劉雁翔

（天水師范學(xué)院文史學(xué)院，甘肅 天水 741001）

風(fēng)陵渡女?huà)z陵，又稱(chēng)風(fēng)陵、風(fēng)陵堆，位于陜西潼關(guān)縣、河南靈寶縣、山西芮城縣三縣交界的黃河中流，史籍有河南閿鄉(xiāng)縣、陜西潼關(guān)縣和山西河?xùn)|縣或永濟(jì)縣三說(shuō),其實(shí)所指都是同一地方。著名的交通孔道風(fēng)陵渡就是因?yàn)榕畫(huà)z風(fēng)陵而得名①。今山西芮城有風(fēng)陵渡鎮(zhèn)，但女?huà)z陵原址本來(lái)就不在鎮(zhèn)上，而在河中。

一

《水經(jīng)注·河水四》說(shuō)：“關(guān)之直北，隔河有層阜，巍然獨(dú)秀，孤峙河陽(yáng)，世謂之風(fēng)陵。戴延之所謂風(fēng)塠者也?！雹诎矗宏P(guān)即潼關(guān)。戴延之即戴祚，字延之。東晉江東人，曾隨劉裕西征姚秦，作《西征記》2卷。《水經(jīng)注》所言為專(zhuān)記風(fēng)陵的最早的資料，“河陽(yáng)”即河之北。“隔河有層阜”是說(shuō)河的北岸有層疊的山丘。又《北齊書(shū)》卷24《孫搴傳》有云：“會(huì)高祖西討，登風(fēng)陵，命中外府司馬李義深、相府城局李士略共作檄文，二人皆辭，請(qǐng)以搴自代。高祖引搴入帳，自為吹火，催促之。搴援筆立成，其文甚美。高祖大悅，即署相府主簿，專(zhuān)典文筆。”似也可印證風(fēng)陵乃潼關(guān)直北黃河北岸的一座孤聳的山丘，可以登高望遠(yuǎn)。唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷十二河?xùn)|道河中府河?xùn)|縣載:“風(fēng)陵堆山,在縣南五十五里。與潼關(guān)相對(duì)?！雹壅f(shuō)的也應(yīng)是這座山丘。清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷五十四陜西華州華陰縣載:“風(fēng)陵堆,在潼關(guān)衛(wèi)城東三里黃河北岸,北至蒲關(guān)六十里。”說(shuō)的還是這座山丘。

在唐代，風(fēng)陵即女?huà)z陵因一件奇聞而轟動(dòng)天下。《舊唐書(shū)》卷41《五行志》說(shuō)：

乾元二年六月，虢州閿鄉(xiāng)縣界黃河內(nèi)女?huà)z墓，天寶十三載因大雨晦冥，失其所在，至今年六月一日夜，河濱人家忽聞風(fēng)雨聲，曉見(jiàn)其墓踴出，上有雙柳樹(shù)，下有巨石二，柳各長(zhǎng)丈馀?？な貓D畫(huà)以聞，今號(hào)風(fēng)陵堆。

又，《新唐書(shū)》卷 39《五行志》說(shuō)：

天寶十一載六月，虢州閿鄉(xiāng)黃河中女?huà)z墓因大雨晦冥，失其所在，至乾元二年六月乙未夜，瀕河人聞?dòng)酗L(fēng)雷聲，曉見(jiàn)其墓踴出，下有巨石，上有雙柳，各長(zhǎng)丈余，時(shí)號(hào)風(fēng)陵堆。

河中的建筑雨多了水大了就會(huì)湮滅，水小了就又會(huì)浮現(xiàn)。天寶十三年（745年）至乾元二年（759年）時(shí)隔15年后湮滅的女?huà)z陵重新浮現(xiàn)，浮現(xiàn)時(shí)夜晚有風(fēng)雨聲，大抵是暴雨之中黃河主水道搖擺使得女?huà)z陵重見(jiàn)天日。湮滅的陵墓又出現(xiàn)了，而此時(shí)正當(dāng)遭受安史之亂的大唐王朝再造重建之時(shí)，似是中興的預(yù)兆，于是“郡守圖畫(huà)以聞”④。

