楊德春

(邯鄲學(xué)院 中文系，河北 邯鄲 056005)

孔子之生年，學(xué)術(shù)史上主要有兩派觀(guān)點(diǎn)。梁玉繩《史記志疑·卷二十五》：“附案：《左氏春秋》不書(shū)孔子之生，《公》《穀》俱書(shū)于襄公二十一年，然《公羊》書(shū)十有一月庚子孔子生于是年之末，《穀梁》書(shū)庚子孔子生于十月之后，微有不同，而《史》獨(dú)稱(chēng)二十二年生。從《公》《穀》者，《索隱》《外紀(jì)》《黃氏日鈔》及宋濂《孔子生卒歲月辨》之類(lèi)也，從《史》者杜注《左傳》、《拾遺記》《續(xù)博物志》《古史》《大記》《路史》、朱子《論語(yǔ)序說(shuō)》、《通鑒前編》、余姚黃氏宗羲《南雷文約》之類(lèi)也?！盵1]1112孔廣牧《先圣生卒年月考》與錢(qián)穆《孔子生年考》皆本梁氏之說(shuō)。本文據(jù)梁玉繩所列《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《史記·孔子世家》、司馬貞《史記索隱》、羅泌《路史》、宋濂《孔子生卒歲月辨》等材料，并結(jié)合崔適《史記探源》、毛奇齡《古今無(wú)慶生日文》等文獻(xiàn)按圖索驥，以期澄清孔子生年的有關(guān)問(wèn)題，并將擬對(duì)孔子出生的月日加以考實(shí)，以利于孔子研究之進(jìn)一步深入。

一、實(shí)歲與虛歲轉(zhuǎn)換致誤

《史記·孔子世家》：“魯襄公二十二年而孔子生?！盵2]1905《索隱》：“《公羊傳》‘襄公二十一年十有一月庚子，孔子生’。今以為二十二年，蓋以周正十一月屬明年，故誤也。后序孔子卒，云七十二歲，每少一歲也。”[2]1906《史記索隱》之作者司馬貞所見(jiàn)之《史記·孔子世家》后序孔子卒云七十二歲，且所記之孔子年歲每少一歲，而今本《史記·孔子世家》后序孔子卒云七十三歲，且所記之孔子年歲有少一歲者，亦有未少一歲者，可見(jiàn)，今本《史記·孔子世家》在司馬貞之后仍有人進(jìn)行修補(bǔ)。司馬貞所見(jiàn)之《史記·孔子世家》以為孔子生于襄公二十二年，至哀公十六年孔子卒云七十二歲，其所記之孔子享年為實(shí)歲或周歲，且所記之孔子年歲每少一歲，則其所記之孔子年歲也必為實(shí)歲而非虛歲，如此則由襄公二十一年起算之未少一歲之孔子享年七十三歲也必為虛歲而非實(shí)歲，由此可見(jiàn)，孔子年壽之爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是周歲與虛歲之轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生之問(wèn)題。春秋時(shí)期尚有周歲、虛歲混用之例，入漢以后虛歲漸漸成為通行之慣例，遂出現(xiàn)周歲與虛歲之轉(zhuǎn)換而產(chǎn)生之問(wèn)題。

《史記·孔子世家》：“魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。”[2]1910現(xiàn)以入漢以后漸漸通行之虛歲來(lái)算，以《史記·孔子世家》所記孔子生于襄公二十二年起算，魯昭公之二十年，孔子正三十歲矣?！妒酚洝た鬃邮兰摇穮s用一“蓋”字，“蓋”者，大約之意，《史記·孔子世家》明顯不是用后世通行之虛歲算孔子年歲，孔子此年實(shí)歲二十九周歲，故《史記·孔子世家》用一“蓋”字表示孔子大約三十歲。

