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        新時空境遇中“90后”大學生理想信念教育新模式

        2014-04-17 08:14:30李玉勝
        佳木斯職業(yè)學院學報 2014年3期
        關鍵詞:思想大學生教育

        李玉勝 張 娟

        (南京郵電大學馬克思主義學院 江蘇南京 210003)

        新時空境遇中“90后”大學生理想信念教育新模式

        李玉勝 張 娟

        (南京郵電大學馬克思主義學院 江蘇南京 210003)

        崇高堅定的理想信念是大學生的精神支柱和力量源泉,也是他們戰(zhàn)勝困難、取得成功的思想基礎和重要保證。通過對南京部分高校大學生的問卷調(diào)查顯示,“90后”大學生的理想信念在積極健康的主流中同時還存在許多令人堪憂的地方,矛盾、模糊、功利、扭曲的現(xiàn)象不容忽視。認真分析原因,積極探索理想信念教育的方法途徑,從根本上加強和改進大學生的思想政治教育,具有很強的現(xiàn)實意義。

        大學生;理想信念教育;思想政治教育

        新時期作為大學生思想政治教育核心的理想信念教育取得不小的成績,但有些高校的工作還存在不足,為適應新形勢要求加強和改進迫在眉睫。

        一、“90后”大學生理想信念教育現(xiàn)狀分析

        “90后”大學生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的。他們愛黨、愛國,在國家大事面前,能夠自覺擔當、奮勇向前,表現(xiàn)出強烈的愛國熱情、崇高的奉獻精神和高度的社會責任感,是值得信賴、堪當重任、大有希望的一代。[1]但我們在看到成績之時還應清醒地認識到當代大學生理想信念樹立的過程中存在的問題和不足。為了對大學生理想信念教育現(xiàn)狀有更全面、充分的了解,筆者以隨機抽樣調(diào)查的方式對江蘇的部分高校大學生進行了問卷調(diào)查。本次調(diào)查以南京師范大學、南京理工大學、東南大學、南京郵電大學四所大學的在校學生為對象,采用了隨機發(fā)放問卷的調(diào)查方式。共發(fā)放問卷440份,每個大學110份,收回430份,回收率達到97%。從各個大學調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的大學生主流是好的,但依然存在部分大學生理想信念缺失、理想信念模糊、社會責任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳、抗挫折能力差等問題不容忽視。

        (一)部分大學生理想信念呈現(xiàn)脆弱化?!?0后”大學生思維活躍,個性張揚,易于接受新事物,他們是富有理想的?,F(xiàn)代生活水平的提高滿足了他們的物質(zhì)需求,較好的家庭環(huán)境和社會條件也使他們的成長道路大多較為平坦,缺乏挫折的洗禮和生活的磨練,心理素質(zhì)和耐挫能力較差,對社會發(fā)展和個人前進中的困難認識不夠,缺乏吃苦耐勞和堅持不懈的精神,一遇到困難,就容易放棄理想。東大在一項調(diào)查中,關于“遇到挫折后”心態(tài)調(diào)查表明:大多數(shù)大學生心理素質(zhì)偏弱,抗壓能力明顯不足。有72.4%的人表示自己心理會留有陰影,并開始懷疑自己的能力,甚至有6.7%的人表示自己一蹶不振,只有9.8%的新生表示愿總結(jié)經(jīng)驗從頭再來。

        理想信念在實現(xiàn)的過程中需要人們不斷的努力實踐,戰(zhàn)勝一個一個的困難,從以上可以看出部分大學生由于意志不夠堅強,遇到困難容易妥協(xié),放棄,部分大學生理想信念呈現(xiàn)脆弱化。

