桂芳玲

（德宏師范高等?？茖W(xué)校思政部 云南芒市 678400）

云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式探析
——兼論德宏師范高等專科學(xué)校實(shí)踐教學(xué)模式的探索

桂芳玲

（德宏師范高等?？茖W(xué)校思政部 云南芒市 678400）

對(duì)云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合德宏師范高等?？茖W(xué)校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，探索出一套適合邊疆民族地區(qū)高校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式，即一條主線，兩個(gè)目標(biāo)，三個(gè)原則，四個(gè)結(jié)合，五個(gè)項(xiàng)目工程，六項(xiàng)活動(dòng)。

云南邊疆；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)模式

高等學(xué)校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)新精神的重要途徑。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課課堂教學(xué)的延伸，是思想政治理論課教學(xué)過程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。云南地處祖國西南邊陲，是我國少數(shù)民族最多的省份，構(gòu)建適合邊疆民族地區(qū)高校的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)于各族大學(xué)生深入實(shí)踐，傳承民族文化，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心，有效地開展和實(shí)施思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)具有十分重要的意義。

一、云南邊疆民族地區(qū)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

目前，云南邊疆民族地區(qū)多數(shù)高校十分重視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的改革，很多學(xué)校取得了可喜的成績(jī)。而一些學(xué)校由于受到各種因素影響和條件所限，實(shí)踐教學(xué)仍然存在諸多問題，影響著思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的廣泛開展。

1.實(shí)踐教學(xué)缺乏完善的管理機(jī)制。目前，多數(shù)云南邊疆民族地區(qū)高校缺乏一套完善的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)管理機(jī)制。高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該像其他專業(yè)課程一樣，納入到高校教學(xué)的整體規(guī)劃和教學(xué)大綱之中，應(yīng)該有明確的教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)的教學(xué)實(shí)施方案，規(guī)定的教學(xué)學(xué)時(shí)，規(guī)范的考試體系等，在人、財(cái)、物方面進(jìn)行統(tǒng)一管理。很多學(xué)校由于教學(xué)大綱不完善，教學(xué)目標(biāo)不明確，導(dǎo)致思政課教師在組織實(shí)踐教學(xué)時(shí)比較主觀隨意，學(xué)生也不夠重視，收效甚微；有的學(xué)校雖然制定了相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案，但是僅局限于參觀考察、志愿服務(wù)等幾項(xiàng)常規(guī)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而已，導(dǎo)致學(xué)生的積極性不高；有的學(xué)校安排的實(shí)踐基地沒有針對(duì)性，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)難以銜接；有的學(xué)校安排的參觀考察只有少數(shù)學(xué)生能夠參加，而絕大多數(shù)學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參與。

2.實(shí)踐教學(xué)缺乏相應(yīng)的保障機(jī)制。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的順利開展需要一定的經(jīng)費(fèi)保障，云南邊疆民族地區(qū)一些高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的重視不夠，經(jīng)費(fèi)投入不足且無保證。特別是近年來隨著學(xué)生數(shù)量的增加，而思想政治理論課的經(jīng)費(fèi)卻不見增長(zhǎng)或增長(zhǎng)緩慢，問題就更為突出。一些高校甚至沒有為該課程的實(shí)踐教學(xué)設(shè)置專項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，有的院校雖然劃撥了專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)但是數(shù)量有限，致使能組織開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)十分的有限。

實(shí)踐教學(xué)基地的保障也是保證思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)順利開展的重要因素之一。由于受到客觀因素的制約，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)處于一種不平衡狀態(tài)，多數(shù)高校沒有形成一批具有特色的校內(nèi)外實(shí)踐基地。有的高校雖然在一些革命圣地、紀(jì)念館、社區(qū)和單位建立了實(shí)踐教學(xué)基地，但是還是無法滿足龐大的學(xué)生群體；一些高校的實(shí)踐教學(xué)基地僅局限于愛國主義教育基地，實(shí)踐教學(xué)資源嚴(yán)重不足，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；一些高校聯(lián)系的實(shí)踐教學(xué)基地是臨時(shí)性的，靠的是熟人的關(guān)系，去生疏的單位聯(lián)系卻很難成功，因此沒有穩(wěn)固長(zhǎng)期的實(shí)踐教學(xué)基地，難以保證實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有效的開展。

