，石灣制泥都會(huì)根據(jù)陶胎燒成后所需的呈色來進(jìn)行配制，把兩種以上的陶泥與瓷泥、細(xì)沙按比例混合起來，煉制成適合使用的陶塑用泥。不同于景德鎮(zhèn)細(xì)膩的胎骨與各種釉色所產(chǎn)生得相得益彰的效果，在泥塑時(shí)期就比較注重泥土呈色的選擇，用單純的，不施任何釉色的胎質(zhì)或者是胎骨與低溫色釉相結(jié)合來表達(dá)作者的審美觀念是廣東現(xiàn)代陶藝家們善用的技法，也是廣東陶藝創(chuàng)作因材質(zhì)不同區(qū)別于景德鎮(zhèn)陶藝創(chuàng)作的主要特點(diǎn)之一(見圖2)。

2.2 創(chuàng)作裝飾之比較

圖1 張婧婧：“弧”之系列(瓷泥)Fig.1 Zhang Jingjing: “Arc” series, porcelain

為了彌補(bǔ)瓷泥胎質(zhì)本身顏色的清淡，傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)瓷器在優(yōu)良胎質(zhì)的基礎(chǔ)上將裝飾發(fā)揮到了極致，豐富的顏色釉效果，刻坯，青花、釉里紅和釉下五彩的釉下裝飾，古彩、粉彩、墨彩、新彩等釉上裝飾豐富了陶藝的表現(xiàn)語言。摒除了實(shí)用性的裝飾在于現(xiàn)代陶藝中的表現(xiàn)更為自由和大膽，對(duì)于裝飾的理解也更加寬泛(見圖3)。

在成熟的裝飾工藝下，現(xiàn)代陶藝的實(shí)驗(yàn)性也成為景德鎮(zhèn)陶藝家張揚(yáng)自我個(gè)性，求新求變的手段。部分陶藝家熱衷于自己配置、試驗(yàn)一些符合自己作品所需的釉色；或者為了某種效果利用玻璃、鐵渣、銅片甚至金子等經(jīng)過煅燒當(dāng)作發(fā)色劑來使用；或者改變升溫曲線產(chǎn)生窯變來改變作品的顏色，在燒成方式上也嘗試采用多種燒成方式：多次燒成、鹽燒、樂燒、埋燒等利用火的化學(xué)變化來產(chǎn)生與眾不同的效果[5]，豐富作品的裝飾語言。

圖2 譚紅宇：“愕”(粗陶)Fig.2 Tan Hongyu: “Stunned”, Stoneware

圖3 金文偉：“魚”系列(色釉)Fig.3 Jin Wenwei: “Fish” series, colored glaze

石灣的裝飾相對(duì)單一，不同于景德鎮(zhèn)陶藝的釉上彩和釉下彩。傳統(tǒng)裝飾方式以胎釉結(jié)合一次性燒成的相對(duì)低溫釉色裝飾為主，由于已經(jīng)根據(jù)需要篩選了泥土的呈色，石灣藝人已經(jīng)能夠駕輕就熟地將不施釉的胎質(zhì)與釉色的恰當(dāng)結(jié)合起來，這種古樸厚重的表現(xiàn)形式對(duì)于廣東現(xiàn)代陶藝的整體風(fēng)格的形成起到了關(guān)鍵性的影響(見圖4)。石灣的釉色始于唐代，盛于明清，具有濃烈的地方特色，石灣陶藝家善仿、善變，既吸收其他各大名窯的釉色優(yōu)點(diǎn) ，同時(shí)也能因地制宜創(chuàng)造出具有石灣特色的釉料。出于現(xiàn)代陶藝對(duì)個(gè)人創(chuàng)作觀念的尊重以及對(duì)個(gè)人風(fēng)格的追求，廣東的陶藝家們也在不斷嘗試自己配釉，研究窯爐技術(shù)對(duì)釉料發(fā)色的影響，運(yùn)用外來青花、化妝土的裝飾手法來豐富現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作語言(見圖5)。

圖4 李蓓：“扳手、老虎鉗、螺絲刀”(陶泥) Fig.4 Li Bei: “Wrench, pliers, screw driver”, earthenware

圖5 魏華：“夫妻”(青花系列)Fig.5 Wei Hua: “Husband and wife”, blue and white series series

3 兩地創(chuàng)作材料的發(fā)展與融合

景德鎮(zhèn)與石灣同屬傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)區(qū)，在制瓷傳統(tǒng)方面都有著自己輝煌的歷史。在材料胎質(zhì)和裝飾上都有自己的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)一直延伸到現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作。同時(shí)受國外當(dāng)代藝術(shù)對(duì)個(gè)人觀念和材料本身語言的注重，兩地在創(chuàng)作材料上既存在相同之處又各有特點(diǎn)。以景德鎮(zhèn)為支點(diǎn)的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作發(fā)展到今天，優(yōu)良的瓷泥已經(jīng)成為陶藝家的首選。無論作品的創(chuàng)意多么光怪陸離，我們都能從中尋得景德鎮(zhèn)瓷器溫潤、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹拼删?。除非?chuàng)作者刻意表現(xiàn)對(duì)于泥性語言的創(chuàng)作訴求，大多作品都會(huì)在塑后根據(jù)主題所需施以不同的裝飾效果。當(dāng)然陶泥，以大缸泥為主，因?yàn)槟噘|(zhì)較粗一般作為輔助材料使用。筆者認(rèn)為在各地陶藝語言融合的大背景下，廣東陶藝作品的不施釉素胎創(chuàng)作語言也潛移默化地影響和豐富景德鎮(zhèn)陶藝的表現(xiàn)手法。

