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        開發(fā)課程資源 實施有效教學

        2014-04-17 02:25:55
        教育觀察 2014年18期
        關(guān)鍵詞:品德筆者教材

        張 榕

        (揚州市梅嶺小學西區(qū)校,江蘇揚州,225009)

        諸多課堂教學實踐證明課程資源是實現(xiàn)課程目標的重要依據(jù),課程實施的效率取決于能否合理地、科學地、有效地開發(fā)和利用課程資源。《義務教育思想品德課程標準》中提到:“在課程資源的開發(fā)與利用方面,首先必須要構(gòu)建融合、科學、開放、實效、發(fā)展的教學課程觀念;其次,必須充分發(fā)揚課程資源的思想引導功能和人文教育功能,逐步優(yōu)化各項教學資源組合,為成功地達成課程目標奠定扎實的基礎(chǔ)。”為了使教學更貼近學生,更快地適應時代的發(fā)展和教育思想的進步,我們在實施教學過程中必須加大開發(fā)和利用課程資源的力度,對品德教材進行重組,以拓展教材外延,深化課程內(nèi)涵,優(yōu)化育人效果。

        一、呵護學生心靈,深入學生實際生活,提煉鮮明、典型的品德教育資源

        思想品德課自開設(shè)以來就與學生的實際生活息息相關(guān),教師必須結(jié)合教材開發(fā)利用學生的生活經(jīng)歷或創(chuàng)設(shè)生活情境,提煉并運用鮮活的品德教育資源?!对鯓雍退?lián)系》是蘇教版《品德與社會》四年級下冊第三單元最后一課的內(nèi)容,這一課分別設(shè)置了以下幾個部分:“怎樣和姑媽聯(lián)系”“筆者來試一試”“通信的發(fā)展”“小故事:傳遞快樂”。教學中,筆者創(chuàng)設(shè)情境,啟發(fā)學生運用“寫信”“電話”“視頻”等方式與遠方的親友聯(lián)系交流。這種課程設(shè)置充分地體現(xiàn)了新課程標準中“以人為本”的核心教學觀念,意在讓每一個學生觀察生活、了解生活,讓學生對生活中常用的通信方式及其特點有初步的認識,此外在認識的基礎(chǔ)上學會在不同的情況下選擇適當?shù)耐ㄐ欧绞脚c人交流和聯(lián)系。這樣的課程設(shè)置可以有效實現(xiàn)“品德與社會”課程的課程目標,并可以從小培養(yǎng)學生客觀、正確觀察社會的能力,提升學生適應社會生活的能力。新課程標準的核心理念啟發(fā)我們,要教好教材,也要用教材教好?!对鯓雍退?lián)系》的教學設(shè)計,對于呵護學生心靈,深入學生實際生活,在學生的生活實際中提煉鮮活、典型的品德教育資源具有積極作用,可以實現(xiàn)非常好的教育效果,諸多教學實踐證明,這種教學設(shè)計是實現(xiàn)有效教學的一項至關(guān)重要的舉措。[1]

        二、聚焦社會現(xiàn)實與時事新聞,拓寬品德教材的外延

        縱觀小學品德教材,我們會發(fā)現(xiàn),每一個年級的品德教材中都安排了相當多的關(guān)于地球及其環(huán)境的內(nèi)容,《品德與社會》六年級下冊第二單元更以大量的篇幅論述這一內(nèi)容,如《地球生病了!》《地球在“發(fā)低燒”》《天有不測風云》《許多物種消失了》《可怕的物種入侵》《自然資源取之不盡嗎》。之所以如此安排,是因為地球是人類生存的唯一家園。但是,人類由于自身生存和發(fā)展的諸多需要,對自然毫無節(jié)制地開發(fā)、利用和破壞,尤其是人類對生存環(huán)境的不滿足感驅(qū)使他們?nèi)ァ敖y(tǒng)治自然”,最終導致我們賴以生存的地球家園包括人類在內(nèi)的所有生命的存在受到巨大威脅。面對自然環(huán)境的日趨惡化,樹立正確的生態(tài)觀和倫理道德儼然成為21世紀的重大課題,并成為新一代人必須掌握的重要素質(zhì),自然也成為人文道德教育和思想熏陶的重要內(nèi)容。

