宋燕萍

（鹽城師范學(xué)院文學(xué)院 江蘇鹽城 224002）

社會(huì)工作介入高校思想政治教育的可行性分析

宋燕萍

（鹽城師范學(xué)院文學(xué)院 江蘇鹽城 224002）

高校思想政治工作對(duì)大學(xué)生的全面成長(zhǎng)不可或缺，它是確保學(xué)生成為國家、社會(huì)所需要的人的關(guān)鍵因素。然而，當(dāng)前高校思想政治教育依然存在一些值得改進(jìn)的地方。本文首先分析了當(dāng)前高校思想政治教育存在的一些問題，在此基礎(chǔ)上，分析了社會(huì)工作介入高校思想政治教育的必要性因素并提出幾種可能的介入模式。以期為高校思想政治教育探索另一條可行路徑，從而對(duì)高校思想政治教育效果的提高提供借鑒。

高等教育；思想政治；社會(huì)工作

一、引言

作為培養(yǎng)高級(jí)人才的搖籃，大學(xué)肩負(fù)著國家與民族的希望。高校學(xué)生是祖國未來的希望之星，他們?nèi)嫠刭|(zhì)的發(fā)展尤為重要。在校大學(xué)生正處于接受現(xiàn)代化思想的關(guān)鍵點(diǎn)，大學(xué)是確立人生目標(biāo)的重要階段。良好的大學(xué)教育可以引導(dǎo)他們今后人生在良好的道路上不斷前進(jìn)。大學(xué)生們的道德、精神狀態(tài)，對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，思想素質(zhì)，健康素質(zhì)的發(fā)展，都是能夠直接反映了中華民族和中華民族的素質(zhì)未來質(zhì)量現(xiàn)狀。思想政治素質(zhì)是關(guān)鍵，因?yàn)樗屈h和國家前途命運(yùn)的重要因素。大學(xué)對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、思想觀、價(jià)值觀和引導(dǎo)他們今后人生往良好的方向發(fā)展具有重要的作用。在當(dāng)今的社會(huì)狀況下，我們要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，這是我國未來建設(shè)的重要問題。

我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，各種新思想和外來文化迸發(fā)的環(huán)境，影響學(xué)生的各個(gè)方面。那么，既要鼓勵(lì)他們發(fā)展其思想，也要留心他們的思想特點(diǎn)和存在的問題，以預(yù)防他們走彎路。另一方面必須保持清醒的頭腦，充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)，努力提高年輕一代是不是沒有發(fā)展前景。學(xué)生能保持清醒的頭腦，要有效快速的解決日益尖銳的矛盾。高校缺乏實(shí)用價(jià)值，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育，德育，智育，體育工作者，主要關(guān)注的是認(rèn)知知識(shí)和專門知識(shí)，掌握的技能，但這是教育過程中的漏洞。

所以，我們要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的思想教育是很重要的，我們要去用心觀察，找出好的地方，予以繼承發(fā)揚(yáng)，壞的地方予以及時(shí)改正。重視大學(xué)生思想教育，為祖國的未來做基石。最終實(shí)現(xiàn)科教興國和人才強(qiáng)國的最終目的和偉大的現(xiàn)代化建設(shè)，并在國際環(huán)境適中不敗的地位，以確保我國小康社會(huì)的建立和中華民族的偉大復(fù)興。

二、當(dāng)前高校思想政治教育存在的問題

(一)教學(xué)內(nèi)容的高度重復(fù)

米勒曾提出，信息的重復(fù)率超過規(guī)定的范圍，會(huì)使人感到自己的智力和判決力受到了侮辱和威脅，人可能因此而起戒備心，從而防御或反抗。高校思想政治理論課教學(xué)，很多事情都是按照書本，書籍的學(xué)生已經(jīng)爛熟于心，但即使如此，他們可能是這些詞的心沒有實(shí)質(zhì)性的理解。摘要僵化的教學(xué)模式必須在教育過程中的大學(xué)生對(duì)課程感到厭倦和沖突引發(fā)的長(zhǎng)時(shí)間，直接抑制了學(xué)生的積極性，沒有人愿意反復(fù)體驗(yàn)相同的無聊的事情。長(zhǎng)此以往，他們的積極性將被磨光了，學(xué)習(xí)很難取得理想中的效果。

