趙 洋

中國(guó)戲曲與評(píng)劇藝術(shù)

趙 洋

評(píng)劇是中國(guó)戲曲藝術(shù)一個(gè)重要的劇種，它曲調(diào)優(yōu)美，流傳廣泛，深受人民群眾喜愛(ài)。

戲曲藝術(shù)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孕育階段，是在詩(shī)、詞、歌、賦、曲等多種文化形態(tài)中產(chǎn)生發(fā)展的，表達(dá)了勞動(dòng)人民的生活、思想、道德和審美理想，始終與人民群眾血肉相連。評(píng)劇藝術(shù)也是如此。評(píng)劇誕生于民間，根植于百姓之中，從來(lái)都沒(méi)有脫離民族文化的滋養(yǎng)。無(wú)論是傳統(tǒng)評(píng)劇還是現(xiàn)代評(píng)劇，始終都堅(jiān)守著百姓情結(jié)，反應(yīng)普通人生活的家長(zhǎng)里短，讓人感到格外親切。評(píng)劇《楊三姐告狀》家喻戶曉，劇情是根據(jù)真實(shí)的人和事改編創(chuàng)作的。故事發(fā)生在民國(guó)七年，描寫(xiě)的是富紳之子高占英娶貧女楊二姐為妻后，依然本性不改，在外與人通奸。奸夫淫婦后又合謀害死二姐。三姐玉娥對(duì)二姐之死產(chǎn)生懷疑，便上衙門(mén)告狀，由于縣官受賄致使三姐敗訴。三姐不服，再一次告到直隸總廳，最后終于取得勝利，讓高占英伏法槍決。歌頌了我國(guó)勞動(dòng)人民懲惡揚(yáng)善，決不向惡勢(shì)力屈服的傳統(tǒng)美德，很有教育意義?，F(xiàn)代戲《紅葉》由石家莊青年評(píng)劇團(tuán)演出，該劇取材于王瑛同志的生平事跡，以她的生活言行作為真實(shí)內(nèi)容結(jié)構(gòu)劇本。通過(guò)紅葉的象征比喻，充分展示了她大公無(wú)私，心系百姓，一心為公，愛(ài)黨敬業(yè)的優(yōu)良品德。同時(shí)也表達(dá)了人民群眾對(duì)一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的無(wú)限懷念，觀后讓人受到強(qiáng)烈的心靈震撼。

中國(guó)的戲曲藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)形式，并在歷史發(fā)展過(guò)程中加以規(guī)范化和系統(tǒng)化。不僅將音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)詞、曲藝有機(jī)結(jié)合，形成了一個(gè)完美和諧的藝術(shù)體系，同時(shí)在表現(xiàn)手法上，又將唱、念、做、舞等各種藝術(shù)手段加入到人物創(chuàng)造之中，形成了綜合藝術(shù)的審美體系。評(píng)劇藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中，在不斷的改進(jìn)創(chuàng)造中，廣泛汲取其它藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)來(lái)豐富和提高自己，逐漸形成了自己的劇種特色。我們通過(guò)評(píng)劇的發(fā)展歷程，就足以看出這種藝術(shù)形式的包容與綜合屬性。 評(píng)劇最早發(fā)源于冀東平原，當(dāng)時(shí)的民間百姓喜歡跳“秧歌”，每到農(nóng)歷新年，秧歌便成為娛樂(lè)活動(dòng)中的主要形式。表演時(shí)可以由雙人彩扮，互對(duì)歌舞，也可以是群體一起伴唱伴舞，樂(lè)器用鑼鼓、嗩吶、絲竹等伴奏，表演的內(nèi)容以百姓日常生活故事或歷史人物等為主，曲調(diào)主要是蓮花落。到了清末，秧歌又吸收了其它藝術(shù)的精華，逐漸發(fā)展成為有地方特色的“蹦蹦戲”。 蹦蹦戲有唱有白，載歌載舞，劇目上百種，涌現(xiàn)出大量蹦蹦戲藝人。蹦蹦藝人在激烈的舞臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)中，又相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有力地推動(dòng)了蹦蹦戲的向前發(fā)展，也使劇本由原來(lái)的說(shuō)唱體逐漸衍變?yōu)榇泽w，表演上開(kāi)始有了腳色行當(dāng)?shù)膭澐?。在一些劇目中，開(kāi)始出現(xiàn)模擬生活狀態(tài)的人物動(dòng)作，同時(shí)也開(kāi)始關(guān)注大劇種的表演特點(diǎn)，但又不受?chē)?yán)格的規(guī)范，形式靈活自由。

中國(guó)戲曲從來(lái)都是隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷變化發(fā)展的。新中國(guó)成立以來(lái)，戲曲藝術(shù)除舊布新的趨勢(shì)更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)。大批新編歷史劇如《蔡文姬》《謝瑤環(huán)》《海瑞罷官》等相繼創(chuàng)作出來(lái)，同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)方面，更是不斷創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式來(lái)豐富自己。在評(píng)劇藝術(shù)領(lǐng)域，新鳳霞就是一個(gè)耀眼的明星，眾人皆知，家喻戶曉。她以獨(dú)特的“新派唱腔”吸引著觀眾，尤其是她演唱的“疙瘩腔”更是無(wú)人能比。以她為代表的新派藝術(shù)取得的成績(jī)令人矚目，在眾多的評(píng)劇流派中，新派唱腔標(biāo)新立異、獨(dú)具特色，為評(píng)劇革新開(kāi)辟了一條嶄新道路。同時(shí)新鳳霞還同其它音樂(lè)工作者一道，創(chuàng)造了眾多的新式版曲。如《乾坤帶》中的凡字調(diào)大慢板，《無(wú)雙傳》中的反調(diào)大慢板，《調(diào)風(fēng)月》中的蜻蜓調(diào)，《六十年的變遷》中的送子調(diào)等等。這些新板式和新曲調(diào)獨(dú)樹(shù)一幟，推動(dòng)了整個(gè)評(píng)劇藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步。

無(wú)論是評(píng)劇創(chuàng)作者還是表演藝術(shù)家，只有感受時(shí)代脈搏，傾聽(tīng)時(shí)代呼聲，正確地認(rèn)識(shí)生活和反映生活，才能捕捉到充滿時(shí)代氣息的生活畫(huà)面，讓創(chuàng)造的靈感不斷成為評(píng)劇藝術(shù)傳承發(fā)展的手段。

責(zé)任編輯 劉 紅