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        談評(píng)劇創(chuàng)作與演員表演

        2014-04-17 00:01:36強(qiáng)
        劇作家 2014年4期
        關(guān)鍵詞:新鳳霞落子花蓮

        付 強(qiáng)

        談評(píng)劇創(chuàng)作與演員表演

        付 強(qiáng)

        在中國(guó)戲曲藝術(shù)百花園里,各種藝術(shù)形式爭(zhēng)奇斗艷、絢麗多彩,成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。評(píng)劇藝術(shù)就是一個(gè)獨(dú)具特色,深受百姓喜愛的戲曲劇種。評(píng)劇自它誕生之日起,就始終同人民群眾保持著密切聯(lián)系,成為老百姓精神生活的重要內(nèi)容和不可缺少的文化滋養(yǎng)。

        評(píng)劇創(chuàng)作的劇目大都反映的是民間生活和百姓故事,所以評(píng)劇藝術(shù)更關(guān)心時(shí)事,針砭時(shí)弊,與人民群眾心心相印。無(wú)論是早期的評(píng)劇還是現(xiàn)代評(píng)劇,這種藝術(shù)特色始終貫穿,成為評(píng)劇藝術(shù)創(chuàng)作的一大特色。成兆才是評(píng)劇的開山鼻祖,為評(píng)劇創(chuàng)作作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在創(chuàng)作上的特色之一就是劇本中描寫的都是底層人民的生活與愿望。成兆才從他創(chuàng)作初期開始,就在劇本中展現(xiàn)現(xiàn)代人物和現(xiàn)代民眾的生活。在《花為媒》中對(duì)阮媽、張五可等人物的描寫,就充滿民間生活的情趣,鄉(xiāng)土味十足。在《開店》中對(duì)馬寡婦的描寫,仿佛將人帶到那個(gè)遙遠(yuǎn)的民國(guó)年代,馬寡婦穿著藍(lán)布褂子,藍(lán)布褲子,腰間圍著一條圍裙的窮苦婦女形象多少年來(lái)始終留在觀眾心里,揮之不去。

        評(píng)劇藝術(shù)誕生發(fā)展的不同階段,都涌現(xiàn)出大批藝術(shù)新人,他們不僅刻苦鉆研技藝,繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng),而且大膽探索,勇于創(chuàng)新,對(duì)推動(dòng)評(píng)劇藝術(shù)向前發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們熟知的老一輩評(píng)劇藝術(shù)家倪俊生、李金順、花蓮舫、新鳳霞等,都用自己獨(dú)特的表演取得了輝煌的藝術(shù)成就,在評(píng)劇史上名留青史。倪俊生是評(píng)劇小生聲腔的創(chuàng)始人,曾在《回杯記》《劉伶醉酒》《打狗勸夫》《敗子回頭》《杜十娘》等劇目中扮演小生角色,并為這些角色創(chuàng)造了獨(dú)特的腔調(diào),受到觀眾的歡迎和同行的肯定。他的小生唱腔,是在自己不斷改造創(chuàng)新,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間刻苦鉆研的基礎(chǔ)上才形成的。在評(píng)劇史上,李金順是一位貌不出眾的表演藝術(shù)家。她全憑自己的藝術(shù)才華吸引著觀眾,并通過(guò)自己的表演和對(duì)劇中人物的生動(dòng)刻畫,使人們忘記了她的容貌,而被她的藝術(shù)魅力所吸引。李金順在藝術(shù)上的成就主要是巧妙地運(yùn)用自己曾經(jīng)唱大鼓的嗓子來(lái)唱落子,并進(jìn)一步發(fā)展了落子的演唱特色,她還把一些大鼓的演唱技巧融入到落子當(dāng)中,使落子的情感表現(xiàn)力更加豐富。花蓮舫也是一個(gè)在表演中有個(gè)性,敢于創(chuàng)新的人。新鳳霞就十分欣賞他的表演,她曾這樣評(píng)價(jià)花蓮舫表演的《開店》:“花蓮舫的《開店》跟別人不一樣,她將馬寡婦這個(gè)人物形象創(chuàng)造得非常素雅可愛,令人同情,使人物看起來(lái)像一個(gè)溫良的封建家庭的少婦。她的馬寡婦扮相也非常別致,開頭穿滾邊的黑白褲褂上場(chǎng),當(dāng)要去找狄仁杰時(shí),她換上大紅的裙襖,頭上插上一朵紅花,造成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比?!毙馒P霞認(rèn)為她自己在表演上,也學(xué)習(xí)和借鑒了一些花老先生的優(yōu)良傳統(tǒng)。

        評(píng)劇演員在表演時(shí)非常注重自己在觀眾中的心理感受,對(duì)觀眾是否能聽懂他們的演唱,是否愿意聽他們的演唱十分在意,正因如此,才使他們擁有了深厚的群眾基礎(chǔ),這也是評(píng)劇藝術(shù)受到普通百姓喜愛的重要原因。評(píng)劇表演藝術(shù)家白玉霜在上海演出時(shí),為了讓上海觀眾能聽得明白,她就將“唱”和“白”由原來(lái)的唐山話改成了普通話。她覺得自己在舞臺(tái)上如果用唐山話表演,上海的觀眾一定聽不太懂,會(huì)影響演出效果。白玉霜不僅心里裝著觀眾,而且唱腔優(yōu)美,字正腔圓,許多民間藝人都模仿她的表演和演唱。由于它的藝術(shù)魅力和藝術(shù)成就,使她成為當(dāng)時(shí)“紅遍全國(guó)”的評(píng)劇演員,擁有大量喜愛她的觀眾,即便在她去世之后,仍有很多觀眾依然對(duì)她深切緬懷和追憶。

        我國(guó)的戲曲藝術(shù)今天正處在一個(gè)繁榮發(fā)展的新的歷史時(shí)期。藝術(shù)實(shí)踐告訴我們,只有不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展,才能得到觀眾的熱愛與支持。評(píng)劇藝術(shù)曾經(jīng)在戲曲藝術(shù)百花園中表現(xiàn)出積極的藝術(shù)創(chuàng)造力和影響力,但新時(shí)期的觀眾審美取向更加獨(dú)特,欣賞要求更加多樣,這就給評(píng)劇演員提出了更高挑戰(zhàn),只有創(chuàng)作出更多好劇目,只有不斷提高自己的表演水平,才能滿足現(xiàn)代觀眾的欣賞需求,才能將前人創(chuàng)造的藝術(shù)成就,進(jìn)一步完善,進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

        責(zé)任編輯 劉 紅

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