李才俊 劉星彤 何知蔚

(重慶文理學(xué)院，重慶 永川 402165)

自1999年起，我國(guó)高校連續(xù)擴(kuò)大招生規(guī)模，畢業(yè)生數(shù)量呈跳躍式增長(zhǎng)?？梢灶A(yù)測(cè)，我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)，在未來一段時(shí)期內(nèi)仍會(huì)相當(dāng)嚴(yán)峻。激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)也使用人單位對(duì)大學(xué)生的職業(yè)綜合能力提出更高的要求，用人單位在錄用大學(xué)生時(shí)，除了要求畢業(yè)生所具備的專業(yè)能力外，更注重大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品德、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神等軟能力。其實(shí)，過硬的專業(yè)素質(zhì)是一個(gè)大學(xué)生必備的硬件武器(硬能力)，然而，作為當(dāng)代大學(xué)生，僅具備硬能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具有軟能力，方能在職場(chǎng)上運(yùn)籌帷幄、立于不敗之地。很多成功人士成功不僅擁有專業(yè)能力做后盾，更具有超強(qiáng)的軟能力做為前進(jìn)的武器。比如喬吉拉德靠的就是出色的溝通能力，史玉柱憑的是出色的思維策劃能力，馬云憑的是卓越的思維見識(shí)和強(qiáng)悍的溝通管理能力等等。這些例子告訴我們，提高自身的軟能力對(duì)于提高一個(gè)人的就業(yè)能力也是非常重要的。所以，當(dāng)代大學(xué)生要想全面地提高就業(yè)能力，不僅要提高自己的專業(yè)能力，而且要注重軟能力的培養(yǎng)。

一、現(xiàn)行教育環(huán)境不利于培養(yǎng)大學(xué)生的軟能力

培養(yǎng)大量高素質(zhì)的適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的人才，是高校的重要任務(wù)。當(dāng)前，高校學(xué)生的培養(yǎng)面臨的基本形勢(shì)同以往相比已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。第一，社會(huì)多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、技術(shù)高新化要求高校培養(yǎng)多樣性的綜合型人才，這些人才應(yīng)該有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較高的科技水平、一定的科研能力、綜合的判斷能力、較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、一定的思想政治修養(yǎng)、良好的思想道德品質(zhì)、較高的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。第二，大學(xué)生的自主意識(shí)明顯增強(qiáng)。大學(xué)生要求作自己成長(zhǎng)的主體，能盡可能地根據(jù)興趣愛好充分發(fā)揮自己的潛能，在多樣化的發(fā)展模式下選擇成長(zhǎng)道路。但現(xiàn)行的教育環(huán)境存在以下問題:在教育理念上，以服從教育為主，缺乏獨(dú)立人格教育;在教育模式上，重視文化教育，輕視綜合素質(zhì)的培養(yǎng);在教育環(huán)節(jié)上，注重智力開發(fā)，缺乏情感教育，使學(xué)生得不到完善的素質(zhì)教育。因此，在現(xiàn)行的教育環(huán)境下，學(xué)校教育不能充分地發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生軟能力的作用。

二、構(gòu)建大學(xué)生軟能力培養(yǎng)目標(biāo)

學(xué)生能力由多方面因素組成，既有硬能力，也有軟能力。硬能力是可定量的專業(yè)能力，是你從事某職業(yè)所必需的工作技能。相反，專業(yè)以外的能力都可稱為軟能力，軟能力通常沒有證書執(zhí)照作為考核的指標(biāo)，大多很難定量。比如，道德修煉中自律能力、職業(yè)生涯中自理能力、學(xué)習(xí)生活中自主能力和人生路上自強(qiáng)不息能力等。由于“硬能力”指標(biāo)具有易于顯化、程序化、量化等特點(diǎn)，因此大學(xué)教育注重學(xué)生的動(dòng)手操作能力訓(xùn)練，多數(shù)課程是培養(yǎng)硬性能力的課程;由于“軟能力”具有內(nèi)隱性、不易被表述清楚和明確量化，很難找到合適明確的課程。探討和建立符合我國(guó)國(guó)情和高校學(xué)生特點(diǎn)的軟能力培養(yǎng)模式勢(shì)在必行，從而達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生硬能力和軟能力的同步培養(yǎng)的目標(biāo)。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出:教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存— —教育世界的今天和明天》中，提出“終生教育建立在4個(gè)支柱的基礎(chǔ)上”，這“4個(gè)支柱”具體是指“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存”。［1］只有在具備了這4種基本能力的基礎(chǔ)上，才有可能不斷去獲得新的知識(shí)，去更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，最終達(dá)到與社會(huì)發(fā)展同步的目的。但這4種基本能力如何培養(yǎng)呢?《中共中央在關(guān)于改革和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的通知》中指出:“要倡導(dǎo)學(xué)生自己管理自己，培養(yǎng)他們的自主精神和獨(dú)立思考、自我教育的能力?！贝髮W(xué)教育的本真意義在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)做人——道德修煉中培養(yǎng)自律能力;學(xué)會(huì)做事——職業(yè)生涯中培養(yǎng)自理能力;學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)生涯中培養(yǎng)自主能力;學(xué)會(huì)生存——人生道路上培養(yǎng)自強(qiáng)能力，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)與成才。