從這一件奇特事件可看出，風(fēng)陵堆除了《水經(jīng)注》所言岸上的那一座，還有一座是在河的中央，如同山西趙城的女?huà)z陵是正副陵。河中的女?huà)z陵神秘神奇，于是以作“記”而聞名的喬潭作了一篇《女?huà)z陵記》感嘆“風(fēng)濤鼓作，乃能中干外御，特立萬(wàn)年，其憑神可知也?！雹葜刑茖W(xué)者陸長(zhǎng)源作“辨里俗流傳之妄”之《辨疑志》，其中一條就是《女?huà)z墓》，茲據(jù)羅寧《陸長(zhǎng)源及其著述考論》引如下：

潼關(guān)北大河中有灘，出水可二三尺，灘上有一樹(shù)，古老相傳云本女?huà)z墓。圣人煉石補(bǔ)天，缺斷鰲足，以立地維，故其〔墓〕在大河中，水高與高，水下與下，蓋神所扶持也，于今數(shù)千年矣。立祠于岸，載在祠典。天寶十三載秋，霖雨一百日，河水泛溢，其灘遂被洪水沖沒(méi)，至今無(wú)遺跡。乃[平人]明向來(lái)皆繆耳。(涵芬樓《說(shuō)郛》、重編《說(shuō)郛》均題“女?huà)z墓”)羅注：“圣人”，重編《說(shuō)郛》作“女?huà)z”。 “故其”，汪本作“故其墓”，重編《說(shuō)郛》作“故墓”。“祠典”，重編《說(shuō)郛》作“祀典”。 “平人明向來(lái)皆繆”，汪本無(wú)“平人”，重編《說(shuō)郛》作“知向說(shuō)皆謬”。⑥

陸長(zhǎng)源卒于貞元十五（799年），肯定知道女?huà)z陵“失而復(fù)得”的奇聞，但“辨疑”并不疑也不辨，或許是出于對(duì)圣人的崇敬，也可能女?huà)z陵的奇聞根本不存在，“里俗流傳之妄”沒(méi)有辨的需要。

北宋《太平寰宇記》卷46河?xùn)|道蒲州河?xùn)|縣說(shuō)：

風(fēng)陵堆山，在縣南五十里，與潼關(guān)相對(duì)。有風(fēng)陵城在其下。⑦

風(fēng)陵故關(guān)。一名風(fēng)陵津，在縣南五十里。魏太祖西征，韓遂自潼關(guān)北渡，即此處也。⑧

這是沿引《元和郡縣志》。又，《太平寰宇記》卷5河南道陜州閿鄉(xiāng)縣說(shuō)：

女?huà)z墓，自秦漢以來(lái)皆系祀典。唐乾元二年，虢州刺史王奇光奏所部閿鄉(xiāng)界女?huà)z墓于天寶末失其所在，今月一日夜，河上側(cè)近忽聞風(fēng)雷聲，曉見(jiàn)墓踴出，上有雙柳樹(shù)，下有巨石，其柳各高丈余。⑨

這是沿引“兩唐書(shū)”，都沒(méi)有“新情況”。

二

明清時(shí)期陜西、山西、河南三省的省府州縣各級(jí)志書(shū)涉及女?huà)z陵所在者對(duì)其都有記載，這里每省列舉兩種，即可見(jiàn)其大同小異的內(nèi)容。