石灣陶泥是廣東陶藝的精神所在，粗獷的泥性賦予作品自由的創(chuàng)作空間。加之以石灣為支點(diǎn)的廣東現(xiàn)代陶藝的發(fā)展地屬我國改革開放的前沿陣地，國內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)交流甚廣，思維的大膽與藝術(shù)表現(xiàn)的張力與陶泥的材質(zhì)相得益彰。一方面隨著校際之間的交流，許多景德鎮(zhèn)高校畢業(yè)的學(xué)生來到廣東從事陶藝教學(xué)或是企業(yè)陶瓷材料的創(chuàng)新，反之許多廣東本土陶藝家也紛紛到景德鎮(zhèn)進(jìn)行作品創(chuàng)作與材料研究；另一方面隨著各類全國或地區(qū)性的陶藝展覽，比賽的推廣，期刊報(bào)紙的文化傳播，景德鎮(zhèn)悠久和精湛的造瓷技術(shù)影響和豐富了廣東地區(qū)的胎質(zhì)和裝飾手法，促進(jìn)了兩地創(chuàng)作思維的交流與更新，廣東的陶藝家們?cè)诂F(xiàn)在的石灣材料市場(chǎng)已可以根據(jù)創(chuàng)作需要尋得瓷泥、高溫釉料、青花料，豐富了傳統(tǒng)的陶瓷表現(xiàn)語言，作品在造型的刻畫上也不乏景德鎮(zhèn)瓷器擅長的細(xì)膩與柔和的特點(diǎn)，可見其融合與發(fā)展的態(tài)勢(shì)(見圖6) 。

圖6 陳震：“侍女”(瓷系列)Fig.6 Chen Zhen: “Maid”, porcelain series

美國著名陶藝家溫·黑格比先生曾經(jīng)在序言中指出：“通過研究和比較，可以更深刻地審視自己的風(fēng)格。”[6]通過對(duì)景德鎮(zhèn)和石灣現(xiàn)代陶藝材料的“平行比較”，可以對(duì)兩地現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作有更明晰的認(rèn)識(shí)，避免千篇一律。誠如熊微先生在文章中說：“在藝術(shù)風(fēng)格的建立中，要反對(duì)簡單化，模式化，使其具有歷史的延續(xù)性，但不能拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式?！盵7]取長補(bǔ)短而又不失本土創(chuàng)作特色的精神，是發(fā)展我國各具地方特色的多元化現(xiàn)代陶藝的指引。

[1] 王長平.“器”與“藝”—從中國傳統(tǒng)陶器到現(xiàn)代陶藝[J].美術(shù)觀察, 2011,18: 115-116.

[2] 白明. 關(guān)于中國現(xiàn)、當(dāng)代陶藝的思考[J]. 文藝研究, 2003, 1: 124-130.

[3] 左正堯. 當(dāng)代文化語境中的廣東陶藝[J]. 中國陶藝家, 2007, 2: 38-53.

[4] 李小艷. 論宗教文化與石灣陶藝發(fā)展的關(guān)系[J]. 佛山陶瓷, 2008, 9: 33-36.

[5] 金文偉. 試論現(xiàn)代陶藝語言的生成[J]. 中國陶瓷工業(yè), 2002, 9(5): 43-45.

[6] 白明. 世界現(xiàn)代陶藝概覽[M]. 南昌: 江西美術(shù)出版社, 1999.

[7] 熊微. 陶瓷藝術(shù)的造型語言分析[J]. 中國陶瓷, 2005, 41(6): 70- 73.

The Comparison of the Materials for Modern Pottery between Jingdezhen and Shiwan

Song Xiao
(Beijing Institute of Technology Zhuhai Campus, Zhuhai 519000, Guangdong, China)

Pottery is an indispensable part of the author’s life after seven years of studying in Jingdezhen, where she was deeply impressed by its profound ceramic tradition, and another seven years of teaching pottery in Guangdong, where she was exposed to the inf l uence of Shiwan pottery. Jingdezhen and Shiwan are two important pottery making places, but with different styles. This paper makes a comparison of the pottery materials between the two areas to uncover the differences of their pottery works derived from the materials, to enrich the language of modern pottery and to fi nd a way to realize the fusion and innovation of pottery of different styles.

lower Temperature; lead-free; transparent frit ; glaze; the fl ux

TQ174.6+74

A

1006-2874(2014)02-0030-04

2013-12-11。

2013-12-26。

Received date: 2013-12-11. Revised date: 2013-12-26.

廣東省教育科研“十一五”規(guī)劃2011年度研究項(xiàng)目

Correspondent author: SONG Xiao, female, Mast. (編號(hào)：2011TJK001)

E-mail: Sabrina_11@163.com

宋 曉，女，碩士。