(一)學(xué)會(huì)做人——道德修煉中培養(yǎng)自律能力。進(jìn)入大學(xué)最大的轉(zhuǎn)變就是要走向成熟。而成熟最根本的標(biāo)志是人生觀的形成。也就是我們講的要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀是人們對(duì)待客觀世界的總體態(tài)度和根本看法，決定人的思想路線和政治方向。人生觀是對(duì)人生意義、價(jià)值、目的的系統(tǒng)反思，決定人生道路取向，演繹人生旅途。價(jià)值觀是人們對(duì)待是非、善惡、美丑等的態(tài)度傾向，決定人的行為選擇和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。［2］簡(jiǎn)單地講，就是要學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人教育屬于基礎(chǔ)道德教育，它以社會(huì)需要、青少年精神需要及人類普遍價(jià)值觀為依據(jù)對(duì)基礎(chǔ)道德內(nèi)容進(jìn)行篩選提煉，形成了做人教育的基本內(nèi)容。即:受教育者作為一個(gè)社會(huì)的人，首先要做到遵紀(jì)守法講道德;個(gè)人品質(zhì)應(yīng)該具備自律、正直、良知;與他人交往應(yīng)做到尊重、寬容、真誠(chéng);對(duì)自然環(huán)境要愛護(hù)等，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，在道德修煉上實(shí)現(xiàn)自律，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(二)學(xué)會(huì)做事——職業(yè)生涯中培養(yǎng)自理能力。學(xué)會(huì)做事是指在科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)以首創(chuàng)的精神能動(dòng)地參與廣泛而生動(dòng)的社會(huì)生活，培養(yǎng)適應(yīng)未來職業(yè)變動(dòng)的應(yīng)變能力、在工作中的創(chuàng)新能力以及在市場(chǎng)環(huán)境中創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的能力。學(xué)會(huì)做事是人們未來賴以生存和發(fā)展的前提，人們不僅要提高自覺做事的能力，還要培養(yǎng)做事的品質(zhì):敬業(yè)精神和責(zé)任感、持久和忍耐力、適應(yīng)約束和挑戰(zhàn)困難的能力、適應(yīng)社會(huì)變化和競(jìng)爭(zhēng)的能力。我們的教育就是要培養(yǎng)學(xué)生從“學(xué)做”走向“會(huì)做”，并在今后的工作中，能高效、敬業(yè)和負(fù)責(zé)地工作，在職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)自治，完成“學(xué)會(huì)做事”培養(yǎng)自理能力。

(三)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)生涯中培養(yǎng)自主能力。大學(xué)的學(xué)習(xí)方法與中學(xué)有很大的不同。雖然教師教學(xué)仍然起主導(dǎo)作用，但教師更多地是引導(dǎo)大家學(xué)習(xí);書本知識(shí)仍然是主要傳授內(nèi)容，但更多地要靠同學(xué)自主地、自覺地學(xué)習(xí)，只有做到了學(xué)習(xí)自主，才能達(dá)到主動(dòng)求知，才能自主學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)自主是求知的基礎(chǔ)，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的有力保證，只有在學(xué)習(xí)上成為自主的人，才會(huì)有自覺性，才能逐步形成發(fā)展的能力。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。只要不斷地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的品性一定會(huì)建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上，建立在具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上和學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上。

