羅天樂

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇南通 226007)

淺談傳統(tǒng)寓言故事在現(xiàn)代動(dòng)畫語境下的改編
——以Flash動(dòng)畫《愚公移山》為例

羅天樂

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇南通 226007)

Flash動(dòng)畫片《愚公移山》以一個(gè)傳統(tǒng)寓言故事為創(chuàng)作藍(lán)本，主要用于中小學(xué)課堂教學(xué)和公益宣傳教育，因此內(nèi)容要求通俗易懂。在現(xiàn)代動(dòng)畫語境下，如何對(duì)傳統(tǒng)故事進(jìn)行改編，是本文主要討論的內(nèi)容，試圖為古人的智慧結(jié)晶尋找到新的發(fā)展創(chuàng)意道路。

改編；現(xiàn)代動(dòng)畫語境

《愚公移山》是我國(guó)一則流傳已久的經(jīng)典勵(lì)志型寓言故事，出自《列子·湯問》?，F(xiàn)在“愚公移山”這個(gè)詞用來比喻只要有堅(jiān)定的信念，不懈地努力，就可以成功。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)的建設(shè)與完善需要人們團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮堅(jiān)持不懈的精神，所以《愚公移山》被演繹成電視、歌曲、小品等多種藝術(shù)形式。賦予了這個(gè)古老的故事更加生動(dòng)的表現(xiàn)力，使這個(gè)故事得到更廣泛的認(rèn)同。將它改編成動(dòng)畫的形式，是為了更好地在低年齡層次的觀眾中進(jìn)行傳播，從而充分發(fā)揮出寓言的教育價(jià)值。

從原作中可以看出故事采用平鋪直敘方式，結(jié)局具有強(qiáng)烈的理想主義神話色彩。如果直接轉(zhuǎn)換成白話文當(dāng)作動(dòng)畫劇本，對(duì)少年兒童來說，會(huì)略顯單調(diào)，不夠生動(dòng)有趣。因此需要進(jìn)行一定程度的改編。在改編的過程中適當(dāng)加入現(xiàn)代元素，如同“穿越”，為作品添加了一絲趣味，在古與今的碰撞下的給觀眾產(chǎn)生獨(dú)特的印象。

動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作一般分成兩大類，一類是原創(chuàng)劇本，它來源于創(chuàng)作者對(duì)生活的直接體驗(yàn)和理解以及感受，是創(chuàng)作者依照影視表現(xiàn)手法的規(guī)律和特點(diǎn)，運(yùn)用影視創(chuàng)作的思維方式，將生活的直接體驗(yàn)和理解以及感受創(chuàng)作成的動(dòng)畫劇本。另外一類是改編劇本，它是從影視創(chuàng)作的思維出發(fā)，依照影視藝術(shù)表現(xiàn)手法的規(guī)律和特點(diǎn)，將其他文藝形式的作品重新創(chuàng)作成適合動(dòng)畫制作的劇本。改編創(chuàng)作出的動(dòng)畫劇本在動(dòng)畫片創(chuàng)作中占有相當(dāng)大的比重，是動(dòng)畫劇情的主要來源。借助這種創(chuàng)作劇本的手法，可以從源頭上擴(kuò)大動(dòng)畫的題材，同時(shí)可以協(xié)助傳播其他藝術(shù)形式的作品，開發(fā)出適合動(dòng)畫藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

劇本的根本內(nèi)容是要塑造角色形象、刻畫角色性格、交代故事發(fā)生的場(chǎng)景環(huán)境。但是決定不能代替觀眾對(duì)角色做出評(píng)價(jià)，必須通過對(duì)角色語言和行為的敘述，結(jié)合具體事件，使角色真實(shí)地被觀眾感知。因此在創(chuàng)作劇本時(shí)必須具有強(qiáng)烈的造型意識(shí)，也就是說劇本要體現(xiàn)出視覺造型性。視覺造型性是指文字劇本的內(nèi)容必須是可以被“看見”的，能夠用畫面表現(xiàn)出來的。在創(chuàng)作劇本的時(shí)候要使用視覺的構(gòu)思方式，如同放電影一般先將自己要寫的東西在大腦中“放映”一遍，再把它用文字記錄下來。

動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作過程中必須始終用視覺的邏輯思維去構(gòu)思，必須考慮所寫的文字是否具有直觀的畫面感。動(dòng)畫劇本的視覺造型性主要體現(xiàn)在人物的視覺造型和環(huán)境氣氛的造型上。作者結(jié)合可視性的創(chuàng)作思維，對(duì)故事作出了如下修改和擴(kuò)充：

