朱雨時(shí)

（四川師范大學(xué)文學(xué)院 四川成都 610068）

接受美學(xué)“期待視野”理論在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

朱雨時(shí)

（四川師范大學(xué)文學(xué)院 四川成都 610068）

接受美學(xué)作為一種創(chuàng)始于20世界六十年代的美學(xué)理論，其基本觀點(diǎn)從觀念上改變了傳統(tǒng)的閱讀理念，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革與創(chuàng)新提供了理論參考，其理論中的“期待視野”理論，則為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的建構(gòu)提供了新的視野。

接受美學(xué)；期待視野；語(yǔ)文閱讀教學(xué)

接受美學(xué)作為一種創(chuàng)始于20世界六十年代的美學(xué)理論，其基本觀點(diǎn)從觀念上改變了傳統(tǒng)的閱讀理念，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革與創(chuàng)新提供了理論參考，其理論中的“期待視野”理論，則為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的建構(gòu)提供了新的視野。

一、“期待視野”理論的概述

“期待視野”理論是指“文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的一種欣賞要求和欣賞水平，在具體閱讀中，表現(xiàn)為一種潛在的審美期待?！币嗉础皩?duì)每部作品的獨(dú)特意向”?！捌诖曇啊敝饕幸韵滤膫€(gè)層次：

1.世界觀和人生觀。世界觀和人生觀是滲透到人生各方面中的，從思想方式到行為活動(dòng)，自然也滲透到文學(xué)閱讀的作品中去，世界觀和人生觀也是期待視野中最普遍的要素。

2.一般文化視野。所謂的文化視野是指一個(gè)人的文化水準(zhǔn)、智力水平、知識(shí)面、生活經(jīng)驗(yàn)以及接受傳統(tǒng)文化熏陶、外來(lái)文化等。因?yàn)殚喿x活動(dòng)是一種與其他精神文化活動(dòng)密切聯(lián)系的精神文化活動(dòng)，具有較為寬廣的視野和豐富文化經(jīng)驗(yàn)，對(duì)深入理解認(rèn)識(shí)閱讀作品很有幫助。

3.文化素養(yǎng)。朱立元認(rèn)為藝術(shù)文化素養(yǎng)比一般的文化素養(yǎng)視界更為重要，因?yàn)殡m然書畫音樂(lè)藝術(shù)與文學(xué)表現(xiàn)媒介手段上存在不同，但是具有內(nèi)在的一致性，它們都屬于藝術(shù)這個(gè)門類彼此從相互之間吸收營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)表現(xiàn)了，所以建立敏銳的藝術(shù)眼光和審美感覺對(duì)閱讀的審美視界都是很重要。

4.文學(xué)能力因素。指對(duì)文學(xué)本省的直覺力、鑒賞力、理解力、感悟力等，這些將引導(dǎo)讀者在作品中尋找某些他所期待的東西這四個(gè)層次、四個(gè)要素的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了閱讀活動(dòng)的期待視界。在閱讀中，期待視界具有兩個(gè)作用，即定向期待和創(chuàng)新期待。定向期待指期待視野在閱讀活動(dòng)中所具有的一種求同排異的定向作用，閱讀中的定向期待一旦成為一種習(xí)慣傾向，就促使閱讀主題形成一種相對(duì)穩(wěn)定的閱讀心理。

二、“期待視野”在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

(一)期待視野理論在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體現(xiàn)。期待視野理論作為接受美學(xué)的理論組成部分，以學(xué)生原有的世界觀、人生觀、藝術(shù)文化素養(yǎng)、能力因素等方面出發(fā)，從“定向期待”、“創(chuàng)新期待”兩個(gè)方面加以運(yùn)用，具體的在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中表現(xiàn)在：

1.打破了舊有的閱讀教學(xué)觀念和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。舊有的閱讀教學(xué)觀念是以作品為中心，加上教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，以應(yīng)試為目的，這就導(dǎo)致了舊有的閱讀教學(xué)，文學(xué)作品的思想性是固定的、封閉的和單一的，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是以是否達(dá)到或接近正確答案為標(biāo)準(zhǔn)。而在期待視野或者接受美學(xué)理論視野下得閱讀教學(xué)觀念則是以讀者為中心，在一種開放的教學(xué)模式中，引導(dǎo)學(xué)生去尋找作品中自己的視野期待，這也使得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由過(guò)去的注重結(jié)果轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^(guò)程，更看重的是學(xué)生在閱讀過(guò)程中實(shí)際的提升。

2.注重了以學(xué)生為中心的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀的發(fā)展。新的課程教育改革立柱與學(xué)生的主體性發(fā)展和全面發(fā)展，反映在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)上則是“促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”①和“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”②，而期待視野理論則是在閱讀過(guò)程中注重學(xué)生自己的獨(dú)特感悟，發(fā)揮學(xué)生自己的主觀能動(dòng)性。同時(shí)在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，也提出了“個(gè)性化閱讀”和“創(chuàng)造性閱讀”的概念，即：“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。”③而“期待視野”正是從定向期待和創(chuàng)新期待這兩方面對(duì)這個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀進(jìn)行發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的多元解讀，促進(jìn)了學(xué)生多元化的發(fā)展。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的理解又往往是多元的”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特理解和感受，鼓勵(lì)他們對(duì)座屏作多元的理解，獲得個(gè)人體驗(yàn)。利用“期待視野理論”中的“創(chuàng)新期待”可以引導(dǎo)學(xué)生打開自己的視野，拓展自己的閱讀活動(dòng)，從而達(dá)到多元化的發(fā)展。

