王增學(xué)

（徐州工程學(xué)院人文學(xué)院 江蘇徐州 221008）

應(yīng)用型本科《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)新模式的探索
——以建構(gòu)主義為視角

王增學(xué)

（徐州工程學(xué)院人文學(xué)院 江蘇徐州 221008）

應(yīng)用型高校旨在培養(yǎng)應(yīng)用型專門人才，而課程建設(shè)又處于培養(yǎng)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。針對應(yīng)用型高?！豆糯膶W(xué)》教學(xué)的現(xiàn)實問題，應(yīng)以建構(gòu)主義的合理觀念為啟發(fā)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、成績測評等方面進(jìn)行革新，強(qiáng)化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，全面提升專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，以實現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)代化科學(xué)化。

應(yīng)用型高校；古代文學(xué)課程；建構(gòu)主義；教學(xué)新模式

一、應(yīng)用型本科《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)新模式的必要性

經(jīng)過近幾年的探索、研討和實踐，國內(nèi)新建本科院校大都明確了應(yīng)用型高校的辦學(xué)定位和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。應(yīng)用型本科逐漸形成了一些共同特點(diǎn)：“以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主；以培養(yǎng)本科生為主；以教學(xué)為主；以面向地方為主?！盵1]

從高校的性質(zhì)和分類發(fā)展的角度看，應(yīng)用型大學(xué)與研究型大學(xué)有各自不同的特點(diǎn)，在人才培養(yǎng)上也應(yīng)有不同的追求目標(biāo)?！芭c研究型人才培養(yǎng)相比較，應(yīng)用型人才更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性知識，更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用技術(shù)，更強(qiáng)調(diào)專門、精通、實用，更重視實踐動手能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力?！盵2]應(yīng)用型高校的建設(shè)理念雖已基本達(dá)成共識，但要真正落實還相當(dāng)困難，傳統(tǒng)的教育理念依然根深蒂固、大有市場，不利于培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的因素依然大量存在。我們必須面對現(xiàn)實，正視問題，改革不利因素，使其向有利因素轉(zhuǎn)化，而進(jìn)行徹底的課程模式改革至為關(guān)鍵。改革的方向已經(jīng)明確，《國家中長期教育改革綱要2010-2020》指出：“堅持能力為重。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能、學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來?！盵3]關(guān)鍵在于真正落實到教學(xué)實踐中。

二、以建構(gòu)主義為視角探索應(yīng)用型本科《中國古代文學(xué)》課程教學(xué)新模式

如何強(qiáng)化能力培養(yǎng)，突出應(yīng)用性特點(diǎn)？建構(gòu)主義教育思想可以給我們以有益的啟示。建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀、學(xué)生觀等與我們想要追求的課程創(chuàng)新目標(biāo)有許多相合之處，應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和探索，吸收其科學(xué)、合理的因素，用于課程改革的實踐。