3.實(shí)踐教學(xué)缺乏規(guī)范的考評(píng)機(jī)制。目前，云南邊疆民族地區(qū)大多數(shù)高校已經(jīng)把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)納入了學(xué)生該課程成績(jī)考核的范疇，學(xué)生實(shí)踐教學(xué)的最終成績(jī)是以學(xué)生撰寫的書面實(shí)踐報(bào)告作為依據(jù)，這樣的考評(píng)機(jī)制導(dǎo)致學(xué)生只重視有沒有實(shí)踐報(bào)告或?qū)嵺`資料，而忽略了參與過程。部分學(xué)生即使參與了實(shí)踐活動(dòng)但也是抱著應(yīng)付的心態(tài)，有的同學(xué)根本就不參加，實(shí)踐報(bào)告也是從網(wǎng)絡(luò)上下載或者抄襲他人，因此這樣的考評(píng)機(jī)制難以全面衡量學(xué)生的實(shí)踐能力，嚴(yán)重影響實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效。

4.實(shí)踐教學(xué)缺乏有特色的教學(xué)模式。目前，云南邊疆民族地區(qū)大多數(shù)高校缺乏一套完善的、適合本校的、具有特色的實(shí)踐教學(xué)模式。對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的凝練不是一件容易的事情，云南邊疆民族地區(qū)高校地處祖國邊疆，與外界的信息交流相對(duì)較少，加之部分高校對(duì)實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和能力的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)不清、經(jīng)驗(yàn)不足，因此難以提出完整的、具有特色的實(shí)踐教學(xué)模式。思想政治理論課如果沒有一個(gè)穩(wěn)固的、完善的、有特色的實(shí)踐教學(xué)模式，就難以形成系統(tǒng)化、體系化的長(zhǎng)效機(jī)制，將會(huì)影響思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效開展。

二、探索新型思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式

為了實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)管理的科學(xué)化、規(guī)范化，更好地加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)工作的指導(dǎo)和監(jiān)督，我校已逐步探索出了一套適合邊疆民族地區(qū)高校的思想政治理論課教學(xué)模式。即一條主線：德智體美，育人為本，德育為先；兩個(gè)目標(biāo)：以提升創(chuàng)新思維為能力目標(biāo)、以塑造高尚品德為情感目標(biāo)；三個(gè)原則：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；四個(gè)結(jié)合：堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合、堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合、堅(jiān)持政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合；五個(gè)項(xiàng)目工程：用愛導(dǎo)航、景頗族聯(lián)會(huì)、傣族聯(lián)會(huì)、德藝馨廣播站、時(shí)代先鋒演播廳；六項(xiàng)活動(dòng)：讀一本好書、聽一次專題講座、參加一次公益活動(dòng)、參加民族節(jié)日活動(dòng)、參加社會(huì)實(shí)踐考察、撰寫綜合實(shí)踐報(bào)告。六項(xiàng)活動(dòng)以五個(gè)項(xiàng)目工程為主要載體，開展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

(一)獨(dú)具特色的六項(xiàng)活動(dòng)

1.讀一本好書。要求每位學(xué)生必須利用課余時(shí)間閱讀一本好書，范圍包括歷史經(jīng)典、文學(xué)名著、馬列經(jīng)典、倫理著作等。要求學(xué)生把閱讀與思考相結(jié)合，閱讀完所選書籍后，要對(duì)所閱讀書籍的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行概括或提煉，對(duì)書的精髓要有所體會(huì)和把握，然后撰寫一篇心得體會(huì)。通過開展讀書活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛讀書、讀好書、善讀書的良好習(xí)慣，自覺做到學(xué)有所悟、學(xué)有所得、學(xué)有所成。

2.聽一次專題講座。要求每位學(xué)生必須聽取校內(nèi)外專家、學(xué)者以及教師的相關(guān)專題講座一次，或聽取芒市有關(guān)部門舉辦的專題講座一次，記錄講座相關(guān)內(nèi)容并有所思考。