雍正《陜西通志》卷71《陵墓》潼關(guān)縣目說(shuō)：

女?huà)z氏風(fēng)陵，在城北黃河中（縣志）?！P(guān)之直北，隔河有層阜，巍然獨(dú)秀，孤峙河陽(yáng)，世謂之風(fēng)陵。戴延之所謂風(fēng)塠者也?！L(fēng)塠，《御覽》作風(fēng)堆。又引戴延之《西征記》云：‘伏羲女?huà)z，風(fēng)姓也，此當(dāng)是女?huà)z之墓?！毒庞蛑尽吩疲骸?huà)z墓在今潼關(guān)口河灘上，屹然介河，有木數(shù)株，雖暴漲不漂沒(méi)也?！跺居钣洝吩疲骸?xùn)|縣三里風(fēng)陵，是女?huà)z之墓。潼關(guān)口河渚上，有樹(shù)數(shù)株，雖水暴漲，亦不漂沒(méi)，人號(hào)為女?huà)z墓。天寶十三年(754年)五月內(nèi)，因大風(fēng)吹失所在。乾元二年(759年)六月，虢州刺史王晉光上言，今月一日，河上側(cè)近，忽聞風(fēng)雷，曉見(jiàn)墳涌出，上有雙柳樹(shù)，下有巨石，各高丈馀（唐歷）。關(guān)北大河中，有灘出水，可三二尺，灘上一樹(shù)。古老相傳云本女?huà)z墓，女?huà)z煉石補(bǔ)天缺，斷鰲立地維，故墓在大河中。水高與高，水下與下，蓋神之所扶持也。立祠于岸，載在祀典。天寶十三載，秋霖一百日，河水泛濫，其灘遂被沖沒(méi)，至今無(wú)跡。乃知向說(shuō)皆謬耳?。ㄌ脐戦L(zhǎng)源《媧皇墓辨》）。女?huà)z氏，其神居于栗席之野，是為風(fēng)陵堆。乾元中刺史奏，閿鄉(xiāng)墳天寶十三載天雨晦冥，俄失所在，至是河房風(fēng)雷夜聲，黎明視之，其墳涌出，復(fù)夾兩柳樹(shù)。肅宗命祝史祠焉。乾德四年(966年)，詔置守陵五戶(hù)，春醮少牢（《路史》）。在潼關(guān)東門(mén)外，黃河北岸?；蛟稽S帝相風(fēng)后墓。（《關(guān)中陵墓志》。按《平陽(yáng)府志》趙城東有媧皇陵，《兗州府志》濟(jì)寧州東南有女?huà)z陵，而潼關(guān)之風(fēng)陵則自唐稱(chēng)祀典，宋置守戶(hù)，其事確鑿可據(jù)。長(zhǎng)源所云沖沒(méi)無(wú)跡或神靈之隱見(jiàn)有時(shí)耶？）

康熙《潼關(guān)縣志》卷上《地理志》之古跡說(shuō)：

風(fēng)陵堆，即媧皇陵，在關(guān)城東三里黃河中，唐天寶初風(fēng)雨晦暝，忽失所在，至乾元中仍復(fù)。

又其卷上《建置志》之陵墓說(shuō)：

上古風(fēng)陵，即女?huà)z氏墓，在城北黃河中。

按：嘉慶《續(xù)潼關(guān)縣志》卷上《建置志》列有“風(fēng)陵考”，內(nèi)容和雍正《陜西通志》個(gè)別字句之外完全相同，而民國(guó)《潼關(guān)縣志》卷上《地理志》之古跡列“風(fēng)陵堆”，內(nèi)容又是嘉慶《續(xù)潼關(guān)縣志》的翻版。其考的結(jié)果認(rèn)為天下女?huà)z陵以潼關(guān)河中的最為正宗。

乾隆《蒲州府志》卷3《古跡》之陵墓說(shuō)：

女?huà)z陵，舊在蒲州南六十里黃河洲渚上，今風(fēng)陵渡其遺處也。《水經(jīng)注》云：‘潼關(guān)直北，隔河有層阜，巍然獨(dú)秀，孤峙河陽(yáng)，世謂之風(fēng)陵。戴延之《西征記》所謂風(fēng)塠者也?！毒庞蛴洝罚骸?huà)z墓在今潼關(guān)口河灘上，屹然介立，有木數(shù)株，雖瀑漲不漂沒(méi)?！对涂たh志》：‘風(fēng)陵堆在河?xùn)|縣南五十里，與潼關(guān)對(duì)?！跺居钣洝吩疲骸L(fēng)陵城在其下閿鄉(xiāng)津，去其縣三里，即風(fēng)陵故關(guān)也?！犊脊乓洝罚骸又酗L(fēng)陵，或疑為古伏羲冢，以庖皇為風(fēng)姓故。’然女?huà)z亦風(fēng)姓，或以為即伏羲妹為云姓，如羅泌所說(shuō)者，非也。唐天寶十三載(754年)，天雨冥晦，失陵所在。至乾元二年（759年），河旁風(fēng)雷夜聲，明旦視之，墳復(fù)涌出，夾以?xún)闪?。陜州刺史奏之肅宗，使祝史祀焉。宋太祖乾德四年(966年)，詔置守陵五戶(hù)，至熙寧中，陵復(fù)失不見(jiàn)。舊有唐喬潭碑，亦亡?？肌冻勤Ｓ洝吩疲号?huà)z墓有五，此其一矣！

