蔣麗潔，張 平

(南京工業(yè)職業(yè)技術學院 藝術設計學院，江蘇 南京 210023)

引言

“人文”這個具有悠久歷史的詞語在中國最早出現(xiàn)于《周易》，它是人類文化中核心及先進部分的代名詞，也就是先進價值觀和規(guī)范。人文思想的集中體現(xiàn)是尊重人、愛護人，人文便是重視人的文化、關心人的文化。人文關懷，是指對人的關心愛護，其內涵的著重點是對人性和人價值的肯定。人文關懷是一種通過人文教育來最終實現(xiàn)人文精神核心的實踐方式［1］。

堅持以人為本是我國構建和諧社會的核心價值體系要求，其關鍵點在于充分尊重人、愛護人，追求人與自然、社會的和諧發(fā)展。人文關懷的加強便是要做到以人為本，這是科學發(fā)展觀的核心內容，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在高校教育中，人文關懷是指在尊重學生主體地位及個性差異的基礎之上，運用人文教育的方式，關心學生差別迥異的個體需求，從而激發(fā)起學生的積極性與創(chuàng)造性，最終達到促進學生自由全面發(fā)展的目標。人文關懷是高校教育的主導，在學生教育管理中要堅持以人為本，日常管理的本質和核心是對人的管理，而不是簡單的對事的管理。高校教育要堅持“以學生為本”的工作理念，以人文關懷為方式，增強思想教育工作的針對性和實效性，更多地體現(xiàn)學生個體的地位和價值，使學生得到尊重和重視，增加感情投入，真正實現(xiàn)高校教育管理尊重學生、關心學生、培養(yǎng)學生的目標。

目前，貧困學生在大學生中所占比例大約在25%，高校資助工作已成為高校學生教育管理的一項重要工作。

1 資助育人中人文關懷缺失表現(xiàn)

在以人為本的時代，教育需要人文關懷。作為一種教育形式的資助工作，同樣需要人文關懷。然而，因為傳統(tǒng)的制約，資助教育往往強調社會本位，忽視個體需求，導致了資助育人的人文關懷缺失，使得資助的育人功能效果不盡如人意。

1.1 資助育人中教育對象的不明確

在以人為本的資助育人中應該把“人”作為教育的對象，即出發(fā)點和終結點。然而，在實際的資助過程中，教育者往往用日常的各種獎助勤貸工作來代替育人功能。對資助對象的教育工作也從對人的精神感化蛻變成了對各種資助工作的簡單管理。因此，資助育人中教育對象不夠明確，以至于發(fā)生錯位。

1.2 資助育人中忽視學生需求

人的某種行為的發(fā)生往往是為了滿足自身的需求。人的主觀能動性是否能得到充分發(fā)揮在一定程度上取決于自身的需求是否被重視，換言之，心理、生理是否得到了必需的關懷。必要的需求得不到滿足將成為教育接受這一主體活動的障礙。在目前的資助過程中，教育者往往從自身角度出發(fā)，一味往下貫徹國家、學校資助政策，不考慮學生的需求，導致為了資助而資助的工作布置現(xiàn)象出現(xiàn)。

1.3 資助育人中輕視個性教育

在傳統(tǒng)教育當中，往往追求同一個統(tǒng)一目標，設想用一套固定的模式去要求和同化千差萬別的學生個體。這種行為把學生看作是單純的接受者，而并非個性完整的人。資助教育中，我們往往把固定的資助等級、資助方式往貧困生身上套，忽視了他們的個體存在。在資助過程中，應該充分了解每一個學生的個性與家庭狀況，為個人定制屬于他們自己的資助模式，重視個性教育，最終實現(xiàn)學生全面發(fā)展［2］。

2 人文關懷在資助育人中的重要性

目前，貧困生在高校中約占25%，現(xiàn)已成為高校大學生中的一個特殊群體，貧困學生資助工作也成為高校學生工作的重要組成部分。因此，資助工作應注重人文關懷，真正把解決思想問題與解決實際問題結合起來，推動貧困大學生實現(xiàn)全面發(fā)展。