(二)單一的外部灌輸式教學(xué)

很久以來，我國高校在大學(xué)生思想政治教育過程中都存在著許許多多的盲點(diǎn)，教育者沒有注意到。這些主要體現(xiàn)在這些方面，如；在對(duì)待教學(xué)的目的上，往往片面的強(qiáng)調(diào)了價(jià)值，只一味要求學(xué)生而不考慮學(xué)生的心理，這些要求造成了學(xué)生內(nèi)心的空虛，讓他們覺得自己不被關(guān)心、覺得自己游離在焦點(diǎn)之外。此外，思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，所以在這類模型，評(píng)價(jià)方法，評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和其他課程，通常以分?jǐn)?shù)定高度，這種方式對(duì)本課程的無聊和敷衍的學(xué)生，他們的邏輯思維，只要分高，什么是不必要的要理解他說的?！边@種教育的外部性強(qiáng)，不讓受教育者的思想政治教育的理解，不自覺的學(xué)習(xí)內(nèi)容和他們生活在一起”。他們不能夠自己消化知識(shí)，不僅沒有得到老師的幫助，反而老師還給他們?cè)黾恿穗y度，因此，對(duì)于學(xué)習(xí)很多學(xué)生都有逆反心理，有破罐子破摔的想法，長(zhǎng)此下去，他們的成績(jī)將不斷下降并且很難提升。

(三)教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

對(duì)于理想信念教育，愛國主義教育，民族精神教育和公民道德教育，沒有做到堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生。例如，當(dāng)學(xué)生缺乏認(rèn)識(shí)的成功和增長(zhǎng)的激情，沒有關(guān)于未來社會(huì)人才的需求，對(duì)未來的發(fā)展和深刻的影響，一些比較實(shí)用的知識(shí)，大學(xué)階段的積累，更容易被學(xué)生接受的真理，但只有祖國需要，青年知識(shí)分子的歷史使命感，一些開放的學(xué)生；學(xué)生出現(xiàn)強(qiáng)烈的商業(yè)，超前消費(fèi)，追求享受，吃苦耐勞的精神缺乏等現(xiàn)象，不產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因和學(xué)生的理性分析的態(tài)度，解毒劑的疾病，但只說不辜負(fù)他們的父母的愿望，養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣這樣一些事實(shí)。這種 “空”的說教，缺乏針對(duì)性，實(shí)效性和吸引力。因而無法得到學(xué)生們的共鳴。

(四)學(xué)生的差別對(duì)待

目前，許多學(xué)校非常關(guān)注評(píng)優(yōu)這類活動(dòng)，總是看到非常優(yōu)秀的學(xué)生，哪個(gè)年級(jí)哪個(gè)部門，有很多優(yōu)秀的學(xué)生，有多少好事，做太多的幫助和學(xué)生工作的轉(zhuǎn)型，有多少學(xué)生參加進(jìn)步的主要條件。這是有意或無意地誤導(dǎo)思想政治工作者政策把優(yōu)秀的大學(xué)生思想政治教育對(duì)象的主體，而不把重點(diǎn)放在需要照顧和幫助的學(xué)習(xí)困難，經(jīng)濟(jì)困難，行為失范，心理不平衡，信息缺乏等這群特殊學(xué)生群體上，因此，沒有能夠達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

