黃友蘭，羅星海

（1.湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 西區(qū)綜合辦，湖北 武漢 430079；2.湖北交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院 科技處，湖北 武漢 430079）

0 引言

2013年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)人大閉幕會(huì)上講話(huà)首次提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，同時(shí)指出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神?！焙霌P(yáng)中國(guó)精神離不開(kāi)高職德育，高職德育處于高職教育的首要地位，起著核心作用，高職教育必須堅(jiān)持“育人為本，德育為先”。弄清高職德育與當(dāng)代中國(guó)精神之關(guān)系，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)精神，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 高職德育與當(dāng)代中國(guó)精神的界定

1.1 高職德育的界定

“德”即道德、品行，要求順應(yīng)自然、社會(huì)和人類(lèi)客觀需要去做事。中國(guó)歷來(lái)選人用人的首要標(biāo)準(zhǔn)是“德才兼?zhèn)?，以德為先?！备刹靠己俗⒅亍暗?、能、勤、?jī)、廉”全面考核，學(xué)生要求德、智、體、美、勞全面發(fā)展，都將德放在首位。《菜根潭》中有“德者事業(yè)之基”，德的重要地位顯而易見(jiàn)?！坝奔磁囵B(yǎng)、教育，要求順應(yīng)人的成長(zhǎng)規(guī)律實(shí)施教育培植，使其養(yǎng)成符合時(shí)代要求道德品行。德育漢語(yǔ)詞典的解釋是：政治思想和道德品質(zhì)的教育。《中國(guó)普通高校德育大綱》對(duì)德育的界定是：“德育即思想、政治和品德教育，它體現(xiàn)教育的社會(huì)性和階級(jí)性，是學(xué)校教育的重要組成部分?！卑俣葘?duì)德育的界定分廣義的德育和狹義的德育：“廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專(zhuān)指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)?！?/p>

一般而言，學(xué)校德育是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，由學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)內(nèi)在的思想矛盾與斗爭(zhēng)樹(shù)立道德信念并形成道德習(xí)慣的過(guò)程。高職德育屬于狹義的德育。高職德育是高職學(xué)院通過(guò)“三育人”即教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的政治思想和道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育，影響引導(dǎo)其在高職的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與實(shí)踐，形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的具有當(dāng)代中國(guó)精神的思想道德品行。高職德育既具有各類(lèi)學(xué)校德育的一般共性，又具有技術(shù)技能型人才培養(yǎng)特點(diǎn)的特殊性。通過(guò)高職全方位和全過(guò)程德育教育與實(shí)踐，使高職學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)辨別真善美與假惡丑，學(xué)習(xí)處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，學(xué)習(xí)處理個(gè)人與國(guó)家、集體、社會(huì)的關(guān)系，學(xué)習(xí)處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)做人、感恩、關(guān)心、學(xué)習(xí)，提升精神境界。

1.2 當(dāng)代中國(guó)精神的界定

精神是與物質(zhì)相對(duì)的概念，是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)及其表現(xiàn)出來(lái)的外在活力。精神又具有極大的能動(dòng)性，通過(guò)改造客觀世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，精神的東西可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的東西。習(xí)近平總書(shū)記指出“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)?！盵1]所以，中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。當(dāng)代中國(guó)精神是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的，以愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新為核心內(nèi)容的，能夠發(fā)出正能量的一切優(yōu)秀道德、品行、價(jià)值的總和。當(dāng)代中國(guó)精神具有繼承性、時(shí)代性和全面性特征。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是中華民族5 000年歷史文化的沉淀和凝聚，具有明顯的繼承性；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，形成理論自信、道路自信、制度自信的不竭動(dòng)力，具有鮮明的時(shí)代性；愛(ài)國(guó)主義只是民族精神的核心內(nèi)容，并非全部，應(yīng)該包含勤勞勇敢、勤儉節(jié)約、仁愛(ài)忠義、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息等中華民族傳統(tǒng)美德，改革創(chuàng)新也只是時(shí)代精神的核心內(nèi)容，并非全部，應(yīng)該包含廉潔奉公、勤政為民、親民務(wù)實(shí)、求實(shí)奉獻(xiàn)、與時(shí)俱進(jìn)等時(shí)代特色，具有必要的全面性。當(dāng)代中國(guó)精神是中華民族的凝聚力所在，是興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之路。