光緒《永濟(jì)縣志》卷24《余錄》之掌故說(shuō)：

天寶十一載(752年)，黃河中女?huà)z墳因雨晦暝，忽失所在。至乾元二年（759年）六月乙未夜，瀕河人聞?dòng)酗L(fēng)雷聲，曉見(jiàn)其墓涌出，冠以巨石，上有雙柳，肅宗命祝史祀焉?！端?jīng)注》：潼關(guān)直北，隔河有層阜，巍然獨(dú)秀，孤峙河陽(yáng)，世謂之風(fēng)陵。戴延之《西征記》所謂風(fēng)塠者也；樂(lè)史《寰宇記》云：河?xùn)|縣風(fēng)陵是女?huà)z之墓；《九域志》云：在今潼關(guān)口河灘上，屹然介河，有木數(shù)株，雖暴漲不漂沒(méi)。按：女?huà)z移陵，唐段成式亦記其事，《唐書(shū)》謂在虢州閿鄉(xiāng)縣，以《元和郡國(guó)志》考之，則云在河?xùn)|縣南五十里，與潼關(guān)對(duì)，且《水經(jīng)注》明云潼關(guān)直北，隔河則定屬蒲阪，不得言閿鄉(xiāng)矣。唐喬潭《女?huà)z陵記》：登黃龍古塞，望渾河中流。所謂黃龍古塞，在諸馮村西北，即今黃龍鎮(zhèn)是也?！队详?yáng)雜俎》又言，唐文武皇帝江都之役，夜經(jīng)其處，風(fēng)雨中有婦首鱗身，騶唱而前，饋生魚(yú)一篚，則媧皇神也。

按：女?huà)z陵清代屬永濟(jì)縣，光緒《永濟(jì)縣志》卷12《陵墓》“女?huà)z陵”文字和乾隆《蒲州府志》完全相同，而卷24《余錄》之掌故考訂女?huà)z陵和虢州閿鄉(xiāng)縣沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)定位在蒲阪即永濟(jì)才對(duì)。風(fēng)陵渡清屬永濟(jì)，現(xiàn)屬芮城縣。

乾隆《閿鄉(xiāng)縣志》卷2《陵墓》說(shuō)：

女?huà)z氏陵，在縣西四十里黃河濱（墓在縣西北黃河中。后，風(fēng)姓，因名風(fēng)陵堆。天寶十一年六月因大雨晦冥失所，乾元二年六月,瀕河聞?dòng)欣茁?曉見(jiàn)其墓涌出。上有巨石,石有雙柳,時(shí)號(hào)風(fēng)陵堆云。（出《舊唐書(shū)》。）

光緒《閿鄉(xiāng)縣志》卷1《疆域》之陵墓說(shuō):

女?huà)z氏陵，在城西四十里（墓在縣西黃河中。后，風(fēng)姓，因名風(fēng)陵堆。天寶十一年六月因大雨晦冥失所，乾元二年六月,瀕河聞?dòng)欣茁?曉見(jiàn)其墓涌出。上有巨石,石有雙柳,時(shí)號(hào)風(fēng)陵堆云。）

按：這兩條記載內(nèi)容基本相同，指出了“縣”距陵的方向和距離“西四十里”。1954年6月21日閿鄉(xiāng)縣撤銷(xiāo)并入靈寶縣。比起潼關(guān)和永濟(jì)兩縣，現(xiàn)在的靈寶縣、民國(guó)以前的閿鄉(xiāng)距女?huà)z陵較遠(yuǎn)些。