3.參加一次公益活動(dòng)。要求每位學(xué)生利用課余時(shí)間和節(jié)假日必須參加一次由學(xué)?；蛐Ｍ鈫挝唤M織的社會(huì)公益性活動(dòng)，如參與法律法規(guī)的宣講和咨詢，到敬老院、福利院等慈善機(jī)構(gòu)獻(xiàn)愛心、做義工，或以志愿者的身份參加民族節(jié)慶、禁毒防艾等服務(wù)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)到課堂內(nèi)學(xué)不到的知識(shí)。

4.參加民族節(jié)日活動(dòng)。積極組織學(xué)生參加德宏州重要的民族節(jié)日活動(dòng)，如潑水節(jié)、目瑙縱歌節(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化精神，培育和塑造學(xué)生民族團(tuán)結(jié)觀。

5.參加社會(huì)實(shí)踐考察。結(jié)合理論學(xué)習(xí)，組織學(xué)生到本地有特色的紀(jì)念館、單位等實(shí)踐基地參觀考察，如滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念碑、松山戰(zhàn)役舊址、中緬遠(yuǎn)征軍舊址、木康檢查站、德宏州戒毒所、三臺(tái)山民族博物館等，并完成《社會(huì)實(shí)踐考察學(xué)分登記表》。

6.撰寫綜合實(shí)踐報(bào)告。要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想政治理論課的理論知識(shí)，結(jié)合自身參加的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)，撰寫一篇論文或調(diào)研報(bào)告，三年制學(xué)生不得少于3000字，五年制學(xué)生不得少于1000字，以此提高學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。

(二)精彩紛呈的五個(gè)項(xiàng)目工程

1.用愛導(dǎo)航社?！坝脨蹖?dǎo)航”社團(tuán)成立于2005年6月，由校黨委副書記景德萍老師一手創(chuàng)辦，是德宏州唯一的以“禁毒防艾”為主題的公益社團(tuán)。九年來，“用愛導(dǎo)航”社團(tuán)通過實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)，積極踐行“用心呼喚希望，用愛導(dǎo)航生命”的宗旨，得到了校內(nèi)外的廣泛認(rèn)可和喜愛。2009年在“‘三下鄉(xiāng)’暨禁毒防艾宣傳進(jìn)千村”活動(dòng)中，榮獲“省級(jí)三下鄉(xiāng)重點(diǎn)服務(wù)團(tuán)隊(duì)”，在2013年，“用愛導(dǎo)航”社被評(píng)為全國優(yōu)秀大學(xué)生社團(tuán)，成為校園一大公益品牌。自2005年第一次活動(dòng)成功舉辦以來，社團(tuán)的禁毒防艾活動(dòng)一次比一次成熟，真正做到了更深入更全面地參與到德宏禁毒防艾人民戰(zhàn)爭(zhēng)中。“用愛導(dǎo)航”的志愿者們都有一個(gè)共同的心聲：“在我心中，曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)，要讓歌聲讓你忘掉所有的痛——這就是用愛導(dǎo)航社?！庇脨蹃眚?qū)散陰霾，用愛創(chuàng)造美好家園。

2.景頗族聯(lián)誼會(huì)。2007年在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下成立了“景頗族聯(lián)誼會(huì)”，目前現(xiàn)有成員80多人。多年來，隨著“景頗族聯(lián)誼會(huì)”的發(fā)展，其成員除了景頗族的學(xué)生外，已經(jīng)有越來越多的其他民族的同學(xué)成為了社團(tuán)的一員。從成立至今，“景聯(lián)會(huì)”集中開展新生民族團(tuán)結(jié)教育周、民族服飾大賽、民族歌舞大賽、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)技、民族傳統(tǒng)美食節(jié)、民族團(tuán)結(jié)系列報(bào)告會(huì)、專家講座、民族傳統(tǒng)節(jié)日慶祝等系列活動(dòng)，豐富了學(xué)校的校園文化活動(dòng)，目前已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)校校園文化建設(shè)的品牌工程之一。“景聯(lián)會(huì)”對(duì)于傳承景頗族傳統(tǒng)民族文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族學(xué)生的自豪感起到了不可或缺的作用。