        近年來,由于大災大難的此起彼伏,人們對自然災害的關(guān)注度也與日俱增。然而面對教材上描述的自然災害,學生感到不以為然,但是面對殘酷的現(xiàn)實,學生開始對自然和生活進行思考。這樣的鮮明對比,給了筆者傳授正確的生態(tài)觀和自然災害以啟發(fā),迫使筆者以更大的力度關(guān)注社會現(xiàn)實,并通過聯(lián)系社會現(xiàn)實實施品德教育的有效教學。筆者在教授這一單元的時候,課前布置學生通過查閱報紙、收看電視或者瀏覽網(wǎng)頁等方式收集近年身邊發(fā)生的自然災難的相關(guān)資料,并讓學生對所收集到的材料加以分析、歸納,寫成調(diào)查報告,體現(xiàn)自己思考的過程。這樣一來,課堂上學生可以相互展示并交流自己收集的資料和整理的體會,而前期的充分準備,特別是自主思考過程,讓學生對課文所闡述的主題思想有了更加鮮明與直接的體驗和認識,不再拘泥于固定的課本內(nèi)容,而是采用開放、發(fā)展的學習方式學習更多的內(nèi)容。在學生收集的資料中,因為是貼近身邊的人受害,他們能夠更加深刻理解課文中所闡述的感情和觀點。在課堂交流過程中,大部分學生義憤填膺,對身邊破壞生態(tài)環(huán)境的行為作了控訴與譴責,有些學生甚至流下了同情與傷心的淚水。這樣直指心扉、感動內(nèi)心的教育才是最有效的。

        三、繼承并弘揚傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族文化,升華品德課程內(nèi)涵

        繼承并弘揚傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族文化,有助于培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀,增強民族向心力,促進和諧社會的發(fā)展?!镀返屡c生活》三年級上冊第三單元有五課,主要以父母親情和家庭生活為思想主題。這五課在教學內(nèi)容、教學設(shè)計、教學目標上層層遞進、環(huán)環(huán)相扣,首先讓學生初步了解家庭成員之間的關(guān)系,認識到家庭是一個整體,并領(lǐng)悟到家庭親情的可貴;然后逐漸引導學生感受親情中父母的疼愛是世界上最溫暖、最偉大、最無私的愛;單元的最后,引導學生逐步走上回報親情、付出奉獻親情的回歸路。《父母的疼愛》是第二課,這樣的安排具有承上啟下的作用。[2]

        孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。筆者在本課教學中,相機引入《三字經(jīng)》相關(guān)句段作為達成教育目標的助力,用“昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼”和“香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)”來加深學生對父母良苦用心的認識和對孝敬父母思想的體會。古文對于三年級學生而言,語音上有一些隔閡,但是中國人血脈中傳承了對古文韻律的感知和共鳴,在生動故事的有機鋪墊之下,學生對《三字經(jīng)》這兩段內(nèi)容的理解也能水到渠成。在不知不覺中,傳統(tǒng)文化及其精髓也會融入學生的骨髓,成為他們的一部分。我們正在結(jié)合品德教材梳理和精選中華經(jīng)典古籍中的德育性語言塊,不久將推出系統(tǒng)的“傳統(tǒng)文化品德課堂資源庫”,這對于提升品德學科的文化意蘊、深化品德課程的內(nèi)涵大有助益。

        四、整合校園網(wǎng)絡資源,全面拓展品德課程資源,營造開放、寬松的學習環(huán)境

        《男生女生不一樣》是五年級上學期《品德與社會》第二單元第三課。這堂課,筆者是在微機房上的。筆者課前制作了一個以“我是男生,我是女生”為主題的網(wǎng)頁。先讓學生瀏覽男性、女性名人各占半的名人傳記板塊,記載下需要的資料;然后各自進入“我真棒”板塊,男女生根據(jù)各自的特點用鍵盤或語音輸入介紹自己優(yōu)點的內(nèi)容;最后進入異性的“我真棒”板塊和“你真棒”板塊,進行瀏覽與留言。最后這個環(huán)節(jié),男女生對異性不僅有了新的認識,還幫助學生客觀公正地看待異性,發(fā)現(xiàn)異性同學的優(yōu)點,也認識到自己的優(yōu)點,并學會揚長避短、取長補短,增強自信心,實現(xiàn)共同健康成長。網(wǎng)絡具有開放性,可以拓展全方位的課程資源;網(wǎng)絡具有虛擬性,可以讓男生女生漸漸敞開心扉,彼此交流;網(wǎng)絡具有互動性,可以讓學生在更多元化、更便捷的平臺上交流,因此,創(chuàng)造性、科學地利用網(wǎng)絡,有助于學生健康成長,而互聯(lián)網(wǎng)作為一種新興的教學資源在未來將有著更大的利用價值。

        在教學實踐中,筆者深深領(lǐng)悟到:教師是培育祖國花朵的辛勤園丁,尤其是在品德教育上要有傾情奉獻的精神,做學生的引路人,做課程的有心人,充分開發(fā)和利用全方位的課程資源,如此則品德課堂上將會更加生機勃勃,綻放有效教學的絢爛之花。

        [1] 教育部.義務教育思想品德課程標準(2011版)[S].北京:北京師范大學出版社,2012.

        [2] 胡玉娟.當代思想政治教育對儒家道德修養(yǎng)方法借鑒研究[D].重慶:西南大學馬克思主義學院,2013.

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