《史記·孔子世家》：“孔子年四十二，魯昭公卒于乾侯，定公立。”[2]1912《史記·孔子世家》：“定公九年，陽(yáng)虎不勝，奔于齊。是時(shí)孔子年五十?！盵2]1914這兩則材料，以入漢以后通行之虛歲來(lái)算，以《史記·孔子世家》所記孔子生于襄公二十二年起算，定公元年孔子年歲當(dāng)為四十三歲，定公九年孔子年歲當(dāng)為五十一歲，而《史記·孔子世家》卻明確記載孔子年四十二、五十，則《史記·孔子世家》所記之孔子年歲必為實(shí)歲或周歲而非虛歲?！妒酚浰麟[》之作者司馬貞所見(jiàn)之《史記·孔子世家》后序孔子卒云七十二歲，且所記之孔子年歲每少一歲，而今本《史記·孔子世家》后序孔子卒云七十三歲，且所記之孔子年歲有少一歲者，亦有未少一歲者，此即少一歲之兩例證?？梢?jiàn)，今本《史記·孔子世家》在司馬貞之后仍有人進(jìn)行修補(bǔ)，此兩條材料為司馬貞之后有人修補(bǔ)《史記·孔子世家》所疏漏者。

《史記·孔子世家》：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色?！盵2]1917《史記·孔子世家》：“是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣?！盵2]1927《史記·孔子世家》：“是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也?！盵2]1933《史記·孔子世家》：“孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。”[2]1945《史記·孔子世家》以上四條所記孔子年歲以魯襄公二十二年為起算點(diǎn)，皆為虛歲，孔子年七十三與司馬貞《史記索隱》所記之“后序孔子卒，云七十二歲”矛盾，前三條所記孔子年歲也未如司馬貞所言每少一歲，可見(jiàn)，今本《史記·孔子世家》在司馬貞之后仍有人進(jìn)行修補(bǔ)，此三條材料之孔子年歲為司馬貞之后有人修補(bǔ)《史記·孔子世家》所形成者。

崔適《史記探源》：“案：各本五十一之‘一’字脫，今依上下文補(bǔ)。是篇凡言孔子之年者十，皆足與生年相印證，后儒或以《公》《穀》二傳‘孔子生’句在襄公二十一年，疑《史記》之二十二為誤，豈有十處皆誤之理？第知以生年校生年，不知以昭、定、哀之世言孔子之年者校生年，何其愚也！”[3]147崔適《史記探源》擅改《史記》文字，不合其意之“五十”，擅改為“五十一”，那么，“孔子年四十二，魯昭公卒于乾侯，定公立”[2]1912又作何解釋?zhuān)俊捌呤庇肿骱谓忉專(zhuān)俊吧w”字又作何解釋?zhuān)看捱m何其愚也！

日本瀧川資言《史記會(huì)注考證》引俞樾曰：“至生年為襄二十一則兩傳皆同，襄三十一年《左傳正義》引二十一年賈逵注：經(jīng)云：此年仲尼生。哀十六年夏四月己丑卒，七十三年。又引昭二十四年服虔載賈逵語(yǔ)云：是歲孟僖子卒，屬其子使事仲尼。仲尼是年三十五，計(jì)自襄二十一至昭二十四，正三十五歲。是孔子以襄二十一年生，賈、服舊說(shuō)皆同，自襄二十一至哀十六，共七十四年，而賈逵云年七十三者，猶絳縣老人生于文十一年，至襄三十年，亦是七十四年，而傳稱(chēng)七十三年也。杜預(yù)不達(dá)此義，乃從《史記》作襄二十二年生。朱子《論語(yǔ)序說(shuō)》亦云：襄二十二年十有一月庚子生，胥失之矣。今定孔子于襄二十一年十月庚子生，是月庚辰朔，則庚子二十一日也，周十月，夏八月，為今八月二十一日?！盵4]1144

司馬遷與《史記》之修補(bǔ)者也與杜預(yù)犯了同樣的錯(cuò)誤，即司馬遷與《史記》之修補(bǔ)者在參考今本《左傳》主體部分之原本時(shí)，對(duì)于其中之七十三年產(chǎn)生了誤解：其本為實(shí)歲，以此上推孔子生年，便為魯襄公二十一年而孔子生，而司馬遷與《史記》之修補(bǔ)者皆誤以此七十三年為虛歲，轉(zhuǎn)換為實(shí)歲即為七十二歲，司馬遷與《史記》之修補(bǔ)者以此上推孔子生年，便為魯襄公二十二年而孔子生。但此七十二歲系實(shí)歲，司馬貞尚知此，司馬貞《史記索隱》之后，有妄人不知此七十二歲系實(shí)歲，而妄改為通行之虛歲七十三歲；《史記·孔子世家》所載之其他孔子年歲也妄改為通行之虛歲，其中又有多處疏漏。如此，則孔子當(dāng)生于魯襄公二十一年，魯襄公二十二年而孔子生系由實(shí)歲與虛歲轉(zhuǎn)換所致誤。