三

風(fēng)陵渡和風(fēng)陵即女?huà)z陵處三省交界，屬于雄雞一唱三省聞的地域，歷史上行政區(qū)劃錯(cuò)綜復(fù)雜，女?huà)z陵墓所在三地都管過(guò)。比如明代風(fēng)陵渡設(shè)置的風(fēng)陵渡巡檢司地在永濟(jì)縣今芮城縣境內(nèi)，但屬黃河對(duì)過(guò)的潼關(guān)縣領(lǐng)轄，在清代也是潼關(guān)縣領(lǐng)轄的時(shí)間超過(guò)永濟(jì)縣領(lǐng)轄的時(shí)間。所以，三地在地方志中設(shè)立女?huà)z陵詞條都有充足的理由，是完全應(yīng)該的。又由于風(fēng)陵渡處交通要津，相關(guān)各地的“十景”或“八景”都有和風(fēng)陵渡有關(guān)的“景”，如潼關(guān)縣的景“風(fēng)陵曉渡”，閿鄉(xiāng)縣的景“風(fēng)陵波浪”，永濟(jì)縣的景“風(fēng)陵暮雨”或“風(fēng)陵晚渡”等。至于三地明清地方志對(duì)女?huà)z陵的記述，除指明女?huà)z陵距縣城的方位外，基本上是對(duì)清代以前相關(guān)史籍的引述，加上些許表明“我最正宗”的考證。而對(duì)陵清代的現(xiàn)狀及唐宋以來(lái)的至于清代的歷史也全然不記，讓人不知者陵究竟是在還是不在，的確需要考述補(bǔ)充。

今芮城縣風(fēng)陵渡鎮(zhèn)趙村東一里多有一座荒山，瓦礫遍地，草木無(wú)生，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“圪塔廟”，民國(guó)以前建有女?huà)z廟（習(xí)慣稱(chēng)娘娘廟），1938年被日本侵略軍拆毀修了炮樓。未毀之前的女?huà)z廟，每年農(nóng)歷三月三日為廟會(huì)日，屆時(shí)黃河兩岸民眾紛紛上香祈福，求生子女，物資交流，很是繁華。“據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，女?huà)z氏的墓就在圪塔廟偏西的河床上，與史籍所載基本相符。雖然墓旁的樹(shù)木已不復(fù)存在，但至今墓的遺跡尚存?！雹鈴倪@些記載來(lái)看，女?huà)z廟所在的有“圪塔廟”之稱(chēng)的石質(zhì)山崗極有可能就是《水經(jīng)注》所言的“風(fēng)陵”，亦即黃河北岸的“陵”，也正是《元和郡縣圖志》所言的“風(fēng)陵堆山”。

另，潼關(guān)舊城西南偶的鳳凰山西北的象山清代以前山上上下都建有娘娘廟即女?huà)z廟。嘉慶《續(xù)潼關(guān)縣志》卷上《禋祀志》之寺廟說(shuō)：“娘娘廟，在象山下，乾隆五十六年重修?！庇郑澳锬?、圣公、藥王廟，在象山上，乾隆五十六年重修張雪騫重修。又建山門(mén)洞子，修治石砌，并磚砌上下東坡?！变P(guān)古城外的黃河南岸，有一座高約百余米，闊約數(shù)千畝的土山，人稱(chēng)女?huà)z山(又稱(chēng)東山)，傳說(shuō)為女?huà)z在黃河邊摶土造人的宿居地。至于原潼關(guān)附近黃河中的女?huà)z風(fēng)陵現(xiàn)在已杳無(wú)痕跡了。

注釋?zhuān)?/p>

①清代的永濟(jì)縣今之芮城縣有風(fēng)后廟，光緒《永濟(jì)縣志》卷12《祠廟》說(shuō)：“風(fēng)后廟，在縣南西王村，廟內(nèi)有冢，明萬(wàn)歷三十八年知州張羽翔拓廟基重建祠宇，春秋致祭?！庇谑怯醒浴帮L(fēng)陵”因風(fēng)后而得名，風(fēng)陵所葬乃黃帝相風(fēng)后。明山西提學(xué)副使王三才《創(chuàng)建風(fēng)陵享殿記》說(shuō)：“昔黃帝軒轅氏，得六相而天地治，神明至，風(fēng)后其一也……今蒲之焦廬里，相傳有風(fēng)后冢，睢鄉(xiāng)坡渡，皆以風(fēng)陵名，其來(lái)久矣?！薄蛾兾魇′P(guān)縣地名志》繼承這一說(shuō)法：“風(fēng)陵渡位于山西省的最南端，是晉、秦、豫三省的交界處，有‘雞州一聲聽(tīng)三省’之稱(chēng)。因地處咽喉要沖，向?yàn)楸冶貭?zhēng)之地，是我省西南重要門(mén)戶(hù)。風(fēng)陵渡鎮(zhèn)(趙村)東南約一里處，有“風(fēng)陵”，相傳是黃帝賢相風(fēng)后之陵墓，風(fēng)陵渡由此得名?！保ㄤP(guān)縣地名志編纂委員會(huì)《陜西省潼關(guān)縣地名志》（內(nèi)部資料，1987年，第133頁(yè)）另，還有風(fēng)陵是伏羲陵的說(shuō)法。《元豐九域志》之《新定九域志》卷河中府說(shuō):“庖王陵，戴延之《西征記》云‘潼關(guān)直北隔河有層阜，蒼然獨(dú)秀，謂之風(fēng)陵；伏羲，風(fēng)姓也?！边@兩種說(shuō)法相較女?huà)z風(fēng)陵說(shuō)要微弱得多，且“兩唐書(shū)”《五行志》早就有女?huà)z陵、風(fēng)陵堆的記載，故不取。