建構(gòu)主義知識觀視野觀照下的教學(xué)內(nèi)容的革新。建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為“人類所獲得的知識是柔性的、彈性的，是在人的主體生命影響下產(chǎn)生的主觀知識。知識不過是人為的心靈意識對整個外在世界所作出的理解和意義建構(gòu)。”[4]古代文學(xué)作品是古人對客觀世界、人類社會與人的心靈的理解和建構(gòu)，具有強(qiáng)烈的主觀性，但在長期的流傳中，不少作品得到了歷代公眾的認(rèn)可，成為“公共知識”，也即經(jīng)典名作。這些名作具有很高的美學(xué)價值，能給后人以美的享受和心靈的啟迪，能為現(xiàn)今的中文專業(yè)學(xué)生建構(gòu)自己的“個體知識”提供支撐。顯然，古人的文學(xué)名作比今人的文學(xué)評論對學(xué)生知識建構(gòu)的意義要大得多。大多高校古代文學(xué)課程教材為《文學(xué)史》與《作品選》配合使用，通用的如袁行霈主編的《中國文學(xué)史》(近180萬字)、 章培恒主編的《中國文學(xué)史新著》(170萬字)、朱東潤主編的《歷代文學(xué)作品選》(210萬字)、羅宗強(qiáng)主編的《中國古代文學(xué)作品選》(200多萬字)、郁賢皓主編的《中國古代文學(xué)作品選》(220多萬字)等。這些教材體例新穎、材料豐富、學(xué)術(shù)性強(qiáng)，對培養(yǎng)研究型人才非常適用。但對于應(yīng)用型高校古代文學(xué)課程來說，教師在對教材內(nèi)容選擇時往往會產(chǎn)生困惑，難于取舍，因為無論哪兩種教材配套，總字?jǐn)?shù)均會超過370萬字。在課時一再壓縮的情勢下，必須對現(xiàn)有的教材內(nèi)容進(jìn)行大幅度刪減壓縮。課堂教學(xué)應(yīng)以文學(xué)史為經(jīng)，以名作為緯，建構(gòu)課堂教學(xué)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)。對照應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，文學(xué)史和作品選的比例以3:7為宜，即以文學(xué)史為脈絡(luò)，以解讀名作為主，強(qiáng)調(diào)作品教學(xué)。在學(xué)時越來越少、教材越編越厚的矛盾糾葛中，有效的解決辦法是，編寫適合應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的新型古代文學(xué)史、作品選教材，以與研究型、學(xué)術(shù)性中文專業(yè)的教材區(qū)別開來。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀觀照下的教學(xué)方法的革新。傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂教學(xué)以“教”為中心，教師儼然是真理的掌握者和評判者，“滿堂灌”、“一言堂”大行其道，基本上是中學(xué)“應(yīng)試教育”的延續(xù)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和批判性思維能力。“建構(gòu)主義者主張，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者和灌輸者?！盵5]“建構(gòu)主義者主張的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的、充滿著意義解釋和建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四個要素構(gòu)成。其中情境是意義建構(gòu)的基本條件，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作和會話是意義建構(gòu)的具體過程，而意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的?！盵5]教師應(yīng)由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸嵱行У膶W(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。由此，古代文學(xué)課堂教學(xué)法將是豐富多彩、靈活多樣的。如“誦讀式”，涵詠誦讀是古人文學(xué)教育行之有效的方法，對學(xué)習(xí)者具有潛移默化的作用，適合詩詞學(xué)習(xí)。教師可在課堂上以多媒體輔助，播放有關(guān)音樂、圖片，教師可以示范朗誦，也可播放名家朗誦音像，但應(yīng)讓學(xué)生多多參與?！盎邮健?，師生就某一問題以對話形式形成學(xué)習(xí)過程，問題必須在課前提出，學(xué)生做了充分準(zhǔn)備。在互動過程中，教師必須把握對話發(fā)展的方向，多方啟發(fā)、引導(dǎo)。教學(xué)對話“有一個重要的限制就是，存在著學(xué)生在教師的指導(dǎo)下必須習(xí)得的一定目標(biāo)與內(nèi)容。教學(xué)對話的特點(diǎn)是目標(biāo)指向性和內(nèi)容關(guān)聯(lián)性?！盵6]如在學(xué)習(xí)“柳永詞的創(chuàng)新”時，在學(xué)生已經(jīng)閱讀教師指定的柳永詞作的基礎(chǔ)上，教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生，把柳永詞和前人(唐五代)詞、時人(歐陽修、晏殊)詞相比較，就可較順利地概括出柳詞的創(chuàng)新包括“詞體的創(chuàng)造”、“題材的開拓創(chuàng)新”和“詞風(fēng)的平民化、娛樂化”等三大方面，使學(xué)生真正掌握柳詞的特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的地位。“模擬式”，以角色扮演為特點(diǎn)，適合元雜劇與明清戲曲的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)選擇經(jīng)典曲目如《西廂記》《牡丹亭》等劇作的片段，精心指導(dǎo)學(xué)生提前排練，在課堂上進(jìn)行簡單模擬，不必準(zhǔn)備多少道具服飾。應(yīng)注意的是，此類活動宜精不宜多，應(yīng)重視效果，防止流于形式?！爸v授式”，為古代文學(xué)課程不可或缺的教學(xué)方式之一，即教師為學(xué)生提供精講作品的示范，結(jié)合鑒賞方法的講授，提升其理論水平和鑒賞能力。其它教法諸如“討論式”、“辯論式”、“探究式”等等，不一而足。