二、周正與夏正轉(zhuǎn)換致誤

《史記·孔子世家》：“魯襄公二十二年而孔子生?！盵2]1905《索隱》：“《公羊傳》‘襄公二十一年十有一月庚子，孔子生’。今以為二十二年，蓋以周正十一月屬明年，故誤也。后序孔子卒，云七十二歲，每少一歲也。”[2]1906

毛奇齡《古今無(wú)慶生日文》：“司馬《索隱》曰：《公羊》作二十一年，而此饒一年者，以周正十一月屬之明年，故誤也。此猶可怪者，從來(lái)三正推法，只以后月屬前月，并無(wú)以前月屬后月者。周正十一月第能為夏正九月，未聞?dòng)帜艿苟鵀橄恼抡?，真笑?huà)也?！盵5]332

梁玉繩《史記志疑·卷二十五》：“《隸釋》、邊韶《老子銘》以孔子生于周靈王二十年，亦從《公》《穀》。若《索隱》言《史》誤以周正十一月屬明年，大謬矣。從來(lái)三正推法，只以后月屬前月，并無(wú)以前月屬后月。周正十一月第能為夏正九月，未聞倒而為夏正之正月者?！盵1]1112梁玉繩之說(shuō)顯系抄自毛奇齡。毛奇齡、梁玉繩之說(shuō)仍然有失察之處?，F(xiàn)假設(shè)毛奇齡、梁玉繩未有以前月屬后月而倒推三正之說(shuō)為正確，那么，司馬遷是太史令，掌文史星歷，當(dāng)然不會(huì)以前月屬后月而倒推三正，但《史記》成書(shū)之情況甚為復(fù)雜，繼司馬遷之后，《史記》經(jīng)眾手修補(bǔ)，歷時(shí)既久，傳寫(xiě)之竄亂舛誤，在所難免；故不能排除妄人以前月屬后月而倒推三正，以周正十一月屬明年而造成孔子生于魯襄公二十二年之誤。

更為重要的是，毛奇齡、梁玉繩未有以前月屬后月而倒推三正之說(shuō)不符合中國(guó)歷史的實(shí)際情況，當(dāng)然也就是錯(cuò)誤的。宋濂《孔子生卒歲月辨》：“曰：洪興祖謂周之十月即夏之八月者，然乎？曰：非也。三代雖異建，而月則未嘗改也。殷嘗建丑矣，《書(shū)》則曰惟元祀十有二月，殷嘗建亥矣，史則曰元年冬十月。舉前后以例之，則周制可之?？鬃幼鳌洞呵铩沸邢闹畷r(shí)，為萬(wàn)世法，不過(guò)截子丑二月于前歲之終耳，月固不之改也。否則春入于夏，夏入于秋，錯(cuò)亂而不成歲矣。”[6]153

春秋穀梁學(xué)與春秋公羊?qū)W都主張新王受命要改正朔，孔子以《春秋》當(dāng)新王，必改正朔。自古以來(lái)定正朔均屬政治生活中極為重要之事，一方面，定正朔是順天承運(yùn)，即《論語(yǔ)·堯曰》所謂 “天之歷數(shù)在爾躬”[7]265，另一方面，人民之生產(chǎn)與生活離不開(kāi)正朔，正朔關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，影響極大。孔子生活之時(shí)代，周王仍為天下共主，各諸侯國(guó)皆行周之正朔，以建子之月為歲首，以夏歷十一月為正月，故周之史書(shū)自當(dāng)以周正記事，各諸侯國(guó)之史書(shū)亦當(dāng)以周正記事。然孔子作《春秋》，以《春秋》當(dāng)新王，新王當(dāng)然不能用舊王之正，即孔子作《春秋》或孔子修《春秋》自然不能用周之正朔，必須另立新正朔，夏之正朔利于農(nóng)時(shí)，孔子述而不作，遂以夏之建寅之正改周之建子之正?？鬃訜o(wú)王位，充其量?jī)H為素王，不能頒行夏之正朔，只能在《春秋》中借周之正而行夏之時(shí)；即若孔子修《春秋》直接用夏之時(shí)，因當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)皆行周之正朔，以建子之月為歲首，則必不為時(shí)人所理解?？鬃釉凇洞呵铩分屑纫邢闹畷r(shí)，又要顧及時(shí)人之理解，不至于驚世駭俗，則必須借周之正而行夏之時(shí)，宋儒胡安國(guó)用“夏時(shí)冠周月”來(lái)表達(dá)《春秋》借周之正而行夏之時(shí)，庶幾近之。《春秋》隱公七年、莊公六年、莊公十二年、莊公十八年、莊公二十四年、莊公二十八年、僖公九年、僖公十二年、僖公十九年、文公十年、成公十一年，襄公四年、襄公六年、襄公十二年、昭公十八年、昭公二十一年、昭公二十八年、定公十年、哀公四年均書(shū)“王三月”，周王三月即是新王正月，“王”是借舊王當(dāng)新王，或曰以舊王當(dāng)新王，《春秋》用書(shū)“王三月”之方法來(lái)暗示改周時(shí)行夏時(shí)之意，故何休明言：“三月，夏之正月也。”[8]35