三、社會(huì)工作介入高校思想政治教育的必要性

現(xiàn)在高校政治思想工作主要是以社會(huì)發(fā)展需要為主，同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)，努力讓學(xué)生得到全面發(fā)展。而社會(huì)工作主要是以利于他人為主要，科學(xué)的認(rèn)知是主導(dǎo)，用科學(xué)的方式來幫助他人。社會(huì)工作就是應(yīng)用社會(huì)科學(xué)，它主要是教導(dǎo)人們?cè)诶碚撝笇?dǎo)下掌握一種變通的處理事件的方式。

(一)思想政治教育主體的社會(huì)化需求

學(xué)生和老師是教育中的主體，受教育者也就是學(xué)生是思想教育的目標(biāo)，只有受教育者能夠了解教育的目的，可以獨(dú)立的完成事情，能自己管好自己，并在生活中逐步提高自己的品性，能為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)，教育者才能被肯定。在當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系日益完善，思想意識(shí)是不斷變化的，傳統(tǒng)的思想政治教育工作的缺點(diǎn)也逐漸暴露出來，如教育方式過于剛性，明顯可以看出教育與被教育者的地位的差異。而在社會(huì)工作中，我們需要彈性的工作方式，要求達(dá)到互相平等平衡的溝通方式。通過心理學(xué)對(duì)人成年前后的心理變化調(diào)查結(jié)果顯示，成年之前是心理承受力經(jīng)過復(fù)雜變化的階段，成年之后人會(huì)變得不同于之前，會(huì)希望得到外界的肯定和贊揚(yáng)來肯定自身存在的價(jià)值。同時(shí)，成年之后，我們還會(huì)遇到選擇配偶和工作的問題。那么，我們?cè)囍胂?，是不是采用平等和共同討論的?duì)話方式、會(huì)比傳統(tǒng)的居高臨下的方式更有用，更能讓學(xué)生接受呢？因此，我們應(yīng)該從多方面思考問題，要學(xué)會(huì)換位思考，正如俗語所說“己所不欲，勿施于人”。

(二)當(dāng)代大學(xué)生性格狀況

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加快，改革開放的程度不斷深化，青少年們面臨著各種信息都沖擊著他們單純的思想的狀況。這些沖擊可能來自經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的各個(gè)層面。當(dāng)然也包括許許多多的外界信息的影響，像報(bào)刊讀物、電子讀物、電子信息。少年們?cè)谶@些信息的影響下是會(huì)出現(xiàn)很大差異的，每個(gè)人都都每個(gè)人的想法，每個(gè)人都有各自的思維模式。傳統(tǒng)的封建教育已成為過去時(shí)，照本宣科的教育方式是無法讓當(dāng)代大學(xué)生滿足的。正如思想家馬克思，恩格斯他們所講述的：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。人的社會(huì)歷史始終是他們的人格發(fā)展的歷史，無論他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”。從這一點(diǎn)來看，高校思想政治教育是對(duì)大學(xué)生人格因素的發(fā)展方向，可以讓高校思想教育取得長(zhǎng)足發(fā)展。

(三)思想政治教育實(shí)踐性的需要

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說道，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。人和社會(huì)之間存在一種實(shí)踐的關(guān)系，這是地向政治教育的關(guān)鍵點(diǎn)。黨中央，國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中表明，積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐，專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)的組合，組合，和社會(huì)服務(wù)、工學(xué)結(jié)合，與管理體制創(chuàng)新相結(jié)合。讓學(xué)生參加軍事訓(xùn)練，社會(huì)調(diào)查，社會(huì)工作，志愿者協(xié)會(huì)，鞏義大眾，科技發(fā)明和工作的研究和實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生教育的影響，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中做出貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。但是放眼當(dāng)下，現(xiàn)在的大學(xué)校園并沒有把實(shí)踐性放在第一位，那些德育、智育、體育工作者，都只關(guān)心書本上的具體指示、技能怎么樣才能掌握上，但是如果只是這樣去教育學(xué)生，只注重理論和概念的闡述表達(dá)、知識(shí)內(nèi)容的背誦和死板的技能傳授，那和紙上談兵有什么區(qū)別。如果只有一個(gè)單一的理論教學(xué)，不與學(xué)生溝通，討論，沒有互動(dòng)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此學(xué)生將不會(huì)有興趣積極參加到教育和教學(xué)過程之中來，所以在這樣的情況下很難使得學(xué)生能夠接受到好的教育，擁有好的發(fā)展。

