黃 浩

(金陵科技學(xué)院外國語學(xué)院 江蘇南京 211169)

構(gòu)建女性文化身份
——論《男孩和女孩》中的女孩形象

黃 浩

(金陵科技學(xué)院外國語學(xué)院 江蘇南京 211169)

艾麗絲·門羅擅長描寫平凡女性人物的命運，刻畫平淡生活的真實面貌，被稱為當(dāng)今最有影響力的小說家之一。門羅不同時期的短篇小說講述了加拿大社會中平凡女性的命運。本文以《男孩和女孩》的女孩為例，探討女性在男權(quán)社會的壓迫下不斷成長、構(gòu)建女性文化身份的過程，從而表明女性必須認(rèn)識自我的社會價值并實現(xiàn)自我訴求。

《男孩和女孩》；女性文化身份；女孩形象

諾貝爾文學(xué)獎得主、加拿大短篇小說家艾麗絲·門羅是當(dāng)今世界最重要的女性作家之一，她一生發(fā)表了13部短篇故事集和1部類似故事集的長篇小說，她的大部分作品和女性的愛情、婚姻和生活緊密聯(lián)系。歐美的評論界毫不吝嗇地給了她“當(dāng)代最偉大小說家”的稱號，而美國猶太裔作家辛西婭·奧齊克更是將其稱為“當(dāng)代的契訶夫”[1]。門羅的小說大多描寫加拿大南安大略省女性的成長故事，她擅長細(xì)微的心理活動，描寫小說中女主人公青少年時期的迷惘、困惑和好奇心理。門羅采用多重視角描寫男女對立的關(guān)系，但回避“非此即彼”的選擇，弱化性別沖突，強調(diào)女性自身的成長?！赌泻⒑团ⅰ肥珍浻陂T羅的成名作，1969年加拿大總督文學(xué)獎獲獎作品《快樂影子之舞》中，這篇8000字的故事被認(rèn)為是其中最出色的短篇之一。本文將以故事中的女孩為例，分析作品中的女孩形象，探討女性在男權(quán)社會的壓迫下不斷成長、構(gòu)建女性文化身份的過程。

一、社會的束縛

《男孩和女孩》描繪了一個安大略的農(nóng)戶家庭，經(jīng)營著一個家庭式狐貍養(yǎng)殖場，而故事的敘述者是和父母、弟弟一起生活在這個家庭的11歲女孩。盡管故事是從她的童年開始講述，但故事的敘述者卻從成熟的角度出發(fā)提供了一個青年人的視角。女孩描述的是無憂無慮的童年結(jié)束的時期，12歲這個女孩成長過程中的重要分界點。從小女孩就不愿接受社會和家庭賦予她的女性角色，極力掙脫世俗的界定，遠(yuǎn)離母親，跟隨父親，想要擺脫女性身份。然而，隨著時間的流逝，年齡的增長，女孩的夢想也在慢慢改變。她就如同家里的母馬弗洛拉一樣，曾經(jīng)充滿能量和斗志，最終卻比自己更強大的力量擊垮。

女孩喜歡別人把她當(dāng)做男孩，并無時無刻都在幻想著能替代自己的弟弟成為父親的繼承人?！八讵気嗆嚿涎b了一個錫桶，用來給畜欄帶水……我用水泵把桶里裝滿，經(jīng)過谷倉把車推到畜欄去”[2]，女孩詳細(xì)地描繪了自己接觸的勞動工具，這是典型的男人勞動工具，和父親在一起工作時女孩的內(nèi)心升起自豪感，在她看來只有男性的工作才具有價值。當(dāng)父親在與飼料推銷員說話時稱她為“新雇員”，女孩高興得漲紅了臉龐。女孩渴望冒險，滿懷雄心壯志，每晚熄燈后會哼唱愛爾蘭民謠《丹尼男孩》，而在弟弟入睡后，她會編出各種各樣的故事，而在每一個故事里女孩都是以救世主的形象出現(xiàn)，“我從炮火紛飛的大樓里救人……有兩只德蘭狂犬病的野狼包圍了學(xué)校的操場，我把它們?nèi)忌渌懒?老師躲在我身后瑟瑟發(fā)抖)。我騎著一匹高頭大馬精神抖擻地在鳩比利鎮(zhèn)的大街上巡視，接受著鎮(zhèn)上居民感激的敬禮”[2]。