        (二)部分大學生理想信念呈現(xiàn)功利化。改革開放推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展,但由此帶來的消極影響也隨著增加了,現(xiàn)在部分大學生在價值觀念上過于注重物質(zhì)利益和個人價值。當問及大學生是否具有理想的看法時,74.9%的學生認為當代大學生有理想,但是都比較自私和物質(zhì)化,認為沒有理想占到5.8%,只有12.9%的學生樹立了崇高的理想,在回答畢業(yè)后打算在那里工作時,46.8%的學生選擇去廣州等其他經(jīng)濟發(fā)達的地方,37.7%的學生選擇回到家鄉(xiāng),只有6.5%的學生選擇去支援西部建設,到祖國最需要的地方去。

        以上數(shù)據(jù)反映了“90后”大學生在價值判斷上功利化比較嚴重,價值觀出現(xiàn)嚴重的偏差,人生理想信念的取向原則逐漸失去道德的約束,完全被市場經(jīng)濟生活原則所取代。部分大學生以自我為中心,不顧集體和他人利益,缺乏社會公德和責任感,完全以自我價值的實現(xiàn)和滿足為終極目標。

        (三)部分大學生理想信念呈現(xiàn)多元化。大學生價值多元化導致理想信念多樣化。從大學生整體思想觀念趨勢看,獨立性、自主性日益增強。近幾年來,隨著改革開放的不斷深入,國際交流越來越密切,伴隨著價值標準的多元化,大學生的理想信念也出現(xiàn)多元化的傾向。如在問及你的信仰是什么時,38.9%的學生選擇了自由主義,19.7%的學生選擇實用主義,23.6%的學生選擇了馬克思主義。當被問及理想的定位時,47.5%的學生選擇了事業(yè),17.8%的學生選擇了愛情、家庭,只有13.5%的學生定位在將個人理想和社會理想相結(jié)合。

        以上可以看出,“90后”部分大學生盲目追求西方鼓吹的自由主義和實用主義,對馬克思主義產(chǎn)生了錯誤的認識,理性定位趨于多元化和實用性,不能很好地認識馬克思主義對中國社會主義建設的作用,滋生了一些腐朽的落后的思想。

        二、“90后”大學生理想信念教育影響因素分析

        現(xiàn)在的大學生跟風現(xiàn)象比較嚴重,盲目追求西方的自由民主,部分大學生在思想、思維方式、生活方式上受到西方文化的影響比較深。之所以出現(xiàn)這樣的問題主要是受以下因素的影響。

        (一)經(jīng)濟全球化的影響。經(jīng)濟全球化的消極作用、市場經(jīng)濟自身的弱點與種種資產(chǎn)階級思想交織在一起,使部分人理想淡化信念動搖、價值觀扭曲。如有人認為,經(jīng)濟的全球化,資本主義和社會主義是經(jīng)濟上求同、政治上存異的兩種水平發(fā)展不一的組織形式;有些人認為,經(jīng)濟全球化的發(fā)展,將最終推動人類社會“趨同”進入一種既非資本主義,也非社會主義,而是融二者之優(yōu)點和長處的“趨同”社會。[2]

        同時由于大學生心智還未成熟,缺乏足夠的理性思考能力,在西方追求經(jīng)濟效益,實現(xiàn)個人利益最大化思想的影響下,部分大學生過分注重個人利益,忽視集體利益和國家利益,造成了部分大學生理想信念功利化。在經(jīng)濟上西方國家充分顯示了自己的優(yōu)勢和實力,資本主義的虛假繁榮造成了大學生認識上的困難,動搖了部分大學生對社會主義的信心。

        (二)網(wǎng)絡信息良莠不齊對大學生理想信念的消極影響?,F(xiàn)在的大學生,幾乎人手一部手機,一臺電腦,他們遇到問題都會首先在網(wǎng)絡上尋找答案,誠然通過網(wǎng)絡開闊了大學生的視野,增強了與外界的溝通能力和自主學習的能力,但我們必須看到網(wǎng)絡給大學生理想信念教育帶來的挑戰(zhàn)不容忽視。首先,互聯(lián)網(wǎng)具備的公開性、時效性和擴散性等特點,使得各種價值觀念、生活方式可以無障礙的傳播,網(wǎng)絡內(nèi)容非常豐富,包羅萬象,尤其是一些西方國家正是利用網(wǎng)絡難以監(jiān)控的特點,把因特網(wǎng)作為其進行意識形態(tài)滲透的強有力的工具,千方百計對我國實施“西化”、“分化”戰(zhàn)略。其次,大學階段恰是他們世界觀、人生觀、價值觀確立的關鍵時期,由于網(wǎng)絡上的信息良莠不齊,大學生生活經(jīng)驗不夠豐富,加之網(wǎng)絡監(jiān)控不力,各種有害的、腐朽的、低俗的網(wǎng)絡信息都向他們迎面撲來,這些都對大學生的思想帶來了沖擊,給理想信念教育帶來了挑戰(zhàn)。

