閆艷敏

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言文學(xué)系 河南商丘 476000）

陶淵明飲酒詩的修辭意象連貫解析

閆艷敏

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言文學(xué)系 河南商丘 476000）

《飲酒》二十首中的意象都是經(jīng)過作者精心提煉和挑選的，它們不是隨意堆砌的，而是有著自己的組合方式。這些意象之間并沒有十分明顯的聯(lián)系標(biāo)志，但卻都有指向一致的內(nèi)在意義，歸納起來，《飲酒》二十首主要用到的意象組合方式有并置式組合、遞進(jìn)式組合、交錯(cuò)式組合和突反式組合幾種形式。

《飲酒詩》；意象

詩歌是高度凝練的一種文學(xué)藝術(shù)形式，情感是詩歌的靈魂，意象則是詩歌的血肉。由于詩歌的篇幅短，斷句頻繁，要在簡(jiǎn)短的文字里傳達(dá)出雋永且充滿想象空間的感情，就要求意象一定要簡(jiǎn)練且有代表性。而相比單個(gè)意象，一組連貫的意象在感情表達(dá)上會(huì)顯得更有力量。

作為一組優(yōu)秀的詩歌，《飲酒》二十首中的意象都是經(jīng)過作者精心提煉和挑選的，包括歷史意象、空間意象、人物意象、動(dòng)物意象、風(fēng)物意象等，它們不是隨意堆砌的，而是有著自己的組合方式。這些意象之間并沒有十分明顯的聯(lián)系標(biāo)志，但卻都有指向一致的內(nèi)在意義，而這種隱秘的組合方式也是詩歌語篇隱性連貫的一種重要手段。歸納起來，《飲酒》二十首主要用到的意象組合方式有并置式組合、遞進(jìn)式組合、交錯(cuò)式組合和突反式組合幾種形式。

一、意象并置式

意象并置式是最簡(jiǎn)單也最常用的一種意象組合方式，就是把相同或相似的意象并列地羅列出來，營(yíng)造一種意境，突出詩歌的主題。如：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(《飲酒》其五)

處在黑暗的社會(huì)里，如何才能不沾染這個(gè)社會(huì)的惡習(xí)呢？作者的經(jīng)驗(yàn)是“心遠(yuǎn)地自偏”?！皬]”、“車馬”、“菊”、“南山”、“山氣”、“飛鳥”，這一連串的意象都是作者所隱居的山林中隨處可見的尋常景象，但正是這一系列簡(jiǎn)單平凡的景象，組成了一個(gè)超脫于塵世之外的世外仙境，勾勒出了一派閑逸、淡泊、幽遠(yuǎn)的境界；平凡的景象，在安貧樂道心態(tài)的映襯下，也具有了“真意”。

秋菊有佳色，裛露掇其英。汛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。(《飲酒》其七)

“秋菊”、“裛露”、“觴”、“杯”、“壺”、“歸鳥”、“東軒”這一連串的意象密集地出現(xiàn)。正在盛放的沾有露水的菊花，冷清又怡然的自斟自飲，歸家的飛鳥，冷寂的東軒，在這樣的環(huán)境里，陶淵明獨(dú)自一人對(duì)著菊花飲酒，遠(yuǎn)離了塵世，忘記了憂愁。作者認(rèn)為這樣無拘無束，傲然自得，才得到了適意的生活，并且以這樣閑適的環(huán)境和心態(tài)與那些奔走競(jìng)進(jìn)、追名逐利者對(duì)比，有明顯的嘲諷意義，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)表達(dá)了不滿，但也明顯地表現(xiàn)出他逃避現(xiàn)實(shí)和及時(shí)行樂的消極思想。

以上的例子中，這些意象都具有相似的特征，因而作為一個(gè)意象群并列出現(xiàn)在詩歌中，使上下文的連貫更加緊密，增強(qiáng)了表達(dá)效果，更好地體現(xiàn)出詩人的情感，表達(dá)詩歌的主題。

二、意象遞進(jìn)式

意象遞進(jìn)式在組合形式上和意象并列式類似，但不同的是，遞進(jìn)式排列的意象之間是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系，這樣能由淺入深地表達(dá)詩歌的思想內(nèi)容。如：

貧居乏人工，灌木荒余宅。班班有翔鳥，寂寂無行跡。宇宙一何悠，人生少至百。歲月相催逼，鬢邊早已白。若不委窮達(dá)，素抱深可惜。(《飲酒》其十五)

“貧居”、“灌木”構(gòu)成了一副清貧寂寥的生活圖景，空曠的環(huán)境里，只有“翔鳥”偶爾飛過，卻沒有絲毫訪客的“行跡”。在這樣的畫面中，作者的思緒便上升到了更廣闊的“宇宙”和“人生”層面：宇宙無窮，人生短暫，如何能在短暫的人生里領(lǐng)悟生命的真諦呢？“歲月”無情地催白了“鬢邊”的頭發(fā)，最直觀的現(xiàn)象也恰恰能體現(xiàn)最深?yuàn)W的哲理。貧居無人問，歲月催人老，作者一直安貧守賤，毫無猶豫之心。如果只顧求名求利，患得患失，而因此違背自己的夙愿，那才深可痛惜。

以上的意象，在本質(zhì)相通的基礎(chǔ)上，相互之間又有一定程度的遞進(jìn)，這就使得詩歌的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，層次更加豐富，表達(dá)的意蘊(yùn)和情感也更加深入，深化了詩歌的主題。