(四)學(xué)會(huì)生存——人生道路上培養(yǎng)自強(qiáng)能力?，F(xiàn)在由于大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子過分寵愛，造成日常的生活常識(shí)沒有、基本生活技能不會(huì)。如有些大學(xué)生不會(huì)洗衣服，衣服攢一包后寄回家去;有的大學(xué)生自理能力差，上學(xué)由家長(zhǎng)陪讀;有的大學(xué)生及遇到火災(zāi)、落水、受傷等危險(xiǎn)情況和突發(fā)事件手足無措，不知如何處理;有的身體素質(zhì)極差，弱不禁風(fēng);有的學(xué)生受點(diǎn)委屈或挫折就服毒或跳樓自盡。試想這樣的孩子將來如何獨(dú)立生活，如何能承擔(dān)起建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)的重任。過去側(cè)重應(yīng)試教育，忽略了能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致高分低能的出現(xiàn)。人沒有壓力，不經(jīng)受挫折，在其成長(zhǎng)過程中就缺少處理針對(duì)外來沖擊的能力。在現(xiàn)在的教育中應(yīng)充分增加挫折教育和模擬情景處理能力的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待挫折、壓力，有處理緊急事件和遇險(xiǎn)自救的能力，使自身素質(zhì)得到多方面的提高，在人生道路上自強(qiáng)不息，才能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展。

三、構(gòu)建大學(xué)生軟能力培養(yǎng)機(jī)制

“機(jī)制決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定文化”。要形成學(xué)生管理文化，必須要先有相應(yīng)的管理機(jī)制，由機(jī)制來左右學(xué)生的習(xí)慣，由習(xí)慣來轉(zhuǎn)變學(xué)生的性格，最終形成學(xué)生管理的文化。

(一)加強(qiáng)制度建設(shè)。管理的本質(zhì)就是控制，控制是管理的“維生素”。確立標(biāo)準(zhǔn)、衡量執(zhí)行情況和糾正偏差等，建立有效的管理體系，需要有原則性的制度來保證和支撐。沒有規(guī)矩，無以謂方圓。通過健全的制度文化建設(shè)，規(guī)范學(xué)生的行為，達(dá)到制衡效果。

(二)系統(tǒng)制的機(jī)構(gòu)設(shè)置。所謂系統(tǒng)制，是指將一個(gè)組織在縱向上劃分為若干個(gè)層級(jí)，每一個(gè)下屬層級(jí)對(duì)上一個(gè)層級(jí)負(fù)責(zé)，從指揮中心到基層形成一個(gè)類似金字塔式那樣的指揮系統(tǒng)。系統(tǒng)制的優(yōu)點(diǎn)在于權(quán)力集中，指揮統(tǒng)一，層級(jí)分明，整齊劃一，有利于培養(yǎng)具有統(tǒng)籌安排與綜合平衡能力的學(xué)生管理干部。

(三)構(gòu)建學(xué)生發(fā)展考核機(jī)制。“教育的本質(zhì)，在一定意義上說在于接受，在于喚起對(duì)象的主體性，在于促進(jìn)對(duì)象的自我教育?！保?］學(xué)生是被教育者，同時(shí)又是自我教育者，學(xué)生自我教育的獲得需要管理的支持。學(xué)生自我教育與學(xué)生管理緊密聯(lián)系，一方面，學(xué)生自我教育的內(nèi)容受學(xué)院各項(xiàng)管理制度的影響，另一方面學(xué)生管理的科學(xué)性與可操作性直接影響學(xué)生自我教育的水平。從目前情況看，部分學(xué)生隨意性大、自控意識(shí)淡薄令人憂慮，這就為危險(xiǎn)的發(fā)生埋下了隱患。因此，要以人為本，加強(qiáng)警示教育和培訓(xùn)，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差，防患于未然。同時(shí)，嚴(yán)格考核機(jī)制，把制度激勵(lì)和評(píng)價(jià)激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。