2 高職德育是當(dāng)代中國(guó)精神傳承實(shí)踐和弘揚(yáng)創(chuàng)新的重要途徑

2.1 高職德育是當(dāng)代中國(guó)精神傳承實(shí)踐的重要途徑

高職教育是一項(xiàng)關(guān)系中國(guó)未來(lái)發(fā)展的社會(huì)公益事業(yè)，是培養(yǎng)具有當(dāng)代中國(guó)精神產(chǎn)業(yè)大軍的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新任務(wù)。“育人為本，德育為先”的育人理念確立了高職德育在高職教育中的優(yōu)先地位和核心作用，高職教育精神決定著培養(yǎng)出來(lái)的人才之精神。當(dāng)代中國(guó)精神靠誰(shuí)來(lái)繼承、傳遞和實(shí)踐，當(dāng)然靠中國(guó)人民，尤其要靠中國(guó)青年，高職學(xué)生將是未來(lái)中國(guó)產(chǎn)業(yè)一線(xiàn)的生力軍，是中國(guó)青年的重要代表。通過(guò)高職德育，將當(dāng)代中國(guó)精神貫穿于高職教育教學(xué)全過(guò)程，讓高職學(xué)生領(lǐng)會(huì)中國(guó)精神、傳遞中國(guó)精神、實(shí)踐中國(guó)精神，使當(dāng)代中國(guó)精神植根在高職學(xué)生的心中，體現(xiàn)在高職學(xué)生的行動(dòng)中，融會(huì)在專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德中，轉(zhuǎn)化在專(zhuān)業(yè)職業(yè)精神中。首先，百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一練。充分運(yùn)用高職突出實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，在“思政課”主渠道、主陣地中，加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)精神的理論內(nèi)涵闡釋與傳遞，在學(xué)生學(xué)習(xí)生活、專(zhuān)業(yè)技能和社會(huì)交往實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)生當(dāng)代中國(guó)精神的實(shí)踐指導(dǎo)，強(qiáng)化見(jiàn)與練之結(jié)合，使當(dāng)代中國(guó)精神在傳承中實(shí)踐，在實(shí)踐中傳承。其次，文化傳承是高職教育的重要任務(wù)，當(dāng)代中國(guó)精神是中國(guó)文化的精髓，為此，高職德育的首要任務(wù)是當(dāng)代中國(guó)精神的傳承實(shí)踐。培養(yǎng)有德之人，須靠有德之師。教人先教已，正人先正已。高職教師必須成為當(dāng)代中國(guó)精神的傳承示范者和自覺(jué)實(shí)踐者，通過(guò)教師的言傳身教、示范實(shí)踐，將當(dāng)代中國(guó)精神傳承給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)工作生活中，傳承實(shí)踐，引領(lǐng)生活，影響身邊產(chǎn)業(yè)工人，實(shí)現(xiàn)中國(guó)精神的傳承實(shí)踐。因此，當(dāng)代中國(guó)精神的傳承實(shí)踐離不開(kāi)高職德育，高職德育是當(dāng)代中國(guó)精神傳承實(shí)踐的重要途徑。[2]

2.2 高職德育是當(dāng)代中國(guó)精神弘揚(yáng)創(chuàng)新的重要途徑

當(dāng)代中國(guó)精神是優(yōu)秀中華歷史文化的繼承和積累，更是中華民族不斷改革創(chuàng)新的豐富和完善。如中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)革命勝利過(guò)程中形成的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神；社會(huì)主義建設(shè)中形成的焦裕祿精神、雷鋒精神、“鐵人”精神、紅旗渠精神、“兩彈一星”精神；改革開(kāi)放過(guò)程中形成的改革創(chuàng)新精神、航天精神、抗震救災(zāi)精神等，這些精神文化一脈相承，不斷豐富著中國(guó)當(dāng)代精神。高職教育堅(jiān)持“以德治校，依法治校”，堅(jiān)持“校企合作、工學(xué)結(jié)合”，秉承“德技并重”理念，在教書(shū)育人和文化傳承的同時(shí)，肩負(fù)著科學(xué)研究、文化創(chuàng)新的光榮使命和神圣職責(zé)，當(dāng)代中國(guó)精神的弘揚(yáng)創(chuàng)新是社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的核心。高職德育必須結(jié)合高職育人的特點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展新要求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明制度五位一體的改革要求，與時(shí)俱進(jìn)地弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神，在弘揚(yáng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。高職德育可以通過(guò)具有職業(yè)性、服務(wù)性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性等本質(zhì)特征的高職精神之鑄造，通過(guò)校企合作，引入企業(yè)文化，塑造現(xiàn)代企業(yè)精神和職業(yè)道德，通過(guò)適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育體系構(gòu)建的職業(yè)教育精神創(chuàng)新，通過(guò)高職培養(yǎng)人才的當(dāng)代中國(guó)精神實(shí)踐創(chuàng)新，不斷豐富當(dāng)代中國(guó)精神。