建構(gòu)主義學(xué)生觀視野觀照下的實踐性教學(xué)的強(qiáng)化。建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為，“學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。即以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)?！盵5]可見，古代文學(xué)教學(xué)的實踐性也顯得十分重要。在新型的課堂教學(xué)中，已經(jīng)存在著不少實踐性因素，但還需要在課外強(qiáng)化，以鞏固學(xué)生的知識掌握，提升學(xué)生的綜合能力與素質(zhì)。古代文學(xué)課外實踐性教學(xué)可包括作業(yè)、課程與學(xué)年論文、專業(yè)性競賽和表演、考察與調(diào)查、專題研究等。

作業(yè)以鞏固課堂學(xué)習(xí)為主，形式多樣，可以是名篇鑒賞評論、經(jīng)典作品讀后感，也可以是古體詩詞習(xí)作等。作業(yè)應(yīng)徹底摒棄抄寫教材等簡單重復(fù)的無效學(xué)習(xí)方式。課程與學(xué)年論文的題目可以由教師提供，也可由學(xué)生自擬。應(yīng)確定難易度適中的題目，使學(xué)生通過查閱資料、獨(dú)立思考后能夠順利完成。比如，相同風(fēng)格的詩人作品之比較(高適、岑參邊塞詩之比較)、不同風(fēng)格的詩人的作品之比較(白居易寫景詩與韓愈寫景詩之比較)、詩人自己不同風(fēng)格作品之比較(杜甫青年詩與中年詩之比較)等。通過小論文的寫作，培養(yǎng)學(xué)生閱讀作品的興趣，提高其寫作能力和科研能力，為其撰寫畢業(yè)論文做準(zhǔn)備。專業(yè)性質(zhì)的競賽包括經(jīng)典詩文朗誦比賽、古體詩詞創(chuàng)作競賽等，專業(yè)性質(zhì)的表演包括古代折子戲的演出、古代小說戲曲的改編劇演出等。還可以推廣到全校，舉辦有關(guān)經(jīng)典作品的讀書報告會、演講比賽等。如確有條件，還可組織學(xué)生走出課堂，實地考察有關(guān)古跡，使學(xué)生親身感受古人的創(chuàng)作環(huán)境，受到實境實情的激蕩，開放沉悶已久的胸懷，激活過分沉寂的心靈。專題研究可選幾個古文基礎(chǔ)好、興趣高的學(xué)生，參與到教師的科研中，做一些資料搜集、作品注釋等工作。實踐性活動應(yīng)在活動前做好充分準(zhǔn)備，將學(xué)生的課外學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。這些活動均應(yīng)有教師指導(dǎo)，圍繞一定的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，以一定的考核標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行掌控，切不可隨意為之，流于形式。