空洞的教育，讓理論和實(shí)際產(chǎn)生距離，最后導(dǎo)致了學(xué)生只去理解表面的東西、照本宣科，以至于導(dǎo)致學(xué)生形成一種生搬硬套、照本宣科的思維方式。社會(huì)工作是要以體驗(yàn)式實(shí)踐參與為重的，主要是通過大家團(tuán)結(jié)一心的方式去解決問題，每個(gè)小成員之間都充滿一種良性的互動(dòng)，每個(gè)成員都參與到具體事件中去，親身體驗(yàn)，自己去感受，以提升自己在事件中的判決能力，并同小組成員一起成長(zhǎng)。這樣學(xué)生就占據(jù)了主導(dǎo)地位，能更好的更靈活的來體會(huì)政治事項(xiàng)交易工作的意義，這種讓學(xué)生親身體驗(yàn)的方式，讓他們有了更加積極主動(dòng)尋求改變的動(dòng)力。有了動(dòng)力就是成功了一小半，堅(jiān)持下去，他們將會(huì)有很到的收獲。

四、社會(huì)工作介入高校思想政治教育可能的模式

社會(huì)工作介入高校思想政治工作的模式大致可以分為三種，這三種模式分別是個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作。社會(huì)工作可以從細(xì)致的工作方法來為實(shí)踐提供新的工作模式。

(一)小組工作模式

小組的工作是讓團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)識(shí)到自己的問題，他們的地位和在社會(huì)中的作用，并最終讓團(tuán)隊(duì)成員共同進(jìn)步，促進(jìn)援助和群體動(dòng)力是社會(huì)進(jìn)步和繁榮的過程中，通過工作組的工作。這種工作主要是考驗(yàn)隊(duì)員之間的默契和配合，把有共同目標(biāo)的同學(xué)聚集在一起，并秉承著互相關(guān)懷尊重的原則，由小組工作人員來指導(dǎo)和幫助同組伙伴，通過具體的實(shí)踐活動(dòng)(如情景演練、分組討論等等)來完成最終任務(wù)，也就是提升自己，并且讓小組成員開開心心的參加活動(dòng)，真正的意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足、并啟發(fā)自己并和自己的朋友互相幫助，通過仔仔細(xì)細(xì)的工作方法，讓學(xué)生的能力在科學(xué)的客觀的體系中才能得到充分的發(fā)揮。工作組與傳統(tǒng)方法不同的是，沒有嚴(yán)格的管束和照本宣科的教育，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)”，彼此共同的小組活動(dòng)進(jìn)展的幫助，需要澄清學(xué)生的自我認(rèn)知和自我完善，以發(fā)揮整體能力，陳墾的批準(zhǔn)，解決的困難和問題，自己解決不了的，要真正理解教育的意義，實(shí)踐和教育相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果僅僅就學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，就真的成了書呆子，只有真正消化的書本上的知識(shí)，并且將他在生活中靈活運(yùn)用，才能稱得上是個(gè)人才。