3 當(dāng)代中國(guó)精神是高職德育的生命源泉和核心內(nèi)容

3.1 當(dāng)代中國(guó)精神是高職德育的生命源泉

當(dāng)代中國(guó)精神對(duì)于高職德育來(lái)說(shuō)，就如陽(yáng)光、雨露、氣候于森林，是高職德育的生命源泉。首先，當(dāng)代中國(guó)精神是高職德育的生命靈魂。高職德育始終要抓住為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人這一根本問(wèn)題，其靈魂是未來(lái)產(chǎn)業(yè)人才的正確政治方向、改革創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)主義精神和職業(yè)道德素質(zhì)，要通過(guò)高職德育，讓學(xué)生滿(mǎn)懷信心自覺(jué)走中國(guó)道路，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信；繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；成為符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的高尚社會(huì)道德品質(zhì)和優(yōu)良職業(yè)道德素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)高職德育目標(biāo)，就必須以當(dāng)代中國(guó)精神為統(tǒng)帥、為靈魂。其次，當(dāng)代中國(guó)精神是高職教師敬業(yè)奉獻(xiàn)、教書(shū)育人、熱愛(ài)學(xué)生的生命血液。教師的精神決定著學(xué)生的精神，教師的師德決定著學(xué)生的品德，“德技并重，以德為先”應(yīng)成為高職教師的教育理念，高職教師只有將當(dāng)代中國(guó)精神“內(nèi)化于心，外化于行”，才能將當(dāng)代中國(guó)精神落實(shí)到教書(shū)育人的行動(dòng)中，貫穿到教育教學(xué)全過(guò)程中，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的政治思想和道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。要實(shí)現(xiàn)高職德育目標(biāo)，就必須要有“學(xué)高為師，德高為范”的教師將當(dāng)代中國(guó)精神之血液灌注到教書(shū)育人工作生命中。再次，當(dāng)代中國(guó)精神是高職師生德育實(shí)踐的生命食糧。當(dāng)代中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，將在充實(shí)高職師生思想和精神的同時(shí)，給高職師生進(jìn)行德育實(shí)踐提供豐富的資源和生命的食糧。第四，當(dāng)代中國(guó)精神是高職德育創(chuàng)新的能量源泉。當(dāng)代中國(guó)精神將給高職德育提供強(qiáng)大的正能量，在正能量沖擊下，推動(dòng)高職德育不斷創(chuàng)新，為高職德育創(chuàng)新提供源源不斷的能量。

3.2 當(dāng)代中國(guó)精神是高職德育的核心內(nèi)容

當(dāng)代中國(guó)精神對(duì)于高職德育來(lái)說(shuō)，就如鋼筋、水泥、沙石于建筑，是高職德育的核心內(nèi)容。儒家孔子德育內(nèi)容以“仁”概括，包含人應(yīng)具有的所有美德：忠、孝、誠(chéng)、信、智、勇、溫、良、恭、儉、讓、廉、和、寬、敏、惠、中庸、忠恕，其核心是“愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)“節(jié)用而愛(ài)民，使民以時(shí)”和“因民之所利而利之”的仁德治國(guó)思想。如：孔子的“朝聞道，夕死可矣”“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”；“慎于言而敏于行”；“與朋友交，言而有信”；“見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”；“先義而后利者榮，先利而后義者辱”。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。陸游的“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”?！对?shī)經(jīng)·小雅》中的“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”?！渡袝?shū)·周官》中的“作德，心逸日休；作偽，心勞日拙”“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖”。《增廣賢文中》中的“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；“以律人之心律已，以恕已之心恕人”；“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”等。朱熹在《白鹿洞書(shū)院教條》中“己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。”的師生處事教條，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的師生道德教條，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的經(jīng)典德育教育思想?！吨袊?guó)普通高校德育大綱》提出的德育內(nèi)容，歸納有馬克思主義理論與實(shí)踐、愛(ài)國(guó)主義、黨的路線(xiàn)方針政策和形勢(shì)、民主與法治、人生觀、道德品質(zhì)、學(xué)風(fēng)、勞動(dòng)、審美、心理健康教育等十個(gè)方面內(nèi)容。中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的公民道德基本規(guī)范。國(guó)家提倡愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義的“五愛(ài)”公德。職業(yè)道德教育要求樹(shù)立敬業(yè)、誠(chéng)信、勤儉、公平、助人為樂(lè)、勤奮好學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”四方面內(nèi)容。以上諸方面，都可以是而且必須是高職德育的內(nèi)容，無(wú)不與中國(guó)當(dāng)代精神有關(guān)。高職德育重點(diǎn)是在“依法治校、以德治?！钡闹涡７结樝?，堅(jiān)持“以人為本、以德施教”，通過(guò)“三育人”和“校企合作”，全方位、全環(huán)節(jié)、全過(guò)程對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行思想政治和道德品質(zhì)教育，著力培植正確政治方向、培育改革創(chuàng)新精神、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)，中國(guó)當(dāng)代精神是全部德育內(nèi)容的主旋律、主動(dòng)脈、主心骨，是高職德育的核心內(nèi)容。