三、意象交錯(cuò)式

意象交錯(cuò)式組合和前兩種組合方式有本質(zhì)區(qū)別：不再是通過相似意象的集聚來增強(qiáng)表達(dá)效果，而是將意義相反甚至矛盾的意象組合在一起，用它們之間形成的反差，來產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，深化詩歌的主題。如：

青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。提壺掛寒柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。(《飲酒》其八)

作者用孤松自喻，表示堅(jiān)貞情志。高大挺拔的“青松”和低矮落寞的“眾草”、卓然的“高枝”和常見的“寒柯”、平凡擁擠的“連林”和獨(dú)立突出的“獨(dú)樹”、美好而虛無的“夢(mèng)幻”和無趣又現(xiàn)實(shí)的“塵”。一對(duì)對(duì)相互對(duì)立的意象營(yíng)造出強(qiáng)烈的對(duì)比，二者的形象高下在對(duì)比中不言自明，使讀者在閱讀的時(shí)候，很容易產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)，也使詩歌主題思想的表達(dá)更加形象且有說服力。他慨嘆自己的高貴品格在是非不分、賢愚不辨的社會(huì)里不被人所認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)起到了一定的揭露作用。

這種意象組合方式著重利用意象之間的“差異”來增強(qiáng)詩歌的表達(dá)效果，正反對(duì)比、平奇交織、大小相較，通過這種差異化的表達(dá)方式來構(gòu)成詩歌的隱性連貫，體現(xiàn)出詩意和詩情跌宕起伏的美。

四、意象突反式

意象突反式組合是以一個(gè)意象作為核心，然后組織一系列相似意象對(duì)它進(jìn)行烘托和映襯，花費(fèi)足夠的筆墨之后，再用一個(gè)與其意義相反的意象來形成強(qiáng)烈的對(duì)比，造成一種欲揚(yáng)先抑(或欲抑先揚(yáng))、先虛后實(shí)的藝術(shù)效果。如：

羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。汲汲魯中叟，彌縫使其淳。鳳鳥雖不至，禮樂暫得新。洙泗輟微響，漂流逮狂秦。詩書復(fù)何罪？一朝成灰塵。區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。如何絕世下，六籍無一親。終日馳車走，不見所問津。若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。(《飲酒》其二十)

作者所處的時(shí)代“舉世少?gòu)?fù)真”，虛偽欺詐，風(fēng)氣敗壞。當(dāng)時(shí)的社會(huì)太糟糕，世人為了名利整天忙碌奔走，治世之道無人問津，在這樣的情況下，他不得不以飲酒來排憂解憤。詩中列舉了“羲農(nóng)”、“魯中叟”、“鳳鳥”、“禮樂”、“洙泗”、“狂秦”、“詩書”、“諸老翁”、“六籍”等具有明確歷史標(biāo)記意義的人或事物，來回顧歷史上曾經(jīng)跌宕而令人向往的文化和風(fēng)氣，勾勒出了一幅文化發(fā)展的歷程，而到了結(jié)尾，則筆鋒一轉(zhuǎn)，用“頭上巾”和“醉人”這等平凡乃至頹唐的意象來映襯現(xiàn)實(shí)的無奈，表現(xiàn)了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的諸多不滿和強(qiáng)烈憤慨。

以上便是《飲酒》二十首中的幾種意象組合方式?？此聘髯元?dú)立的意象，經(jīng)過仔細(xì)的研讀和分析后，就能品味出它們之間千絲萬縷的聯(lián)系，它們是《飲酒》二十首隱性連貫的重要方式。和語音、詞匯、語法這種有明顯銜接標(biāo)志的連貫方式不同，意象連貫大多是跳躍的，是沒有明顯的銜接標(biāo)志的。作者在創(chuàng)作過程中，運(yùn)用豐富的聯(lián)想和想象，建立起意象間的隱性連貫，而讀者如果要理解其中的妙處，就必須充分發(fā)揮自己的主觀聯(lián)想和想象，以還原作者營(yíng)造的詩歌氛圍。這種隱性連貫的形成是由詩歌本身簡(jiǎn)潔凝練、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的特點(diǎn)所決定的，也直接體現(xiàn)了飲酒詩語言的含蓄、精煉和深刻。

[1]朱英姿.孤標(biāo)傲世皆誰隱[J].現(xiàn)代語文,2006(4):40-50．

[2]聶瑞芳,黃鵬．生命的自由——陶淵明與“酒”[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2008,8(3):127-128．

[3]徐復(fù)觀.中國(guó)藝術(shù)精神[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2001:158．

[4]王韶華.陶淵明文化符號(hào)的當(dāng)代意義[J].文學(xué)教育,2010(8):94-96．

[5]王建平.漢詩英譯中的語篇銜接與連貫[J].外國(guó)語言文學(xué),2003(1):39．

[6]馮·戴伊克(Van Dijk).文本與語境(Text and Context)[M].倫敦:朗文出版社,1977:93．

[7]張曉鵬.話語隱性連貫的語用解析面面觀[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004(4):117-120．

Academic contribution of Liu Ji-gang

Yan Yan-min
(Shangqiu Polytechnic, Shangqiu Henan, 476000, China)

"Drinking" twenty images of poems are after the author carefully refined and selected, they are not random, but has its own combination. These images have no evident relationship between the logo, but has a point to consistent intrinsic meaning, sums up, "drinking" twenty poems mainly used ways of image composition has the collocation type combination, progressive combination, cross combinations and trans combined several forms.

"Drinking poems"; image

I206.2

A

1000-9795（2014）08-000067-02

［責(zé)任編輯：周 天］

閆艷敏(1978-)，女，河南永城人，碩士，講師，研究方向：古代文學(xué)。