《春秋公羊傳》莊公六年：“六年，春，王三月，王人子突救衛(wèi)?！盵9]126《春秋穀梁傳·莊公六年》：“六年，春，王三月，王人子突救衛(wèi)。”[9]69《左傳·莊公六年》：“六年，春，王正月，王人子突救衛(wèi)。”[10]227以《左傳·莊公六年》所記“王正月”來(lái)看，《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》莊公六年所記“王三月”實(shí)際上是夏正正月，何休所謂“三月，夏之正月也”[8]35是可信的，如此則孔子作《春秋》或孔子修《春秋》借周之正而行夏之時(shí)也應(yīng)當(dāng)是可信的，宋儒胡安國(guó)用“夏時(shí)冠周月”來(lái)表達(dá)《春秋》借周之正而行夏之時(shí)也應(yīng)當(dāng)是可信的。

毛奇齡《古今無(wú)慶生日文》：“《穀梁》不記十一月，似乎有見(jiàn)，但于十月后間記曹伯來(lái)朝、公會(huì)商任兩條，盡十月之事，而后及孔生，則仍在十一月內(nèi)，與《公羊》同。”[5]331羅泌《路史·孔子生日》云：“《穀梁傳》則系于十月之后，蓋十二月二十二日之庚子也?！盵11]608

崔適《史記探源》：“且《公》《穀》全體釋經(jīng)，此言何以入傳？當(dāng)由二家經(jīng)師附記于旁，后乃誤入正文耳。其始附于二十二年‘公會(huì)諸侯于沙隨’之下，一本誤脫，而誤補(bǔ)于二十一年‘公會(huì)諸侯于商任’ 之下。上文相似，易于致誤。一本誤則各本皆誤，一傳誤則二傳并誤。正當(dāng)引《史記》以糾二傳，豈應(yīng)信《公》《穀》以難《世家》耶？惟《世家》無(wú)月日，當(dāng)取二傳補(bǔ)之?！豆騻鳌纷鳌幸辉赂?，孔子生’?！夺屛摹吩唬骸畟魑纳嫌惺赂剿罚艘嗍乱?。一本作十一月庚子，又本無(wú)此句。’案：《穀梁傳》亦無(wú)此句，有者特三本之一，且證以‘十月庚辰朔’，則庚子不在十一月。凡有‘十一月’句，衍也?！盵3]147-148

羅泌《路史·孔子生日》云：“《五行書(shū)》論孔子以庚戌年二月二十三日庚子甲申時(shí)生。按：庚戌乃魯襄公二十二年，是歲周靈王之二十一年，而長(zhǎng)歷其年二月二十三日實(shí)為庚子。以哀公之十六年壬戌歲四月己丑卒，乃敬王之四十三年，享七十有三齡?！盵11]608《五行書(shū)》所記孔子以庚戌年二月二十三日庚子生是誤以己酉年十二月二十三日庚子生之十二月為周正十二月而屬明年所致，由此類(lèi)推，十一月亦可以為周正十一月而屬明年。司馬貞《史記索隱》：“《公羊傳》‘襄公二十一年十有一月庚子，孔子生’。今以為二十二年，蓋以周正十一月屬明年，故誤也?！盵2]1906司馬貞之論是有根據(jù)的，也是正確的：己酉年十二月二十三日庚子為夏歷，孔子生日即此。

