王琳

近年來，越來越多的高校開設(shè)了服裝設(shè)計或人物形象設(shè)計之類的專業(yè)。在實際教學(xué)中，服飾美學(xué)教育或傾向于美學(xué)理論，或傾向于服裝制作，總不能達到既兼顧理論學(xué)習(xí)又兼顧動手能力的均衡狀態(tài)。

要做好服飾美學(xué)教育，有必要明確一下服飾美學(xué)的概念內(nèi)涵?！胺椕缹W(xué)”是關(guān)于服飾的美的學(xué)問，包括三方面的內(nèi)容：一是衣服，起遮蔽軀干的功能；二是佩飾和隨件，起美化軀體而不是遮蔽的作用；三是化妝，包括文身、美容等，起修飾和美化的作用。服飾美學(xué)是服飾教育與美學(xué)的交叉部分，是美育在服飾教育中的體現(xiàn)，是美學(xué)中實用美學(xué)部分。

一、當(dāng)前高校服飾美學(xué)教育主要存在三方面的不足

1.基本理論教育難以系統(tǒng)和深入。服飾美學(xué)的基本理論可以從縱向和橫向兩個維度來進行講解：縱向的維度包括服飾美學(xué)的發(fā)展歷史，如中國的服飾美學(xué)史和國外的服飾美學(xué)史，服飾美學(xué)發(fā)展歷程中的各種流派和思潮，服飾美學(xué)變遷和社會環(huán)境變化的關(guān)系等；橫向的維度包括服飾美學(xué)的基本理論知識，如服飾美學(xué)和哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的交叉和影響，服飾美學(xué)和社會思潮等。這些都是學(xué)生應(yīng)該了解或掌握的，尤其是服飾美學(xué)的基本理論知識，主要論及服飾美的內(nèi)涵和形式。

這些內(nèi)容中，有的科目可以采取專題的形式。如“人體形態(tài)美和服飾美的關(guān)系”，從服飾和人體及文化觀念的關(guān)系角度探討中西方形態(tài)美、人體美和服飾元素的關(guān)系，可以以一個階段或一個知識點為重點，引領(lǐng)學(xué)生進入理論世界。“通過對這些基本的美學(xué)理論進行系統(tǒng)的整理，首先讓學(xué)生站在理論的高度對‘服飾美學(xué)’的基本理論有一個總體的認識和理解，這應(yīng)該是整個服飾美學(xué)教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。”

目前的服飾美學(xué)教育中，這些理論知識只能蜻蜓點水，缺乏系統(tǒng)和深入，學(xué)生學(xué)起來一葉障目，難見泰山。

2.服裝設(shè)計不能和服飾美學(xué)很好地結(jié)合。目前的服裝設(shè)計課只是側(cè)重動手操作，和服飾美學(xué)教育的理論學(xué)習(xí)“兩張皮”，相互之間不能產(chǎn)生良性互補。服裝設(shè)計對各種元素的運用離不開大量的模仿學(xué)習(xí)和借鑒，否則，設(shè)計就是無源之水。借鑒包括對中外的借鑒，也包括對古今的借鑒，這些都離不開史論的學(xué)習(xí)。

服飾美學(xué)教育應(yīng)該貫穿在設(shè)計課的始終，它不是一門單純的理論課，它要對學(xué)生的審美能力、審美方法產(chǎn)生積極影響，并對學(xué)生設(shè)計發(fā)揮指導(dǎo)和激勵作用。服裝設(shè)計的學(xué)習(xí)離不開對中外服裝美學(xué)史、中外設(shè)計史、中外美術(shù)史的了解，從中可以吸收到大量的設(shè)計靈感和素材。

此外，當(dāng)今服飾設(shè)計不能從美學(xué)相關(guān)學(xué)科很好地汲取營養(yǎng)。服飾美學(xué)與其他學(xué)科的交叉相當(dāng)廣泛，如心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、符號學(xué)等均和服飾美學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，對它們的涉獵是服飾美學(xué)理論學(xué)習(xí)深入進行的關(guān)鍵。但學(xué)生們往往對直接動手的技能感興趣，而對這些理論知識不當(dāng)回事，這種傾向是不健康的。如，東方服飾較為保守、含蓄、嚴謹，西方服飾則大膽、隨意、率性，風(fēng)格的差異無疑是東西方民族文化特征和社會習(xí)俗對服飾影響的體現(xiàn)。如果對東西方文化和歷史沒有相當(dāng)?shù)牧私?，則很難做到準確理解服飾方面的這些差異。

3.忽視服飾美學(xué)教育對校園文化的影響。當(dāng)前服飾美學(xué)教育閉門造車，關(guān)起門來搞教育，忽略了教育對人的影響?！靶@服飾文化是一種不同于大眾時尚文化的特殊文化現(xiàn)象，它反映了學(xué)生這一特殊群體所特有的價值觀念、審美趣味、時尚觀念及著裝觀念等。透過學(xué)生的服飾，我們能感受到學(xué)生特有的文化內(nèi)涵和鮮明的個性特征?！贝髮W(xué)生的著裝風(fēng)格應(yīng)該體現(xiàn)出其應(yīng)有的智性、素養(yǎng)、文明、青春等群體特征。而當(dāng)前大學(xué)生的著裝，大為青睞“酷裝”，“各色摻雜的發(fā)色，曲直兼有的爆炸獅子頭（姑且這樣稱呼它），大如書包的褲兜，露窟窿的牛仔褲都是年輕大學(xué)生的最愛，顏色也一改過去暗淡的灰黑，鮮亮橙色、粉色、藍色、紫色成為新寵。夸張、獨特、扮酷已成為當(dāng)代大學(xué)生特立獨行，標榜自我的一種標志，這就是當(dāng)代大學(xué)生所追求的個性與突出個人與眾不同的品味。”可見，當(dāng)前高校的服飾美學(xué)教育成果并未對校園服飾文化產(chǎn)生應(yīng)有的良性影響。