然而，隨著弟弟不斷長大，女孩發(fā)現(xiàn)自己的力量在減小而弟弟一天天強壯，對她想繼續(xù)從事男性工作形成挑戰(zhàn)。女孩和弟弟打架時，盡管用盡了全身力氣還是被弟弟輕而易舉地弄疼。正如幫工亨利所說，“總有一天，萊爾德會向你證明他的實力”[2]。在等級森嚴(yán)的社會中，權(quán)利話語是以性別、財富和社會地位來決定的，而女性作為“他者”和“第二性”被排斥在社會文化之外，被剝奪了平等的社會地位。社會對女孩的束縛不僅體現(xiàn)在對工作的劃分上，也體現(xiàn)在對其日常行為的約束上?！芭⒆硬灰@樣甩門。女孩子坐下來的時候雙膝要并攏……這不是女孩子應(yīng)該關(guān)心的事”[2]。在母親和祖母看來，女孩就應(yīng)該呆在屋里幫忙家務(wù)，規(guī)規(guī)矩矩恪守本分。即使她們自己的生活毫無樂趣，卻根據(jù)社會文化系統(tǒng)區(qū)分他我。如果女孩試圖抵抗或顛覆，她們便會與社會共謀，以自身的榜樣和教誨，迫使女孩身不由己地以社會的喜好來改變自己[3]。漸漸地，女孩所有的事物呈現(xiàn)出越來越多的女性特點：舊花邊窗簾成為了一個床單，一個帶有圍邊的梳妝臺。而她和弟弟的臥室，這個曾經(jīng)姐弟倆共享的空間，如今她去計劃把這個空間割裂開來。

二、女性文化身份

在《男孩和女孩》中，“女孩”這個詞是限定性的，“女孩并非我當(dāng)初所想的，不過是我的身份而已，而是我不得不變成的一個角色”[2]。雖然女孩企圖以一種超越性來反抗命運的安排，不喜歡受到傳統(tǒng)禮儀的約束，不喜歡受到家務(wù)事的束縛，但飼料推銷員一句話就輕而易舉地?fù)羲榱怂膲?，“耍我。只是個小姑娘罷了”[2]。女孩必須回歸社會給予她的文化身份。在波伏娃看來，女人是“有意識的把自身變成了一個超越意識自我的人的客體”[4]，是女性自身對自我進(jìn)行束縛而非社會。20世紀(jì)女權(quán)運動的興起影響了這個世紀(jì)，許多女性開始關(guān)注自身權(quán)利的問題，她們以不同的方式反對社會不平等的制度。一方面，她們強調(diào)傳統(tǒng)女性的工作是有價值的，必須對她們?yōu)樯鐣钠椒€(wěn)運行做出的貢獻(xiàn)給予肯定。另一方面，改變婦女二等社會地位的方式是給予女性機會和選擇權(quán)，讓她們可以和男性一起公平競爭。

《男孩和女孩》中的女孩和弟弟從一開始就擁有完全不同的文化資本：弟弟擁有男性的自由，而女孩則被賦予了女性的束縛。女孩應(yīng)該呆在屋里，而屋外的世界是專屬于弟弟這樣的男性，正如母親那晚在倉庫附近對父親所說，“等萊爾德再大一點，你就會有一個真正的幫手了……那樣我就可以讓她在屋子里多幫幫我了……我根本就不像在家里有一個女孩”[2]。母馬弗洛拉與女孩密切地聯(lián)系在一起，在面對她時女孩感受到了一種無法用語言表達(dá)的心靈相通。故事的高潮發(fā)生在父親準(zhǔn)備殺死弗洛拉時，女孩經(jīng)歷了一個巨大的變化。她看見面臨死亡威脅的弗洛拉突然脫韁奔馳，感到了一種莫名的興奮[5]。弗洛拉喚起了女孩的潛意識：沖破束縛、獲得自由，勇敢反抗被強加于身的社會期望。于是當(dāng)父親大聲呼叫她關(guān)緊大門時，女孩生平第一次背叛了從小崇拜的父親，“我沒有關(guān)上門，相反，我把它近盡可能敞開。我并沒有決定這么做，只是我確實這么做了”[2]，給弗洛拉自由就是給自己自由，這是女孩心底發(fā)出的聲音。弟弟萊爾德看到了這一幕，不能理解姐姐可恥的行為，而在幫助母馬逃離之后，她卻感到了絕望：弗洛拉不可能真正地逃脫，父親和弟弟乘坐卡車便能捉住她。女孩對自己的行為產(chǎn)生了質(zhì)疑，對自己的脆弱、恐懼和無助感到傷心，對自己無法逃脫的社會命運感到無助。