2.1 實施人文關懷是資助育人工作的基本要求

伴隨著國家資助力度的加大及制度的健全，學生受助范圍越來越大。近年來，資助工作注重其彰顯出的育人功能的重要性，例如:感恩回饋、自立自強、誠實守信等等。資助育人的工作核心是以人為主，注重對人的關心與愛護，這不僅僅表現(xiàn)在物質上的救濟，更是表現(xiàn)在精神上的支持，是一種追求高層次精神脫困的表現(xiàn)。做好資助育人工作對學生而言關系著每一個家庭中學生的茁壯成長，對學校而言則關系著高校人才培養(yǎng)目標。實施人文關懷強調的是對學生的尊重、關心與愛護，不僅僅是對學生生活狀態(tài)的重視，為其提供接受受教育的平等權，而且是要給學生創(chuàng)造自由發(fā)展的空間，發(fā)揮學生自身潛力，實現(xiàn)自我價值?？傊瑢嵤┤宋年P懷，有針對性的分析受助學生的個性特征，實現(xiàn)其健康、全面發(fā)展的人生目標，這無疑是資助育人工作的基本要求［3］。

2.2 實施人文關懷是貼近貧困生思想實際的重要要求

資助育人工作應該貼近貧困生思想實際，有針對性的實施人文關懷。貧困生所面臨的問題不單單是來自經濟的問題，更多的是暗藏其中的深層次困難。由于家庭的原因，他們往往容易造成情緒焦慮、自卑、心理負擔重等問題，這便要求資助過程中要尊重、理解貧困生，對他們給予充分肯定。在給予貧困生物質幫助的同時要積極引導，加以鼓勵，讓他們擺脫心理負擔，樹立正確的人生觀、價值觀。所以，在資助工作中要把資助與育人有效結合，實施人文關懷，從學生的角度出發(fā)，樹立服務意識，優(yōu)化工作方式方法，將物質幫扶與精神助學有機結合，最終實現(xiàn)物質與精神雙重脫困的資助目標［4］。

2.3 實施人文關懷是高校教育的有效方式

貧困生資助工作是當前形勢下高校教育的有效途徑。資助工作是對社會資源合理配置的一種方式，是社會對貧困生受教育平等權利的集中體現(xiàn)。伴隨著國家資助制度的完善與落實，越來越多的貧困生在解決物質生活的基礎之上，其精神追求在不斷完善與發(fā)展，對自身的成長成才更為迫切。多元化的個性資助育人模式更加適合當前個性獨立、知識豐富的在校大學生，因此只有實施人文關懷才能滿足大學生的個性需求。事實證明，實施人文關懷是高校教育成功的前提條件，只有尊重人、愛護人才能有針對性的進行思想政治教育，進而達到高校的人才培養(yǎng)目標。

3 資助育人走向人文關懷的有效途徑

3.1 堅持“以人為本”的原則

高校學生教育要堅持“以人為本”的原則，即以學生的自身發(fā)展為本。以人為本一方面要求其發(fā)展目的是為了人，另一方面要求其發(fā)展要依賴人，通過各種方式提高人的身體素質、文化素質及道德素質，最終促進其全面發(fā)展。學生工作要以學生為本，從學生實際需求出發(fā)。作為學生中相對弱勢的貧困生群體，我們在資助工作當中更是要處處彰顯人文關懷，以貧困生的需求為主體。國家及社會一些資助活動的制定主要依據(jù)是來源于社會發(fā)展需求，是社會政治任務的體現(xiàn)。這就勢必導致這些資助活動忽略了貧困生的個人情感、精神需求等，淡化了對人的尊重與關心、對人格的完善與發(fā)展，其資助中本身蘊含的育人功能及對貧困生獨立性培養(yǎng)等自我發(fā)展意義也受到了不同程度的削弱。這些客觀存在的問題便要求我們在資助過程當中要注重學生健康心理的培養(yǎng)及精神世界的豐富，幫助學生消除諸如自卑、偏激等阻礙自身發(fā)展的消極因素，培養(yǎng)他們的愛國主義意識及民族責任感，引導他們積極主動創(chuàng)造美好生活。在資助過程中幫助學生塑造自立自強的品格，讓他們成為社會和民族的擔當者。因此，資助育人中的人文關懷實際是尊重和關懷，深入挖掘他們的潛能，增強各方面能力，為將來的就業(yè)做好強有力的鋪墊。