        (三)國內(nèi)社會因素的影響。當前我國正處于發(fā)展的黃金期,也是矛盾的凸現(xiàn)期,當代大學生成長在充滿矛盾的社會中。經(jīng)濟發(fā)展不平衡,東中西發(fā)展不協(xié)調(diào),城鄉(xiāng)差距較大,收入差距較大,獨生子女和特困生問題突出,封建迷信死灰復燃等。貪污腐化問題一直是大學生關注的焦點,黨員干部喪失理想信念,有的思想迷茫、精神空虛。腐敗現(xiàn)象已經(jīng)嚴重影響了我黨的形象和威望,對大學生的認識和情感產(chǎn)生了沖擊,給大學生社會主義理想信念的樹立產(chǎn)生了消極影響。

        除此之外,一些理論課教師自身理論功底差,沒有馬克思主義理論知識的積累,上課說不出馬克思主義的“魄力''來,學生對這樣的教師容易反感,對思想政治理論課也反感,不愿學,不想學,也就談不上對馬克思主義的堅定信念了;一些理論課教師教學中完全脫離馬克思主義而大講特講西方現(xiàn)代理論,學生不能正常接收馬克思主義教育,使學生對馬克思主義的認識不清,更談不上對馬克思主義的堅定信仰。[3]

        (四)大學生自身因素的影響?!?0后”大學生完全成長在九十年代后經(jīng)濟高速發(fā)展的時期,這就使得他們形成了這個時代賦予的特征。

        1.個性張揚,他們大多為獨生子女,父母給予他們優(yōu)越的物質(zhì)生活,物質(zhì)與精神的相對充實也給他們帶來了自信的資本?!?0后”大學生在各方面都彰顯個人特色,喜歡新穎,表現(xiàn)與眾不同。[4]

        2.追求自我實現(xiàn),個人功利主義色彩濃厚。受市場經(jīng)濟的影響,同時又是獨生子女,部分大學生形成自我為中心,集體歸屬感不強,相對缺乏團隊精神,過分注重個人價值的實現(xiàn)而較少顧及集體利益。

        3.思維活躍,具有求新求異的特點當代大學生接觸的信息面廣、信息含量大,促使他們視野開闊,易于接受新鮮事物。同時由于過分依賴網(wǎng)絡,長期沉浸在網(wǎng)絡世界,接觸的信息層次不齊,所以思想比較混亂。

        三、“90”后大學生理想信念教育的“四個結(jié)合”

        高校以新的時空境遇為基礎,從大學生的思想特點和成長規(guī)律出發(fā),從教育內(nèi)容、教育載體、方式方法等方面積極回應挑戰(zhàn),是當前大學生理想信念教育的必然要求。

        (一)理論灌輸和隱性教育相結(jié)合。社會主義先進思想不會無緣無故在人的大腦中形成,只有通過科學的教育才能在人的大腦中扎根下來。灌輸?shù)闹饕緩绞钦n堂教學,要發(fā)揮課堂教學的主渠道作用,要緊貼實際,優(yōu)化兩課教學方法,有效灌輸馬克思主義理論和中國化馬克思主義的最新理論成果,讓大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;使他們正確認識資本主義發(fā)展的本質(zhì)和不可消除的矛盾,正確看待社會主義建設時期的出現(xiàn)的問題和矛盾,進而,堅定馬克思主義信仰,樹立社會主義共同理想和共產(chǎn)主義理想。