(二)“期待視野”在閱讀教學(xué)中運(yùn)用的原則。接受美學(xué)理論認(rèn)為在閱讀過(guò)程中，讀者原有的期待視野的到肯定、否定和揚(yáng)棄，即形成定向期待和創(chuàng)新期待，在這樣的過(guò)程中作品得到接受和理解。期待視野的這種理論，認(rèn)為讀者對(duì)作品的某種先見，成為了讀者對(duì)作品品評(píng)和鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)，最終決定了讀者對(duì)作品的基本態(tài)度和評(píng)價(jià)。因此，在閱讀教學(xué)中運(yùn)用“期待視野”理論則需要注意以下的原則：

1.充分發(fā)揮學(xué)生的原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想。期待視野理論是由讀者的世界觀和人生觀、文化視野、藝術(shù)文化素養(yǎng)、文學(xué)能力這四層因素組成，因此在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生原先的各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想來(lái)為讀者的閱讀教學(xué)提供幫助。例如教授高中語(yǔ)文必修三中的《林黛玉進(jìn)賈府》、必修五中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，初中九年級(jí)上冊(cè)中的《智取生辰綱》等文學(xué)作品是。由于學(xué)生之前對(duì)《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等文學(xué)名著或是閱讀過(guò)，或是看過(guò)相關(guān)的影視資料，可以在學(xué)生之前對(duì)于課文中出現(xiàn)的人物有一定的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，鑒賞的程度之上，進(jìn)一步讓學(xué)生去體會(huì)作品中的人物形象、語(yǔ)言特色等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展他們的閱讀鑒賞能力。

2.利用“定向期待”引導(dǎo)學(xué)生與作品進(jìn)行交互同化?！岸ㄏ蚱诖笔侵缸x者用自己原有的審美期待視野在一定程度生去同化作品內(nèi)容和信息。當(dāng)學(xué)生在閱讀時(shí)，自己原有的審美期待就會(huì)與作品發(fā)生交互作用，學(xué)生根據(jù)自己自身所具有的經(jīng)驗(yàn)、眼界與作品的內(nèi)容、文字、相關(guān)的信息發(fā)生關(guān)系，在交互過(guò)程中，學(xué)生與文學(xué)作品產(chǎn)生了同化作用，學(xué)生從作品中獲得了自己所需求的感悟和獲得，并最終在這種感悟和獲得中的得到發(fā)展。

3.利用“創(chuàng)新期待”激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)新理解?！皠?chuàng)新期待”幫助讀者對(duì)作品做出獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，使他們能從作品的語(yǔ)言、意象系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)人之所未見、甚至作業(yè)也未必意識(shí)到的東西。④在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，作者為讀者留有很多空白和未有詳盡描述的地方，這也就給讀者留有了很大的想象空間和發(fā)揮空間。因此學(xué)生可以利用自己的創(chuàng)新對(duì)文學(xué)作品做出自己的見解和創(chuàng)新理解。例如高中必修五中有契訶夫的一篇作品《裝在套子里的人》，有一位老師在上這篇作品時(shí)，就提前讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，圍繞著“別里科夫是被誰(shuí)害死”的這個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生準(zhǔn)備材料在課上討論。學(xué)生在可上討論時(shí)，有學(xué)生說(shuō)是柯瓦連科推到樓下是摔傷回到家死了，有學(xué)生說(shuō)是華連卡的嘲笑讓別里科夫丟了面子，別里科夫憂憤而死，有學(xué)生認(rèn)為是婚事的取消讓別里科夫抑郁而亡，也有同學(xué)則認(rèn)為是當(dāng)時(shí)社會(huì)那種壓迫、禁錮的氣氛害死了別里科夫，還有同學(xué)則認(rèn)為是別里科夫自己的保守、壓抑害死了自己。通過(guò)這樣的一種讓學(xué)生自己閱讀、從作品中求得自己的不同見解，從而發(fā)展了自己的視野和閱讀能力。

接受美學(xué)從觀念上改變了閱讀理念，從而改變了傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式，而接受美學(xué)中的“期待視野理論則從定向期待和創(chuàng)新期待兩方面滲透進(jìn)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)之中，為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的改革和創(chuàng)新提供了理論參考，為語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

注釋：

①普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[G].北京：人民教育出版社，2009版，第2頁(yè)。

②義務(wù)教語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，[G].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011版，第3頁(yè)。

③普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))[G].北京：人民教育出版社，2009版，第8頁(yè)。

④朱立元《接受美學(xué)》[М].上海人民出版社，1989版，第145頁(yè)。

[1]朱立元.接受美學(xué)[М].上海人民出版社,1989.

[2]張彬福.普通高中語(yǔ)文課程分析與實(shí)施策略[М].北京師范大學(xué)出版社,2010.

[3]童慶炳.文學(xué)理論教程[М].高等教育出版社,2004.

[4]劉永康.西方方法論與現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育改革[М].人民教育出版社,2007.

Application of reception aesthetics "expectant vision" theory in reading teaching

Zhu Yu-shi
(Chinese College of Sichuan Normal University, Chengdu Sichuan, 610068, China)

The reception aesthetics as a aesthetics theory founding in sixty of 20 century, the basic viewpoint has changed the traditional reading idea from concept, provides a theoretical reference for the reform and innovation of the Chinese reading teaching, the horizon of expectations, provides a new perspective for the construction of Chinese Reading Teaching under the new curriculum standard.

reception aesthetics; horizon of expectations; the teaching of Chinese reading

G42

A

1000-9795（2014）03-0139-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-01-16

朱雨時(shí)（1988-），男，江蘇南京人，從事語(yǔ)文課程與教學(xué)論方向的研究。