(四)構(gòu)建大學(xué)生“軟能力”培養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。評(píng)價(jià)機(jī)制既是對(duì)過去行為的評(píng)判，更是對(duì)今后行為的引導(dǎo)，因此，無論是目標(biāo)體系的確定，還是評(píng)價(jià)方式的選擇，都要對(duì)大學(xué)生的軟能力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。具體應(yīng)該從幾個(gè)方面考慮:在評(píng)價(jià)主體上，要變學(xué)生客體為學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生參與評(píng)價(jià)，使其獲得自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的滿足;在評(píng)價(jià)目的上，一是激勵(lì)性與揚(yáng)長(zhǎng)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處和激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展為評(píng)價(jià)的根本目的;二是形成性與總結(jié)性相結(jié)合，注重過程性評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)的過程成為學(xué)生不斷自我完善的過程;在評(píng)價(jià)方法上，在基礎(chǔ)性素質(zhì)評(píng)價(jià)的同時(shí)，更多考慮發(fā)展性素質(zhì)的評(píng)價(jià)，以“必須”為基礎(chǔ)，以“應(yīng)該”為導(dǎo)向。通過評(píng)價(jià)的改革，形成激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。

四、搭建大學(xué)生軟能力形成的平臺(tái)

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，《決定》明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”，這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證和根本指針，也必將對(duì)我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育工作發(fā)揮重要指導(dǎo)作用。

(二)儒家經(jīng)典教育平臺(tái)。儒家德育教育思想影響深遠(yuǎn)，尤其是德育方面更是意義突出，它強(qiáng)調(diào)的德育原則:立志、克己、力行、內(nèi)省、改過、中庸對(duì)現(xiàn)代教育更是有著不可替代的指導(dǎo)作用。孔子言:“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”:即人本性相近，但后天的習(xí)得會(huì)使人相差甚遠(yuǎn)。如何能讓原本可有同樣成就的人能夠有相近的收獲，那就需要用我們自己的國(guó)學(xué)精粹重新喚起共同的認(rèn)知。因此管理者在日常的工作中，要盡量經(jīng)常性地請(qǐng)一些國(guó)學(xué)學(xué)者進(jìn)行講座，并同時(shí)開展討論，使學(xué)生感受國(guó)學(xué)，自覺主動(dòng)地接受教育。這不但可以使學(xué)生提高抗擊外部沖擊的防御能力，更能強(qiáng)化本土文化的感召力，進(jìn)而起到時(shí)刻嚴(yán)于律己的現(xiàn)實(shí)作用。這對(duì)自我管理有著巨大的推動(dòng)作用。

(三)生活園區(qū)教育平臺(tái)。把學(xué)生黨團(tuán)支部建在宿舍。學(xué)生宿舍作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往和休息的主要場(chǎng)所，成為相對(duì)固定的學(xué)生群體的主要聚集地，宿舍同學(xué)之間具有較大的影響力，各個(gè)宿舍的學(xué)生構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的小集體，形成了具有個(gè)性特點(diǎn)的宿舍文化氛圍。學(xué)生黨團(tuán)組織建在學(xué)生宿舍，有利于加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，有利于加強(qiáng)學(xué)生黨員的教育管理，強(qiáng)化宿舍在學(xué)生良好政治思想和道德品質(zhì)培養(yǎng)和形成中的作用和功能，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)生生活園區(qū)自我管理、自我教育、自我服務(wù)和自我約束，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

(四)網(wǎng)絡(luò)傳媒溝通平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展為德育工作提供了極好的機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)時(shí)間、空間的無限性和信息傳遞的迅即性和交互性解決了學(xué)分制條件下德育工作受到時(shí)間、空間諸多限制的問題。學(xué)生與輔導(dǎo)員、導(dǎo)師之間不用見面便可進(jìn)行交流和溝通。學(xué)生會(huì)在網(wǎng)上就校園和社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行交流和討論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法?？梢酝ㄟ^對(duì)其收集、整理和分析，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使學(xué)生思想政治教育更加具有針對(duì)性。網(wǎng)絡(luò)的開放性不僅使學(xué)生方便地在網(wǎng)上查到相關(guān)知識(shí)，而且能變枯燥的理論灌輸為生動(dòng)直觀、豐富多彩的文化熏陶，營(yíng)造全新的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