        理想信念教育不僅要注重顯性的、灌輸?shù)慕逃侄?,還要積極地使用隱性的、滲透的教育方法?!皾B透”教育就是一門隱性課程,是一種感染教育法。是通過大學生生活中喜聞樂見的方式,在受教育者不自覺和無意識的情況下,受到的一種潛移默化的教育。比如通過一系列文學、電影、電視、音樂等文藝作品寓教于樂的方式,營造一種全社會崇尚馬克思主義、堅定馬克思主義信仰的氛圍,深情打動大學生,讓他們敞開心扉去接受馬克思主義;在集體活動中激發(fā)出共鳴,以開展班會、演講、民主生活會等加深大學生對馬克思主義思想的認識;利用寒暑假組織社會實踐,組織科技下鄉(xiāng)和文化下鄉(xiāng)等形式讓學生在實踐中學習和運用理論知識。在教學中加強對學生人生規(guī)劃的教育,具體的理想信念填充到大學生發(fā)展規(guī)劃的每一個階段。

        (二)現(xiàn)實生活與虛擬時空相結(jié)合?!爸R都在網(wǎng)絡上,思想都在博客上,朋友都在QQ上,情感都在短信上”是當代大學生新媒體時代的典型生活寫照。但是互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容參差不齊,包羅萬象,存在許多低俗、反動的信息,因此,政府和有關部門當務之急就是采取有力措施清除“網(wǎng)上垃圾”,堅決杜絕黃、賭、毒、暴力、反動思想等內(nèi)容在網(wǎng)上泛濫,凈化網(wǎng)絡環(huán)境。一方面加強立法,規(guī)范網(wǎng)絡運營,打擊低俗之風,用法律武器維護網(wǎng)絡的安全,另一方面就是網(wǎng)絡技術上,加大對低俗和不良信息的過濾能力,給大學生營造一個健康、積極向上的網(wǎng)絡空間。

        網(wǎng)絡給我們的理想信念教育帶來挑戰(zhàn)的同時,也給我們的理想信念教育帶來了活力,帶來了新的方法和途徑?,F(xiàn)在的大學生離不開網(wǎng)絡,對網(wǎng)絡有種親切感,那么我們就要抓住這一新特點拓展大學生理想信念教育的渠道和空間,積極有效利用好網(wǎng)絡這一新平臺,促使理想信念教育收到新的成效。網(wǎng)絡可以傳輸文字、數(shù)據(jù)、聲像等,所以在教學形式上要盡可能地輔以各種聲像資料,使之既有可讀性、可看性,又有教育性和感染性。[5]

        (三)社會理想和個人理想相結(jié)合。社會的發(fā)展出發(fā)點與落腳點都是實現(xiàn)人的全面發(fā)展,所以理想信念教育應該要滿足大學生發(fā)展的需求。進入新時期,理想信念的內(nèi)容要結(jié)合經(jīng)濟發(fā)展過程中自我發(fā)展的需求,要貼近生活、貼近現(xiàn)實,當然這里所說的適應大學生的需求,絕非意味著我們要簡單的迎合某些個人需求,更不是滿足某些人的低級乃至庸俗的需求。[6]大學生的需求必須在社會主義現(xiàn)代化建設的范疇內(nèi),是合法、合理的需要,因此,在教育中要引導大學生在正確的自我認識的基礎上形成于國家、社會利益相一致的利益觀。