影片開頭用畫面加文字的方式交待出人物、地點(diǎn)，使觀眾非常直觀地看到故事中的關(guān)鍵環(huán)境——太行和王屋兩座大山擋在了愚公的家前面。

鏡頭切換后主角愚公及家人出現(xiàn)，由他和兒子的對(duì)話，引出太行和王屋兩座大山對(duì)其家人的出行有很大影響這一事實(shí)。所有出場(chǎng)角色基本都以平視鏡頭加客觀視角呈現(xiàn)，通過角色面向角度的不同，制造出相視對(duì)話的視覺效果。這樣的構(gòu)圖形式是最容易讓觀眾看懂的。在愚公思考解決問題的方法時(shí)，采用動(dòng)畫里常見的吐字圈模式，在氣泡型話框中展示愚公的腦內(nèi)思考。得出解決之道后，出現(xiàn)“OK！”的字樣。這是第一個(gè)現(xiàn)代趣味性元素的加入。

在征集到移山的人員后，一個(gè)孩子手舉“愚家軍移山敢死隊(duì)”的旗幟，使用拉鏡頭的方式向觀眾展示移山隊(duì)伍由老老少少組成。既表達(dá)出原作中愚公讓子子孫孫移山堅(jiān)定信念，又利用現(xiàn)代元素為動(dòng)畫增添了畫面上的趣味。愚公的反對(duì)者智叟出場(chǎng)，在這里智叟并不是一個(gè)反面角色，他代表了人們普遍的心理，那就是不理解愚公的舉動(dòng)。在近景鏡頭下愚公向智叟解釋了自己的理想，這也是原作的精華部分。最后，愚公的壯舉感動(dòng)了天帝，天帝命大力神的兩個(gè)兒子搬走兩座山。這里的部分情節(jié)用純文字的形式概括，通過這種方式既節(jié)約了影片時(shí)間，也簡(jiǎn)化不重要的情節(jié)，使主題更加突出。

基于上述內(nèi)容，筆者大致總結(jié)了傳統(tǒng)寓言故事在現(xiàn)代動(dòng)畫語境下，尤其是以Flash為制作手段的動(dòng)畫敘事特征改編原則：

第一，一般情況下寓言故事的受眾群體年齡層次較低，主要集中在14歲以下的兒童身上。故事情節(jié)在忠于原作的基礎(chǔ)上可以做適當(dāng)?shù)母膭?dòng)。因?yàn)镕lash動(dòng)畫本身具有與傳統(tǒng)藝術(shù)形式如歌曲、戲劇等不同的魅力，它的受眾群體更加偏年輕化，而這部分群體更喜歡接受新鮮事物。第二，利用Flash矢量繪畫的特點(diǎn)，畫面設(shè)計(jì)色彩豐富，角色造型形象突出，有記憶點(diǎn)。4-10歲的兒童對(duì)色彩、形象的記憶已經(jīng)比較清晰，要設(shè)計(jì)出他們能記住的形象。同時(shí)色彩豐富的畫面也能調(diào)動(dòng)他們的觀影積極性。第三，影片時(shí)長(zhǎng)要掌控在3分鐘以內(nèi)。兒童的注意力比較不容易集中，過于冗長(zhǎng)的影片會(huì)令他們失去興趣。寓言故事大部分內(nèi)容短小，所以不要無謂的拉長(zhǎng)影片時(shí)長(zhǎng)，可通過文字走馬燈的形式處理不重要的情節(jié)，節(jié)約時(shí)間。第四，針對(duì)兒童的動(dòng)畫在分鏡頭設(shè)計(jì)上要盡量簡(jiǎn)化，不需要使用多變的視角和景別。如果在分鏡時(shí)繪制出令人費(fèi)解的、刁鉆的角度或者支離破碎的構(gòu)圖，就會(huì)使兒童觀眾對(duì)難懂的畫面產(chǎn)生厭煩的情緒，從而對(duì)故事的解讀也造成不必要的困難。

[1]李晶晶.傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫藝術(shù)的融合[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2009(01).

[2]何奇珍.淺談動(dòng)畫劇本創(chuàng)作[J].大舞臺(tái),2011.

Recompose of traditional fable in the context of modern animation——In Flash animation " the foolish old man removes mountains ", for example

Luo Tian-le
(Jiangsu Engineering Professional Technology Institute, Nantong Jiangsu, 226007, China)

Flash animation "the foolish old man removes mountains " based on the creation of traditional fable, mainly used for classroom teaching of primary and secondary schools and public welfare propaganda and education, so the content requirements. In the context of modern animation, how to adapt the traditional story, is this article mainly discuss the content, to the wisdom of the ancients crystallization to find new ways of developing creative.

adaptation; modern animation context

J218

A

1000-9795（2014）09-000294-01

[責(zé)任編輯：劉 乾]

羅天樂(1982-)，女，江蘇南通人，研究生，講師，研究方向：動(dòng)畫、藝術(shù)教育.