姜 坤

芻議中國民間舞蹈的藝術(shù)特點

姜 坤

中國的民間舞蹈是中華文化的重要組成部分，它凝聚著這塊土地上千百年來創(chuàng)造的藝術(shù)精華，記載著人與人、人與自然、人與社會、人與神靈的關(guān)系，并將這一切用富于動態(tài)美的人體動作展現(xiàn)出來。在中國約九百六十萬平方公里的土地上，不論走到哪里，只要有村落的地方，就會發(fā)現(xiàn)那有屬于自己的民間舞蹈。中國民間舞蹈種類繁多，表現(xiàn)形式多樣，各地區(qū)、各民族的民間舞蹈都有自己獨特的特點，但是這些舞蹈之間也有其共同的藝術(shù)特點、文化特征，本文著重從四個方面進行闡述：

一、群眾性

從民間舞蹈的表現(xiàn)形態(tài)來看，群舞是眾多舞蹈形式中最古老的一種，凡是土著民族的舞蹈無一不是以群體的舞蹈方式來完成的。和任何一個古老民族的民間舞蹈一樣，中國的民間舞蹈多數(shù)是群體性的。無論是歡度佳節(jié)的節(jié)日舞蹈，還是莊嚴(yán)肅穆的儀式舞蹈，民間舞蹈永遠(yuǎn)是集體的行為方式，以群體的民間舞蹈形式來表達集體的意識。唐代詩詞“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。”描寫的正是眾多舞者共舞的恢宏壯闊的場面。我們現(xiàn)代所能看到的，高山族的民間舞蹈大拉手，舞蹈者為部族的全體成員，人們交叉攜手或橫排或大圓環(huán)形，在能歌者的指揮下，起步舞蹈。土家族的擺手舞，規(guī)模浩大，舞者逾千，觀者過萬。北方的秧歌，南方的舞獅也無一不是以集體的行為方式出現(xiàn)，體現(xiàn)出民間舞蹈群眾基礎(chǔ)廣泛，參與性強的特點。

二、地域性

人類不同的生存環(huán)境，決定了不同的經(jīng)濟類型和生產(chǎn)、生活方式，而不同的生產(chǎn)、生活方式又直接影響了這一帶人們的文化藝術(shù)樣式與風(fēng)格。民間舞蹈作為文化藝術(shù)樣式的一種表現(xiàn)形式，自然會有自身的地域特色。從大的方面來講，中國民間舞蹈南方北方的表現(xiàn)形式就有顯著不同，素有南柔北剛之分，北方的四大秧歌激烈、強勁，較之南方的花燈花鼓顯得尤為粗獷、豪放。就同一地區(qū)來講，不同民族間的舞蹈典型造型和舞蹈風(fēng)格動律也存在很大差異。例如：生活在草原的藏族、蒙古族、塔吉克等民族他們都把鷹作為英雄的象征，但在舞蹈中對鷹形象的展現(xiàn)又有不同，藏族舞蹈所塑造的“鷹”體現(xiàn)了奔放、粗獷的形態(tài)；蒙古族舞蹈的“鷹”則給人以敦實、莊重之感；塔吉克族舞蹈的“鷹”則表現(xiàn)得灑脫、干練，這就是我們常說的“一鷹三態(tài)”。

三、娛樂性

娛樂性是藝術(shù)的重要特征，也是民間舞蹈的重要性質(zhì)，民間舞蹈就是伴隨著娛樂的形式出現(xiàn)的。其實，中國的原始舞蹈，大都與自然崇拜、神靈信仰和祭祀活動密切相關(guān)。在原始社會，由于人們改造自然的能力有限，他們相信有股神秘的力量控制著日月更替，生老病死，于是人們相信通過舞蹈能夠接近這種神秘的力量，最終取悅神靈，得到神的庇佑。隨著時代的進步，這種悅神的思想在民間舞蹈中依舊存在，但同時民間舞蹈中自娛及娛人的成分也在不斷增強。民間舞蹈，通常來說，人人都可參與，不受年齡及場地的限制，是表達人們內(nèi)心情感的最好的形式之一。所以，每逢年節(jié)或喜慶的日子，人們都會情不自禁地跳起民間舞，毫無功利性，在自娛的同時以娛人，借以抒發(fā)自己內(nèi)心的喜悅之情。

四、儀式性

綜觀舞蹈發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)中國的信仰習(xí)俗自遠(yuǎn)古時期就和樂舞相結(jié)合，形成了以舞蹈為重要手段的宗教儀式傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)至今仍盛行，并深刻影響著人們的生活。從儀式性在各民間舞蹈中的地位來看，無論是宗教色彩濃郁的寺院樂舞、民間祭祀性舞蹈，還是在人們喜慶或哀傷的生活中所跳的舞，民間舞蹈始終和莊嚴(yán)的儀式相結(jié)合。例如：青海熱貢地區(qū)一年一度的“六月會”，白族地區(qū)的“繞三靈”，藏傳佛教的“羌姆樂舞”，土家族、黎族在老人去世時跳的喪葬舞，回族在婚禮上表演的宴席舞，漢族在元宵節(jié)時表演的燈舞、龍舞、獅舞……這些舞蹈都帶有強烈的儀式性，體現(xiàn)了各民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)。

責(zé)任編輯 姜藝藝