3.傣族聯(lián)誼會(huì)?！按鲎迓?lián)誼會(huì)”成立于1994年，現(xiàn)有成員100多人，是我校較早的學(xué)生社團(tuán)之一，隸屬于原德宏教育學(xué)院。2006年德宏教育學(xué)院正式更名為德宏師范高等?？茖W(xué)校，“傣族聯(lián)誼會(huì)”保留下來，并由學(xué)校直接管理，學(xué)校專門選派一名傣族教師指導(dǎo)社團(tuán)開展工作。從成立至今，“傣聯(lián)會(huì)”通過組織一系列有益的活動(dòng)，與“景聯(lián)會(huì)”一起已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)校校園文化建設(shè)的品牌工程?！按雎?lián)會(huì)”對(duì)于傳承傣族傳統(tǒng)民族文化，對(duì)師生進(jìn)行民俗教育、民族團(tuán)結(jié)教育、愛國教育、民族觀教育起到了非常重要的作用。

4.德藝馨校園廣播站。校園廣播是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校教學(xué)管理中實(shí)施德育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是傳播科學(xué)文化知識(shí)，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，營(yíng)造濃郁的人文氣息，點(diǎn)綴校園文化氣氛的主陣地。它充分發(fā)揮輿論陣地的作用，積極為學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)做好宣傳工作。它充分發(fā)揮自己喉舌作用，使之成為了對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的宣傳陣地，真正做到了“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”廣播站在每一學(xué)年的招新中，招募了一批又一批優(yōu)秀的播音愛好者，為校園廣播站注入了新鮮的活力和新生元素。現(xiàn)廣播站擁有成員20余人，共有兩個(gè)部，分別為播音部和編輯部，大家各司其職，盡心盡力的把好節(jié)目奉獻(xiàn)給大家。隨著我校規(guī)模的不斷擴(kuò)大和在校學(xué)生的增加，校廣播站也在不斷的發(fā)展，影響力也在日益增加。在2011年6月16日，學(xué)校為廣播站重新命名為“德藝馨校園廣播”，還為廣播站配備了新的播音室，使廣播站的宣傳力度更強(qiáng)了，影響力更大了。

5.時(shí)代先鋒演播廳。時(shí)代先鋒演播廳是我校宣傳黨的路線方針政策，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，播放教學(xué)視頻資源的重要場(chǎng)所。演播廳每學(xué)期向全校每個(gè)教學(xué)班學(xué)生開放兩次，播放資源由思政部提供，具體的播放工作安排由校團(tuán)委負(fù)責(zé)。演播廳自成立以來，已先后組織師生觀看了大量愛國主義題材的教學(xué)視頻資料。為了將思想政治教育與學(xué)生興趣結(jié)合起來，思政部根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要及時(shí)購進(jìn)紅色經(jīng)典電影，如《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》、《南京南京》等。同時(shí)，演播廳也為學(xué)校學(xué)術(shù)交流搭建了一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校每個(gè)學(xué)期邀請(qǐng)專家學(xué)者來做學(xué)術(shù)報(bào)告，活躍了學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍。

[1]教育部.國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)[EB/OL].(2010- 07- 30)http://www.edu.cn/zong_he_ news_465/20100730/t20100730_501914.shtml.

[2]郁大海.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制創(chuàng)新研究[J].探索,2008(2).

On Yunnan frontier regions of the ideological and political theory course teaching mode --On the practice of Dehong Teachers College Teaching Mode

Gui Fang-ling
(Ideological and Political Department of Dehong Normal College, Manshi Yunnan, 678400, China)

On the Yunnan frontier minority area college ideological and political theory teaching present situation carries on the analysis, combined with the practice of Ideological and Political Theory Course Teaching in Dehong normal college, exploring a suit of colleges in frontier minority area of Ideological and political theory coursepractice teaching mode, which is a main line, two goals, three principles, four combination, five project, six items of activity.

Yunnan border; ideological and political theory course; practice teaching mode

G641

A

1000-9795（2014）06-0042-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-11

桂芳玲（1979-），女，湖北黃梅人，講師，從事哲學(xué)、思想政治教育研究。