3.2 尊重個體差異的現(xiàn)狀

在貧困生這個群體中，我們不難看到，每一位貧困生都是獨特的個體存在，他們有著不同的家庭環(huán)境、不同的成長經歷、不同的性格特征，這些差異性要求我們在資助過程中要尊重個體差異，重視個體需求的多樣化現(xiàn)狀。人文關懷就是要提倡尊重不同貧困生迥然不同的個性差異，讓他們做到對自己負責，明確自己該做什么、怎么去做，盡量做到學生個人才能的最大發(fā)揮。以人文關懷為方式的高校資助工作可以在一定程度上緩解貧困生的心理失衡，安撫他們的心靈，在幫助他們克服經濟困難的同時積極引導他們用理性去思考和規(guī)劃人生。由此可以看出，資助育人工作在維護高校穩(wěn)定發(fā)展方面起到積極的作用［5］。

3.3 以物質脫困為主，建立人文關懷助學體系

沒有物質上的幫扶作為前提條件，心理脫困工作將寸步難行。為了讓貧困生的生活得到有力保障，應該進一步完善并落實獎助學貸等一系列制度、政策，從而提高物質幫扶的資助水平。資助育人過程中，在學校實際情況的前提下，從學生的需求為出發(fā)點，充分考慮貧困生的內心感受，在具體的資助方法及措施上實施人文關懷，為學生多提供切實可行的資助方式，諸如為學生提供勤工助學崗位。勤工助學是貧困生通過自身勞動所獲得的經濟來源及社會鍛煉的一種方式，它區(qū)別于簡單的物質資助。這對于貧困生來說尤其具有重要意義，讓他們通過自己的努力來解決自身的經濟問題。通過勤工助學這樣一種方式也能夠幫助貧困生樹立自立自強的精神。作為一種社會實踐活動，勤工助學給貧困生提供了接觸社會的鍛煉機會，對他們心理素質、勞動能力的提高起到積極作用，進而為學生畢業(yè)后走上工作崗位積累經驗、奠定基礎［6］。

總而言之，資助育人工作要立足于人文關懷，只有實施細微的人文關懷，針對貧困生的特征開展工作，增強服務意識，提高育人水平，才能夠增強資助育人的有效性，提高資助工作的社會滿意度，為貧困生全面發(fā)展創(chuàng)造條件，進而推動和諧校園建設，為構建和諧社會作出貢獻。

［1］ 劉順厚.高校學生思想政治教育應注重人文關懷［J］.中國青年政治學院學報，2008(3):33.

［2］ 張乾熙.高校貧困生人文關懷體系的構建［J］.管理科學文摘，2007(7):65.

［3］ 馬桂蘭，張東升.貧困生資助體系指標與特征研究［J］.山東師范大學學報，2009(4):138-139.

［4］ 崔金寶.基于人文關懷的高校貧困學生資助策略思考［J］.貴州大學學報，2008(3):123-124.

［5］ 張洪劍.人文關懷在思想政治教育中的育人路徑［J］.前沿，2010(12):174-175.

［6］ 董俊.促進高校貧困學生和諧發(fā)展的意義及途徑［J］.學校黨建與思想教育，2006(1):78.

［7］ 張澍軍.德育哲學引論［M］.北京:人民出版社，2002.