4 高職德育和當(dāng)代中國(guó)精神統(tǒng)一于促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

高職德育和當(dāng)代中國(guó)精神相互滲透、相互作用、相互支撐、相互推動(dòng)，兩者統(tǒng)一于促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。首先，高職德育離不開(kāi)中國(guó)當(dāng)代精神，必須要有當(dāng)代中國(guó)精神的鼓舞、支撐和推動(dòng)，要有當(dāng)代中國(guó)精神來(lái)貫穿整個(gè)德育過(guò)程，要有研究和懂得當(dāng)代中國(guó)精神的高職教師來(lái)保證其有效實(shí)施。只有當(dāng)代中國(guó)精神靈魂指揮下的高職德育，才會(huì)有生命力和高效率。沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)精神靈魂指揮的高職德育，其效果就會(huì)打折扣，其生命就會(huì)缺活力。其次，當(dāng)代中國(guó)精神也離不開(kāi)高職德育，必須要通過(guò)高職德育來(lái)繼承、實(shí)踐、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，只有通過(guò)高職德育，才能將中國(guó)精神根植于高職師生生命血液中，傳播于中國(guó)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線(xiàn)的產(chǎn)業(yè)大軍中，在他們中表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)精神，高職德育對(duì)當(dāng)代中國(guó)精神具有支撐、推動(dòng)和表現(xiàn)作用。再次，高職德育和當(dāng)代中國(guó)精神統(tǒng)一于促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要堅(jiān)持四個(gè)“必須”：一是必須滿(mǎn)懷信心地走中國(guó)道路；二是必須弘揚(yáng)凝心聚力的中國(guó)精神；三是必須凝聚不可戰(zhàn)勝的中國(guó)力量；四是必須發(fā)揚(yáng)光大承載五千年文明的中國(guó)道德。中國(guó)道路始終是指引我們走向中華民族偉大復(fù)興的自信力量，愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，社會(huì)公德和職業(yè)道德始終是弘揚(yáng)中華文化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想的道德力量。這就是要通過(guò)高職德育弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神，通過(guò)當(dāng)代中國(guó)精神統(tǒng)領(lǐng)高職德育，它們互相作用、互相支撐、互相推動(dòng)、互相統(tǒng)一，以共同理想，追求共同目標(biāo)，凝聚共同力量，共同推動(dòng)實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。[3]

5 結(jié)束語(yǔ)

高職德育與當(dāng)代中國(guó)精神關(guān)系密切，兩者相輔相成，缺一不可。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福，作為從事高等職業(yè)教育的人們，在深入推進(jìn)職教戰(zhàn)線(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)中，應(yīng)深入學(xué)習(xí)研究并實(shí)踐運(yùn)用好高職德育與當(dāng)代中國(guó)精神之間的關(guān)系，把弘揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)精神落實(shí)到高職教育教學(xué)中，教書(shū)育人，以德為先，在高職德育中，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在全國(guó)人大閉幕會(huì)上講話(huà)談中國(guó)夢(mèng) [EB/OL].(2013-03-16)[2013-03-17].http://news.china.com/focus/2013lh/news/11136226/20130317/17731573.html.

[2]楊賢金.師德新論：以德治教與師德建設(shè)[M].南京：江蘇教育出版社，2004.

[3]馬獻(xiàn)忠.弘揚(yáng)中國(guó)精神實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2013-03-29(3).