建構(gòu)主義教育理念觀照下的測評方法改革。傳統(tǒng)的古代文學(xué)測評方式以期末閉卷考試為主，內(nèi)容多為客觀性文學(xué)常識，即使是簡答與論述題也大多為教師課堂上歸納的結(jié)論，絕大部分學(xué)生答案基本一致，是一種典型的應(yīng)試教育。這種“量化評價”只是檢測了學(xué)生的知識記憶，不能區(qū)分學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)與能力，也不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，相反更使得學(xué)生重視死記硬背。而“質(zhì)性評價”注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的測評，重視揭示學(xué)生的綜合能力，能夠彰顯學(xué)習(xí)的意義，促進(jìn)師生間的互動與理解，促進(jìn)學(xué)生人格的良好發(fā)展?！百|(zhì)性評價充分吸取了建構(gòu)主義的理論精髓……質(zhì)性評價認(rèn)為，評價的過程實質(zhì)上是在主體與客體相互作用的過程中，主體對客體的一種意義建構(gòu)?！盵7]古代文學(xué)課程評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是多元的，評價的目的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力和特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，注重過程性評價與結(jié)果性評價的結(jié)合。評價要堅決打破“一卷定成敗”的弊端，把評價分布于學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程。具體做法是：1.確定平時測評與期末考試的分值比例。經(jīng)過長期思考與探討，我們認(rèn)為各占50%為宜。2.平時測評內(nèi)容包括課堂回答問題、參與討論辯論、作業(yè)、課程學(xué)年論文、考察報告等，綜合所有平時學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，給出成績。其中討論、辯論時的成績，可以讓學(xué)生自評、互評。3.改革期末考試內(nèi)容和考試方法，加大名作默寫、鑒賞、情節(jié)概述、論述等題型的分值比例，對有獨(dú)到見解的評論給予高分，對死記硬背他人結(jié)論的給予低分。通過質(zhì)性評價和過程性評價，引導(dǎo)學(xué)生重視平時學(xué)習(xí)，重視作品學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

三、結(jié)語

知識的掌握靠建構(gòu)，能力的提高主要靠訓(xùn)練和實踐，品德的提升主要靠養(yǎng)成。通過整合教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化實踐性教學(xué)，以科學(xué)有效的測評方式檢驗和促進(jìn)學(xué)習(xí)效果，相信會使應(yīng)用型本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生能夠較好地掌握有用的文學(xué)知識，鍛煉提升其思維能力、溝通能力(口頭表達(dá)與人際交往能力)、寫作能力和自主學(xué)習(xí)能力，以優(yōu)秀的作品陶冶性情，培育美感，逐漸養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)、社會公德和職業(yè)道德，最終形成較高的綜合素質(zhì)，成為對社會有用的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

[1]潘懋元.什么是應(yīng)用型本科[J].高教探索,2010(01):10-11.

[2]姜秀麗,楊銳鋒.試析新建本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)體系[J].黑龍江高教研究,2012(03):170-172.

[3]《國家中長期教育改革綱要2010-2020》.

httр://www.gоv.сn/jrzg/2010-07/29/соntеnt_1667143.htm.

[4]李妍.喬納森建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計研究[D].華東師大2007屆研究生博士學(xué)位論文.

[5]高有華.高等教育課程理論新探[М].江蘇大學(xué)出版社,2009:92,91,92.

[6]鐘啟泉.課程的邏輯[М].華東師大出版社,2008:198.

[7]胡中鋒.課程的邏輯[М].中國人民大學(xué)出版社,2008:136.

The new teaching mode of applied type undergraduate "Chinese Ancient Literature" -- From the constructivism perspective

Wang Zeng-xue

(School of Humanities, Xuzhou Institute of Technology, Xuzhou Jiangsu, 221008, China)

The applied university aims to cultivate applied talents, and course construction is the key link of cultivating talents. Aiming at the practical problems in applied colleges and universities "Ancient Literature" teaching, should be based on reasonable idea of constructivism for inspiration, from the aspects of teaching content, teaching methods, evaluation of the result of the reform, strengthen the practical teaching links, and optimize the knowledge structure of students, enhance the professional ability and comprehensive quality, in order to realize the modernization of training applied talents scientific mode.

applied college; ancient literature course; constructivism; teaching model

I206.2

A

1000-9795（2014）01-0078-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-26

王增學(xué)（1957-），男，河北石家莊人，教授，從事中國古代文學(xué)和高等教育方向的研究。

徐州工程學(xué)院2011年度高教研究課題“應(yīng)用型高校古代文學(xué)課程教學(xué)新模式研究”（YGJ1102）。