晚上男人們歸來并圍坐在桌子旁邊，弗洛拉已被抓到并被射殺。萊爾德譴責(zé)姐姐縱容弗洛拉逃出去，但令人驚訝的是整個事件并沒有被追究，父親用善意的幽默語氣告訴女孩，“不用介意”畢竟“她只是個女孩”[2]。女孩除了哭泣以外對此沒有異議，“我并沒有抗議，甚至我的內(nèi)心也沒有抗議。或許這句話是有道理的”[2]。女孩從內(nèi)心深處已開始默默接受社會對于女性的期望標(biāo)準(zhǔn)，她和弟弟各自堅定了社會給予他們的角色。性別的不同不僅體現(xiàn)在生理上，尤為重要的是體現(xiàn)在社會性別上，正如故事所表明的那樣，男孩和女孩成為有社會地位差異的男女并非自然發(fā)展而是社會發(fā)展的結(jié)果。從厭惡、反抗到接受并自我強化[3]，女孩逐步接受著社會對其自我的塑造，她不再是壯志凌云的英雄而變成了需要被拯救的對象。

盡管女孩的內(nèi)心并未完全接受社會賦予其的女性文化身份，也不希望自己眼中母親的形象就是未來的自己---邋邋遢遢，頭發(fā)胡亂一扎過一天；總是太忙太累，沒時間沒心情和人好好說話；善良卻容易上當(dāng)，凡是靠不住，但在以后的生活中，如何在男權(quán)社會中構(gòu)建自己的而非社會賦予的女性文化身份將是女孩面臨的最大問題。《男孩和女孩》中的這個家庭不禁讓讀者聯(lián)系起作者門羅的家庭：父親追求自由自在的戶外生活，經(jīng)營著一個狐貍養(yǎng)殖場；母親是一位接受過教育并一路奮斗成為鄉(xiāng)村小學(xué)校長的知識女性，但遵循加拿大的社會風(fēng)俗不得已放棄自己的職業(yè)。門羅的成長環(huán)境與女孩如此相像，正如故事的英文名字Boys and Girls，這是加拿大社會中女孩們在成長道路上遭遇的困境。故事中的女孩所面臨的問題也正是孩提時代的門羅不得不思考的問題：遵循社會對女性的期望抑或構(gòu)建自己的女性文化身份？門羅是幸運的，她找到了自己的答案，而社會中千萬女性她們的出路又在哪里？女性，她們究竟是誰？她們從何而來？又將去向何方？

三、結(jié)語

“一個人不是生來就是女人，而是變成了一個女人”[4]。半個多世紀(jì)后，當(dāng)女權(quán)運動走進(jìn)了后女權(quán)時代，女性雖然不再被家庭禁錮在屋里，卻面臨新的困惑：即使她們走出了家庭，也無法依靠自己構(gòu)建女性文化身份。一方面，女性渴望在事業(yè)上成功，另一方面，女性需要滿足社會對其家庭責(zé)任的要求。正如克里斯蒂娃所說，“我們絕不能相信，女性的地位僅憑經(jīng)濟(jì)狀況的改變就足以得到改觀……女性的成功往往是以身份的分裂為代價的”[6]。社會對女性的束縛隱藏在生活的方方面面，女性想要構(gòu)建其文化身份，就必須重構(gòu)社會文化?！赌泻⒑团ⅰ肥桥灾髁x的檄文，卻又不局限于單一的女性視角，門羅對女性文化身份的探討，正是為了強調(diào)女性追求自我存在價值和社會擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x。

[1]T. F. Rigelhof. This is Our Writing [M].Ontario: The Porcupine's Quill，2000.

[2]艾麗絲·門羅.“男孩和女孩”節(jié)選自《快樂影子之舞》[F].張小意,譯.南京:譯林出版社,2013:145-164.

[3]周怡.艾麗絲·門羅——其人、其作、其思[M].花城出版社,2014.

[4]西蒙娜·德·波伏娃.《第二性》[M],陶鐵柱,等譯.北京:中國書籍出版社,1998.

[5]劉文.神秘、寓言和頓悟——艾麗絲·門羅小說研究[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2014.

[6]Marlene Goldman. “Penning in the Bodies: The Construction of Gendered Subjects in Alice Muro's ‘Boys and Girls’” in Studies in Canadian Literature 15[J].1990(01):62-75.

Construction of Female Cultural Identity——Interpretation of the Girl Image in Boys and Girls

Huang Hao
(Jinling Institute of Science and Technology, Nanjing Jiangsu, 211169, China)

Alice Monroe, well-known for her short stories, is good at depicting delicately the ordinary life in her stories which represents the reality of simple life. Her short stories in different periods all focus on the fate of ordinary women in Canadian society. This thesis, analyzing the story of the girl in Boys and Girls, discusses the process of women's growing up and construction of their female cultural identity in a male-dominated society, thus to reveal that women should realize their own social value and take their own social responsibilities.

Boys and Girls; female cultural identity; the girl image

G728

A

1000-9795（2014）09-000272-02

[責(zé)任編輯：劉 乾]

黃 浩 (1976- )，女，湖南邵陽人，講師，碩士，研究方向：當(dāng)代英美文學(xué)與文化。