孔子當(dāng)生于魯襄公二十一年，魯襄公二十二年而孔子生系由周正與夏正轉(zhuǎn)換所致誤。

《春秋左傳正義》襄公三十一年引二十一年賈逵注：“經(jīng)云：此言仲尼生。哀十六年夏四月己丑卒，七十三年。”[12]2016又引昭公二十四年服虔載賈逵語(yǔ)云：“是歲孟僖子卒，屬其子使事仲尼，仲尼時(shí)年三十五?！盵12]2016定以孔子為襄公二十一年生，自襄公二十一年至昭公二十四年，正三十五歲，所以孔子于襄公二十一年生，賈逵、服虔舊說(shuō)皆同。另外，賈逵所注《左傳》之《春秋經(jīng)》魯襄公二十一年記載有仲尼生，與今本《左傳》之《春秋經(jīng)》未載孔子生不同。

三、孔子生于夏歷八月二十一日或二十七日皆不可信

梁玉繩《史記志疑·卷二十五》：“二十一年是己酉，二十二年是庚戌，當(dāng)從《史記》為的。其徵有三：襄二十一年日食，必非生圣人之歲，一也。《公》《穀》皆口授，《公羊》著于漢景之時(shí)，《穀梁》顯于漢宣之代，歷世既久，寧得無(wú)譌，二也。杜注哀十六年傳云‘仲尼至今七十三’，《五代史·馮道傳》，道卒年七十三，時(shí)人皆謂與孔子同壽，則非七十四可知，三也?！盵1]1112梁玉繩所謂之第二條理由似牽強(qiáng)。若依梁玉繩之高論，司馬遷武帝時(shí)成《太史公書(shū)》，藏之深山，副在京師，至宣帝時(shí)其外孫楊?lèi)潦紝?duì)外宣布，傳抄流布，文字竄誤不可勝數(shù)，又經(jīng)多人修補(bǔ)，歷世既久，寧得無(wú)譌？其魯襄公二十二年而孔子生之說(shuō)斷不可信，此其一也?！豆贰斗Y》皆口授之說(shuō)不確，《穀梁》于先秦之時(shí)即有古文文本，說(shuō)詳見(jiàn)拙文《〈春秋穀梁傳〉的產(chǎn)生與成書(shū)先于〈春秋公羊傳〉》[13]《〈春秋穀梁傳〉在先秦時(shí)代即有古文文本流傳》[14]?！洞呵锓Y梁傳》襄公二十一年：“(冬，十月，)庚子，孔子生。”[9]264《春秋公羊傳》襄公二十一年：“十有一月，庚子，孔子生?！盵9]449徐彥疏引《釋文》云：“一本作十一月庚子，又本無(wú)此句。”[8]449則可知《春秋公羊傳》原無(wú)此句，因其意在排突《春秋穀梁傳》而自高位置，抄襲《春秋穀梁傳》而變異之，未料竟然畫(huà)蛇添足。司馬遷從董仲舒習(xí)《春秋公羊傳》之學(xué)，據(jù)十一月庚子而變異之，竟然流毒千古，此其二也。

宋濂《孔子生卒歲月辨》：“濂應(yīng)之曰：公羊、穀梁二氏，傳經(jīng)之家也。傳經(jīng)之家，當(dāng)有講師，以次相授，且去孔子時(shí)，又為甚近，其言必有據(jù)依。司馬遷固良史，則后于穀梁、公羊者也，吾則無(wú)征乎爾?？鬃铀?，吾當(dāng)從公羊氏、穀梁氏。然以春秋長(zhǎng)歷考之，二十一年己酉十一月無(wú)庚子，庚子乃在十月之二十一日?？鬃铀拢岙?dāng)從穀梁氏。”[6]152-153

崔適《史記探源》：“惟二十一年十月庚子為二十一日，二十二年十月庚子為二十七日，長(zhǎng)歷是月甲戌朔也，周正十月，夏正八月。今以八月二十七日為孔子生日，得之矣?！盵3]148

毛奇齡《古今無(wú)慶生日文》：“《穀梁》不記十一月，似乎有見(jiàn)，但于十月后間記曹伯來(lái)朝、公會(huì)商任兩條，盡十月之事，而后及孔生，則仍在十一月內(nèi)，與《公羊》同。”[5]331