        個人理想就是自我需要、自我實現(xiàn)的表達,心理學家弗洛姆認為“自我實現(xiàn)是一種美德”,“自我實現(xiàn)”的意識,讓人自豪地在自己與一般動物之間劃下了一道異質(zhì)的界限,從而使人性呈現(xiàn)出一種高貴。[7]我們可以注意到以往的理想信念教育過分強調(diào)最高理想,甚至輕視個人理想。實質(zhì)上個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的,相輔相成的。馬斯洛認為,人在某種需求得到相對滿足時,這種需求就失去對于行動的動力作用;這時另一種新的或者更高的需求就產(chǎn)生,于是人們又繼續(xù)采取新的行為來滿足新的需求,因此,只有當個人理想得到實現(xiàn)時才能激發(fā)大學生的激情去追尋更高的需求,去實現(xiàn)更高的社會理想,同時社會理想的有效實現(xiàn)也為大學生個人理想信念的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。在正視利益差異和承認合理的個人利益的基礎上,引導大學生把個人成長與國家和社會的利益聯(lián)系在一起,通過為人民服務和為社會做貢獻實現(xiàn)自己的理想和人生價值。[8]

        (四)情感引導機制和環(huán)境協(xié)調(diào)機制相結(jié)合。情感引導機制是指通過各種形式和途徑的教育和引導,引起受教育者在心理上認同和情感上的共鳴,以此達到引導他們對理想信念內(nèi)容的理解和認同。大學生理想信念教育內(nèi)化不僅是單向的將內(nèi)容灌輸?shù)酱髮W生的腦海中,這樣不但收不到效果,還會讓大學生產(chǎn)生排斥和逆反心理。馬克思曾指出:“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。”[9]情感引導機制要培養(yǎng)大學生對社會主義的信心和對黨的信任。要培養(yǎng)大學生對祖國、人民的情感,要利用抗震救災中的光輝事跡、改革開放三十年的輝煌成就教育大學生,增強他們對社會主義的信念和對我黨的信心。只有大學生內(nèi)心充滿愛和希望,才會自覺的進行理想信念內(nèi)化。

        環(huán)境機制是指通過構(gòu)建和諧的校園、家庭、社會環(huán)境,為大學生理想信念教育內(nèi)化創(chuàng)造良好的理想信念內(nèi)化環(huán)境,從而達到環(huán)境育人的效果。

        [1]2009年高校學生思想政治狀況滾動調(diào)查.[N].中國青年報2009-7-7.

        [2]陳君生.中國加入WTО思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)與對策[J].理論探討,2001(5).

        [3]陳君生,周玉明.新時期大學生理想信念教育面臨的問題與對策,經(jīng)濟與社會發(fā)展,2008(11).

        [4]梁麗穎.“90后”大學生的思想政治教育初探[J].湖南第一師范學院學報,2008(1).

        [5]陳洪玲.論高等院校加強大學生理想信念教育的必要性[J].遼寧警專學報,2008(11):52.

        [6]邱吉.理想信念的理論與實踐創(chuàng)新[J].教學與研究,2007(2).

        [7]夏中義.大學人文教程[М].桂林:廣西師范大學出版社,2003:23-25.

        [8]韓震.關于改善理想信念教育的思考[J].國家行政學院學報,2005(10).

        [9]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[М].北京:中國人民大學出版社,1983.

        New Horizon Circumstances "90s" ideal and belief education of college student

        Li Yu-sheng, Zhang Juan

        (Nanjing University of Posts and Telecommunications, School of Marxism, Nanjing Jiangsu, 210003, China)

        The lofty ideals and beliefs of college students a firm spiritual pillar and source of strength, but also they overcome difficulties and ideological foundation for success and an important guarantee. Through the Nanjing section of the questionnaire survey of college students, "90s" students in a positive and healthy ideals and beliefs of the mainstream at the same time there are still many places worrying, contradictory, vague, utilitarian, distortions can not be ignored. Carefully analyze the reasons, and actively explore ways ideal and belief education methods, fundamentally strengthening and improving ideological and political education of college students, has a strong practical significance.

        college students; ideal and belief education; ideological and political education

        G641

        A

        1000-9795(2014)03-0056-02

        [責任編輯:董 維]

        2014-01-17

        李玉勝(1970-),男,江蘇鹽城人,副教授,從事大學生思想政治教育方向的研究。

        2012年南京郵電大學思想政治教育校級規(guī)劃重點項目(編號XC212001)。

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