二、解決問題的對策

1.做好服飾美學(xué)理論課的課程設(shè)計、課時分配和教材選擇。在課程設(shè)計時，將理論課程和基本理論課程按照學(xué)年或?qū)W期做好分配。確保服飾基本理論知識能在系統(tǒng)性和深入方面做到位，課時的保證是最有力的手段。在做課時整體設(shè)計時，首先確定理論課和設(shè)計實踐課的總課時比例，以5∶5或4∶6為宜。既防止專業(yè)教學(xué)因過多的美學(xué)理論學(xué)習(xí)而成為理論研究課，又防止因理論課時不足而成為純粹的動手實踐的“勞技”課。其次，確定好需要進入教學(xué)環(huán)節(jié)的理論課程，從縱橫兩個緯度選擇合適的、能對設(shè)計動手能力起到切實指導(dǎo)作用的理論課。選擇理論課程時做到精選，兼顧系統(tǒng)和深入，首選確保知識結(jié)構(gòu)框架線和點上的課程，再選拓展知識面的邊際性課程。

課時分配方面還需注意理論教學(xué)對整個專業(yè)學(xué)習(xí)的貫穿，而不能在某一段時間集中突擊，和實踐實訓(xùn)課皮肉分離，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)理論時忽略實踐，做實訓(xùn)時又忘了理論。

教師在選訂或編寫教材時，首先要選能對其他相關(guān)課程產(chǎn)生知識衍射作用的內(nèi)容；其次要看內(nèi)容設(shè)計的難易程度，偏重于理論研究的過難教材和偏重于普及性讀物的過易教材均不太適合。在關(guān)鍵知識點上能深入進去，在知識脈絡(luò)上又比較清晰，這樣的教材較為適合。

2.做好服飾設(shè)計實訓(xùn)環(huán)節(jié)和理論知識點的結(jié)合。理論知識和實踐動手有兩種結(jié)合方式：一是以理論教學(xué)帶入動手實踐。這樣的方式是以理論學(xué)習(xí)為主，在理論知識點的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上加入設(shè)計實訓(xùn)的環(huán)節(jié)，占用理論課的課時。目的是以動手實踐加強對理論知識點的理解和運用。二是以設(shè)計實訓(xùn)帶入理論學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式接近或等于工學(xué)結(jié)合，以設(shè)計實訓(xùn)為主，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上進行理論知識點的嵌入。目的是讓理論知識對設(shè)計環(huán)節(jié)產(chǎn)生引導(dǎo)作用，增加學(xué)生的設(shè)計自覺。

在實訓(xùn)動手和理論教學(xué)的結(jié)合這一方面，要注意避免的一個傾向是理論學(xué)習(xí)和實訓(xùn)動手分成兩段分別進行，這樣會導(dǎo)致學(xué)生前學(xué)后忘，顧尾不顧首。

3.加強服飾禮儀和校園文化教育。服飾文化是校園文化的重要組成部分，對學(xué)生的日常行為和思想觀念產(chǎn)生著潛移默化的影響，對校風(fēng)校貌有著直接影響。服飾和禮儀又緊緊聯(lián)系在一起，甚至可以說，服飾就是禮儀的外在表現(xiàn)之一。良好的服飾代表了良好的禮儀素養(yǎng)，這是素質(zhì)教育的一個重要組成部分。

要做好高校的服飾禮儀教育，可以從幾個途徑進行：一是在課堂教學(xué)中加入禮儀文化的內(nèi)容，并作為日常衣著實踐的重要環(huán)節(jié)，課堂上培育觀念，校園里身體力行。此過程中，教師首先要模范帶頭，從自身的禮儀文化做起。二是以活動推廣服飾禮儀文化。通過開展服飾禮儀知識競賽、主題演講、主題晚會、主題征文比賽、主題走秀、主題倡議、主題設(shè)計比賽等各種各樣的學(xué)生活動，在校園里傳播和推廣服飾禮儀文化。三是將服飾禮儀納入學(xué)生行為規(guī)范和日常守則，作為學(xué)生日常管理工作的一個內(nèi)容，甚至可以納入學(xué)生素質(zhì)考評系統(tǒng)，與學(xué)生評優(yōu)掛鉤，和宿舍批評、考勤管理等一樣，對學(xué)生產(chǎn)生直接的約束力。此外，可以成立專門的服飾禮儀學(xué)生社團，在課堂內(nèi)外對其他專業(yè)的學(xué)生開展相關(guān)的教育，從而推動服飾禮儀知識走出專業(yè)、走向普及。

總之，當(dāng)前高校的服飾美學(xué)教育還存在種種有待完善的地方，尤其是非專門的服飾類院校。在藝術(shù)類學(xué)院里，服飾設(shè)計如果只是其中一個專業(yè)的話，文中論及的一些問題就更為明顯。這或者有師資不足的原因，更重要的是課程的設(shè)計者和專業(yè)負責(zé)人要理清思路，在有限的教學(xué)資源條件下，使課程設(shè)置更加合理，使美學(xué)理論教學(xué)和設(shè)計實訓(xùn)達到最佳的平衡狀態(tài)。