《春秋公羊傳》僖公十六年：“是月者何？?jī)H逮是月也。何以不日？晦日也?；迍t何以不言晦？《春秋》不書(shū)晦也?！盵8]233-234《春秋穀梁傳》僖公十六年：“是月也，決不日而月也?！盵12]2398“是月也”，即月末也，“決不日而月也”，即斷不書(shū)日而書(shū)月也，也即《春秋》不書(shū)晦也?；奕罩该吭碌淖詈笠惶欤丛履?，公會(huì)諸侯于商任以至月末，《春秋》不書(shū)晦，故公會(huì)諸侯于商任不日。

《史記·孔子世家》：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。”[2]1905《史記索隱》：“《家語(yǔ)》云‘梁紇娶魯之施氏，生九女。其妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚于顏氏徵在，從父命為婚’。其文甚明。今此云‘野合’者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當(dāng)壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。故《論語(yǔ)》云‘野哉由也’，又‘先進(jìn)于禮樂(lè)，野人也’，皆言野者是不合禮耳?！盵2]1906《史記正義》：“男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽(yáng)道通，八八六十四陽(yáng)道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕?；橐鲞^(guò)此者，皆為野合。故《家語(yǔ)》云‘梁紇娶魯施氏女，生九女，乃求婚于顏氏，顏氏有三女，小女徵在’。據(jù)此，婚過(guò)六十四矣?！盵2]1906梁玉繩《史記志疑·卷二十五》：“案：古婚禮頗重，一禮未備，即謂之奔，謂之野合，故自行媒、納采、納徵、問(wèn)名、卜吉，而后告廟。顏氏從父命為婚，豈有六禮不備者。《檀弓疏》及《索隱》《正義》以婚姻過(guò)期為野合，亦無(wú)所懼。蓋因紇偕顏禱于尼山而為之說(shuō)耳。野合二字，殊不雅訓(xùn)，至若《博物志》所引異說(shuō)，則更妄誕極矣?！盵1]1111-1112崔適《史記探源》：“案：此文疑本作‘紇與顏氏女禱于尼邱，野合而生孔子于尼邱’。掃地為祭天之壇而禱之，猶《詩(shī)》所謂‘以弗無(wú)子’也；遂感而生孔子，猶《詩(shī)》所謂‘履帝武敏歆’也。故曰‘野合’。《高祖本紀(jì)》：‘其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！础对?shī)》齊、魯、韓、《春秋》公羊?qū)W家所謂圣人皆‘感天’而生，此所謂‘野合’而生也?！饭允苊弁踝鹂鬃庸试茽枴！端麟[》謂‘梁紇老而徵在少，非當(dāng)比室初笄之禮，故云野合?！苏f(shuō)謬甚。老夫得其女妻，未聞謂之野合也。且詩(shī)人稱(chēng)述文王，歸美太任，《世家》表?yè)P(yáng)孔子，譏其父母可乎？”[3]146-147

由梁玉繩、崔適之論可見(jiàn)《史記索隱》《史記正義》對(duì)于“紇與顏氏女野合而生孔子”之解釋均為無(wú)稽之談，不足為據(jù)。崔適疑《孔子世家》原文當(dāng)作“紇與顏氏女禱于尼邱，野合而生孔子于尼邱”，此說(shuō)固然有一定道理，然亦未必是。今所見(jiàn)之《孔子世家》先言“紇與顏氏女野合而生孔子”，后以“禱于尼丘得孔子”作補(bǔ)充說(shuō)明，亦未嘗不可。我認(rèn)為至為重要者當(dāng)以“野合”與“禱于尼丘”二者互為參照，不可孤立觀(guān)之，如此則“野合”必在野外之“尼丘”，崔適所謂“掃地為祭天之壇而禱之”，其言未為無(wú)據(jù)，“野合”實(shí)即野外茍合，此論不可移易。春秋穀梁、公羊之學(xué)以孔子當(dāng)新王，太史公從董仲舒習(xí)公羊之學(xué)，記“紇與顏氏女野合而生孔子”，又補(bǔ)充“禱于尼丘得孔子”，無(wú)非是言孔子感天而生，實(shí)乃以受命帝王尊孔子，乃公羊之學(xué)在歷史學(xué)上之反映，但也無(wú)意中暴露了孔子實(shí)乃紇與顏氏女野外茍合所生。因“野合”之意為野外茍合，后儒遂以“野合”不雅訓(xùn)，為孔子粉飾掩飾之，然皆為無(wú)稽之談。