(五)校園文化活動(dòng)平臺(tái)。校園文化包括校園物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，在這三個(gè)層面的文化建設(shè)中，比如在校園的人文景觀的設(shè)計(jì)、命名，在有關(guān)學(xué)生的管理制度的制訂等學(xué)生可以參與也應(yīng)該參與的工作中，要充分發(fā)揮學(xué)生的參與熱情和聰明智慧。而在校園精神文化的建設(shè)中，大學(xué)生豐富的精神世界和創(chuàng)造才能更是大有用武之地。社團(tuán)文化、節(jié)日文化、宿舍文化等載體都是大學(xué)生自我創(chuàng)造、自我教育、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)?？傊?，校園文化建設(shè)更多地要讓學(xué)生自己去自我設(shè)計(jì)、自我支配、自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身的潛力，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和接受教育影響。

(六)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)。改革開放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，決定了學(xué)校育人工作的社會(huì)性和開放性。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在新形勢(shì)下幫助學(xué)生了解國(guó)情，增長(zhǎng)能力，加速社會(huì)化的有效途徑。實(shí)踐證明，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種復(fù)合型的教育活動(dòng)，具有純粹理論灌輸不可替代的作用。為此，要重視組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、暑期型的“三下鄉(xiāng)”、“雙休日”型的社會(huì)服務(wù)等多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)的目的在于改變以往大學(xué)生成長(zhǎng)成才教育的模式，充分尊重大學(xué)生合理的成長(zhǎng)意愿，發(fā)揮他們的主體性。實(shí)踐證明，大學(xué)生能夠根據(jù)社會(huì)的需要、學(xué)校的條件和自身的需求自主地開展各項(xiàng)活動(dòng)，不少活動(dòng)從策劃、組織到資金贊助等都是學(xué)生利用自己的力量完成的。在自主活動(dòng)中，學(xué)生的能力與素質(zhì)得到了提升。

五、構(gòu)建大學(xué)生軟能力培養(yǎng)模式的意義

中華民族的偉大復(fù)興要求大學(xué)生成為“科教興國(guó)”的主力軍，這不僅要求具備較高的素質(zhì)與能力，而且要求深懷社會(huì)責(zé)任感和愛國(guó)心。提高大學(xué)生職業(yè)綜合能力，是高校的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。當(dāng)代大學(xué)生不僅要提高硬能力，而且要發(fā)展軟能力，只具備硬能力而缺乏軟能力的人是跛子，是有餃子倒不出來的茶壺，只有軟硬結(jié)合，才能勝任職業(yè)崗位的需求，具備更大的發(fā)展?jié)摿?。我們?cè)诖髮W(xué)生軟能力培養(yǎng)建構(gòu)方面作如下有益的探索。

(一)有利于育人方法途徑的轉(zhuǎn)變。我國(guó)教育家葉圣陶說:“教育的目的是為了達(dá)到不教育?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中也說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育?！苯逃姨招兄舱f:“智育注重自學(xué)，體育注重自強(qiáng)，德育注重自治?！?/p>

(二)有利于學(xué)生成長(zhǎng)與成才。大學(xué)生是祖國(guó)的未來、民族的希望，大學(xué)階段是走向社會(huì)的轉(zhuǎn)折階段，既要使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，又要使他們完美成才，更要使他們能夠超越生命走向成功，以獲得生命存在的最大意義與價(jià)值。

(三)有利于提升大學(xué)生“就業(yè)軟能力”?！熬蜆I(yè)軟能力”——可就業(yè)能力的概念是英國(guó)人首先提出的。目前，世界上許多發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、加拿大等已經(jīng)把提高國(guó)民可就業(yè)能力放在國(guó)家政策關(guān)注點(diǎn)的首位，并將國(guó)民可就業(yè)能力作為繼GDP之后另一項(xiàng)衡量本國(guó)國(guó)際綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)之一。當(dāng)面試候選人都擁有不相上下的硬能力，同去競(jìng)爭(zhēng)一份工作，同時(shí)擠向一座橋、一道門的時(shí)候，贏者往往是他們專業(yè)之外的軟能力，比如社交能力、團(tuán)體合作能力、口頭表達(dá)能力等。目前大學(xué)生找不到理想工作的原因很多，軟能力不足是重要因素之一。構(gòu)建軟能力培養(yǎng)體系，提升大學(xué)生“就業(yè)軟能力”。

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天［M］.北京:教育科學(xué)出版社，1996:188.

［2］陳文.高校學(xué)生工作四論［M］.香港:香港新華人民出版社，2006:178－182.

［3］張耀燦，等.思想政治教育學(xué)前沿［M］.北京:人民出版社，2006:4.