②酈道元撰，陳橋驛校證：《水經(jīng)注校證》，北京：中華書(shū)局，2007年，第109頁(yè)。

③李吉甫撰，賀次君點(diǎn)校：《元和郡縣圖志》，中華書(shū)局，1983年，第325頁(yè)。

④唐·段成式《酉陽(yáng)雜俎·忠志》載有一段與此事相關(guān)的女?huà)z顯靈傳說(shuō)?！懊C宗將至靈武一驛，黃昏，有婦人長(zhǎng)大，攜雙鯉咤于營(yíng)門(mén)曰:‘皇帝何在？’眾謂風(fēng)狂。遽白上，潛視舉止。婦人言已，止大樹(shù)下。軍人有逼視，見(jiàn)其臂上有鱗，俄天黑，失所在。及上即位，歸京闕，虢州刺史王奇光奏女?huà)z墳云：‘天寶十三載，大雨晦冥忽沉。今月一日夜，河上有人覺(jué)風(fēng)雷聲，曉見(jiàn)其墳涌出，上生雙柳樹(shù)，高丈余，下有巨石?！娈?huà)圖進(jìn)。上初克復(fù)，使祝史就其所祭之。至是而見(jiàn)，眾疑向婦人其神也。”（段成式撰，方南生點(diǎn)校：《酉陽(yáng)雜俎》，北京：中華書(shū)局，1981年，第4頁(yè)）楊利慧《女?huà)z的神話與信仰》分析:‘靈武’，唐武德元年（公元618年）曾改為靈州。天寶、至德時(shí)又改為靈武郡。天寶十五載（公元756年），安祿山攻破潼關(guān)，玄宗逃奔蜀中，朔方留后杜鴻漸等迎太子亨（即肅宗）即位于靈武郡城，以此為根據(jù)地，恢復(fù)唐朝的統(tǒng)治。這一段女?huà)z顯圣以及女?huà)z墓沉而復(fù)現(xiàn)的傳說(shuō)，應(yīng)著當(dāng)時(shí)的政治背景，以顯示大唐的江山，乃是天意所授，所以才會(huì)有至德之女?huà)z神降而佑順之。女?huà)z攜雙鯉，‘鯉’諧音‘李’，象征李唐王朝。女?huà)z墓的沉而復(fù)出，也是大唐衰而復(fù)興的靈異祥瑞之兆。類(lèi)似的女?huà)z顯靈傳聞，在羅泌的記載中又有發(fā)生在‘唐文武皇帝江都之役’的說(shuō)法，可能是同一類(lèi)顯靈傳說(shuō)的變異?？梢?jiàn)唐宋之際，女?huà)z的神異還是為一些人（包括一些封建文人）所相信不疑的?！保罾郏骸杜?huà)z的神話與信仰》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年，第133頁(yè)）

⑤周紹良主編：《全唐文新編》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2000年，第5308頁(yè)。

⑥羅寧：《陸長(zhǎng)源及其著述考論》,房銳主編：《唐五代文化論稿》，成都：巴蜀書(shū)社，2006年。

⑦樂(lè)史撰，王文楚等點(diǎn)校：《太平寰宇記》，中華書(shū)局，2007年，第954頁(yè)。

⑧樂(lè)史撰，王文楚等點(diǎn)校：《太平寰宇記》，中華書(shū)局，2007年，第955頁(yè)。

⑨樂(lè)史撰，王文楚等點(diǎn)校：《太平寰宇記》，中華書(shū)局，2007年，第107頁(yè)。

⑩王萬(wàn)旭主編;《西侯圣火芮城人》第六部分《神話傳說(shuō)》，北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2008年，第294—295頁(yè)。