以前之考孔子生年月日者，都是就生年月日以論生年月日，故其成就亦固不足觀(guān)。自洪興祖以下多言孔子生于夏歷八月二十一日，又有言孔子生于夏歷八月二十七日。《史記·孔子世家》：“魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?！盵2]1905《史記索隱》：“圩音烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也，故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”[2]1906根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)考之，孔子之生而首上圩頂實(shí)為鹵門(mén)未長(zhǎng)成所致，是為早產(chǎn)之典型癥狀，以早產(chǎn)逾一月則實(shí)難成活考之，孔子早產(chǎn)之時(shí)間當(dāng)在半個(gè)月左右。以此再考紇與顏氏女茍合之時(shí)日，若生于夏歷八月二十一日或二十七日，以十月懷胎計(jì)，紇與顏氏女茍合之時(shí)日，亦即顏氏女懷孔子之時(shí)日，當(dāng)在夏歷十月二十一日或二十七日，計(jì)入早產(chǎn)半個(gè)月，則已入夏歷十一月上旬，此時(shí)冰天雪地、天寒地凍，根本不具備野外茍合之條件。故今以《史記》有關(guān)記載考之，孔子生于夏歷八月二十一日或夏歷八月二十七日皆不可信。

四、結(jié)論

根據(jù)前引羅泌《路史·孔子生日》[11]608和司馬貞《史記索隱》[2]1906所論，孔子生日應(yīng)為夏歷己酉年十二月二十三日庚子，而《春秋穀梁傳》襄公二十一年所記之“(冬，十月，)庚子，孔子生”[9]264，“十月”亦當(dāng)指夏歷十二月，“庚子”當(dāng)為十二月二十三日之“庚子”，所以，孔子當(dāng)生于魯襄公二十一年夏歷十二月二十三日。由此上推實(shí)際妊娠所需的大約十個(gè)月，叔梁紇與顏氏女野外茍合之時(shí)日當(dāng)在夏歷二月二十三日，計(jì)入早產(chǎn)半個(gè)月左右，則其時(shí)日當(dāng)在夏歷三月上旬?！吨芏Y·地官·媒氏》：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之?！盵15]362-364陽(yáng)春三月，春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，有所謂“三月會(huì)”，男女載歌載舞，自由尋找情人或約會(huì)情人，野合不禁，若無(wú)故而不用令者，則罰之；如此則順應(yīng)了大地回暖、萬(wàn)物復(fù)蘇的氣候狀況與人類(lèi)自身繁衍狀況的相統(tǒng)一，也只有在如此的氣候和人文環(huán)境下叔梁紇與顏氏女野外茍合才有可能，才顯得合情合理而不至于有失圣人之體面。

一言以蔽之，孔子當(dāng)生于魯襄公二十一年夏歷十二月二十三日。

[1] [清]梁玉繩.史記志疑[M].北京：中華書(shū)局，1981.

[2] [漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[3] 崔適.史記探源[M].北京：中華書(shū)局，1986.

[4] [日]瀧川資言.史記會(huì)注考證附校補(bǔ)[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[5] [清]毛奇齡.西河集·古今無(wú)慶生日文[M]//影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)：第1321冊(cè).臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館, 1983.

[6] [明]程敏政.明文衡[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1998.

[7] [宋]邢昺.論語(yǔ)注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999..

[8] [唐]徐彥.春秋公羊傳注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

[9] [唐]楊士勛.春秋穀梁傳注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

[10] [唐]孔穎達(dá).春秋左傳正義[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

[11] [宋]羅泌.路史·孔子生日[M]//影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)：第383冊(cè).臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館, 1983.

[12] [唐]孔穎達(dá). 春秋左傳正義[M]//[清]阮元.十三經(jīng)注疏.北京：中華書(shū)局，1980.

[13] 楊德春.《春秋穀梁傳》的產(chǎn)生與成書(shū)先于《春秋公羊傳》[J].遼東學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011,(3)：119-124.

[14] 楊德春.《春秋穀梁傳》在先秦時(shí)代即有古文文本流傳[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011,(4)：55-59.

[15] [唐]賈公彥.周禮注疏[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.