(二)具體細(xì)致的工作模式

個(gè)案工作，簡(jiǎn)單的來說就是一種單獨(dú)的幫助，志愿者通過合理科學(xué)的方法，去幫助那些有問題但僅僅依靠自己能力無法解決自身問題的個(gè)人，屬于小范圍的幫助。提升他們?cè)谏鐣?huì)中承擔(dān)的責(zé)任，促進(jìn)其本質(zhì)上的升華和轉(zhuǎn)變。個(gè)案中需要幫助的人，主要是是指弱勢(shì)群體在校貧困、成績(jī)落后、心里不健全的學(xué)生。從事個(gè)案的主要是經(jīng)過培訓(xùn)了的自愿者，他們要將 “尊重、平等、保密”的基本原則刻入腦海。工作之前，志愿者要先去了解幫助對(duì)象。對(duì)被幫助者的基本情況有個(gè)把握。然后去估量自己有沒有能力去完成這件事情，進(jìn)而決定要不要接手這個(gè)案例。如要決定要接案，就要開始制定計(jì)劃和方案了。工作過程中要與案主建立親密的關(guān)系，志愿者通過各種途徑和方法，幫助案主，最終完成對(duì)計(jì)劃目標(biāo)。結(jié)案與評(píng)估個(gè)案中的最不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，因因?yàn)橹挥薪Y(jié)了案才能做好后期評(píng)估工作，只有做好了評(píng)估工作，才能好好的更系統(tǒng)的去預(yù)防未來會(huì)發(fā)生的問題。

(三)社區(qū)工作模式

社區(qū)工作和社會(huì)工作室相似的，只是它是以社區(qū)為單位，通過一些社區(qū)的活動(dòng)工作來調(diào)動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)間的積極性。這就是表明要對(duì)高校思想政治工作提出了新的要求，生活是一切的來源，正在應(yīng)該要學(xué)習(xí)的是生活中的方方面面，群眾是最真實(shí)的老師，生活才是真真正正的課本。因此，高校和社區(qū)之間的協(xié)調(diào)性也是很重要的工作。高校要意識(shí)到社區(qū)資源的重要性，還要注重思想教育的社會(huì)化和開放性，促使大學(xué)生真正的將所學(xué)知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐生活中去。經(jīng)歷了社會(huì)服務(wù)活動(dòng)大學(xué)生將會(huì)樹立起樂于奉獻(xiàn)，愿意為社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)，因?yàn)檫@是最真實(shí)的互動(dòng)。

五、結(jié)語

隨著國家改革和開放后不斷的發(fā)展，隨之而來的便是各種各樣的問題的存在，大學(xué)生是國家的未來的人才。因而關(guān)于大學(xué)生的思想政治工作面臨著很多的問題，所以國家很重視這個(gè)問題，并且在不斷的尋找合適的解決方式大學(xué)生思想教育工作面臨著很多的挑戰(zhàn)和不斷的改變。將社會(huì)工作的歷練與方法融入到教育中，希望能夠促成高校教育的創(chuàng)新。并且為了更好地貫徹實(shí)施“以人為本”的這樣的理念，建立并且不斷完善以“學(xué)生為主”的教育方式。相信在不久的未來，社會(huì)工作方法和大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合前景一定會(huì)更有良好的前景。這樣的結(jié)合會(huì)得到充分的發(fā)展和應(yīng)用，也能夠成功的提升高校思想政治教育工作的實(shí)效性，使得大學(xué)生的全面素質(zhì)得到更好的發(fā)展。

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Social work involved in the feasibility analysis of the ideological and political education

Song Yan-ping
(Yancheng Teachers University, Yancheng Jiangsu, 224002, China)

Ideological and political work on college students' all-round growth, it is to ensure that students become one of the key factors of the state, society need. However, the current ideological and political education still exists some worthy of improvement. At first, this paper analyzes some problems existing in the current ideological and political education in colleges and universities, on this basis, analyzed the necessity of the ideological and political education of social work intervention factors and puts forward several possible intervention model. The ideological and political education so as to explore a feasible path, thus improving the effect of ideological and political education in colleges and universities.

higher education; ideological and political; social work

G641

A

1000-9795（2014）08-000095-03

［責(zé)任編輯： 劉 乾］

劉輝鳳(1982-)，女，廣東梅州人，講師，本科，主攻黨建專業(yè)。