李敏杰

妙趣橫生木偶戲

李敏杰

木偶藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，源于漢代，盛于唐朝，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)項(xiàng)目之一。木偶戲是木偶制作人根據(jù)故事內(nèi)容，用木頭雕刻出形形色色的角色形象，如人物、動(dòng)物等形象，然后由具體操做人進(jìn)行操縱表演的藝術(shù)形式。這些偶人在舞臺(tái)上能夠上下翻飛、活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂，目不暇接。由于這些偶人制作得十分逼真生動(dòng)，所以常常讓觀賞者沉醉其中，不能自拔，仿佛覺(jué)得這些小小的木偶就是一群有血有肉有情感的人，也常常會(huì)情不自禁地被帶入到劇情之中，時(shí)而熱淚盈眶，時(shí)而開(kāi)懷大笑，完全被偶人們的精彩表演所感染。充滿神奇和無(wú)窮魅力的木偶藝術(shù)為人民群眾帶來(lái)了快樂(lè)，帶來(lái)了精神上的陶冶與享受，所以人們?nèi)罕娤矏?ài)它，迷戀它，更愿意把贊美送給它。

我國(guó)的木偶戲主要分為四大類，即提線木偶戲、杖頭木偶戲、布袋木偶戲和鐵枝木偶戲。

“杖頭木偶”在我國(guó)分布較廣，可以說(shuō)遍布大江南北。“杖頭木偶”身高各地差別較大，有的地方約20多厘米，也有的地方與人高差不多。表演者表演時(shí)需要將一根與木偶頭部相連的命桿和兩根與木偶手部相連的手桿同時(shí)操作來(lái)進(jìn)行表演。在操縱過(guò)程中，因手桿位置不同，所以又有內(nèi)操縱與外操縱之分，差別顯而易見(jiàn)。“杖頭木偶”表演時(shí)演出的曲目多為傳統(tǒng)戲曲，臺(tái)上的木偶靈活自如，栩栩如生，常常引來(lái)觀眾陣陣掌聲。例如歷史悠久、風(fēng)光秀麗的揚(yáng)州自古以來(lái)就是一個(gè)歷史文化名城，素有“木偶之鄉(xiāng)”的美名；揚(yáng)州木偶劇團(tuán)自建團(tuán)至今，一直在不斷進(jìn)取、廣納各種藝術(shù)精華，打造自己的精品劇目，取得了卓越的藝術(shù)成就，成為中國(guó)“杖頭木偶”藝術(shù)的重要代表。創(chuàng)演劇目《嫦娥奔月》《孫悟空三打白骨精》《阿福》等名揚(yáng)中外，深受廣大觀眾的贊譽(yù)和喜愛(ài)。

“提線木偶” ，也稱作“懸絲傀儡”。這種木偶高約兩尺，分別由頭部、四肢、腹部、提線和勾牌組成。木偶的頭部?jī)?nèi)裝有機(jī)關(guān)，面部表情生動(dòng)豐富，胸腹部用竹制而成，木偶的手上功夫很厲害，能文能武，妙趣橫生，勾牌與關(guān)節(jié)之間有一段提線。黃奕缺是我國(guó)名聲遠(yuǎn)播的“提線木偶”表演藝術(shù)家，為了弘揚(yáng)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，他將木偶表演帶到世界各地和祖國(guó)的大江南北，為我國(guó)木偶藝術(shù)的傳播與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他創(chuàng)造的很多木偶藝術(shù)形象，無(wú)論是《千桃?guī)r》中的小灰象、還是《火焰山》中的孫悟空等，都是那樣的生動(dòng)傳神，令人難忘。因?yàn)樗吭降乃囆g(shù)才華和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，使他在國(guó)際偶?jí)厦曪@赫，擁有極高的藝術(shù)地位，被譽(yù)為“國(guó)際木偶大師”。

“鐵枝木偶”形象規(guī)整，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。在粵東、閩西一帶廣為流行。木偶的身高大約在40厘米左右，泥頭使用彩塑，軀干用桐木。操縱者表演時(shí)躲在木偶的后方，可站可坐，因操縱桿又稱作“鐵枝”，所以又叫“鐵技木偶”。潮州鐵枝木偶，又稱紙影戲。由于他們的表演特色鮮明，既讓觀眾感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息，又讓人們欣賞到它優(yōu)美的唱腔和獨(dú)特的表演技藝，所以很受群眾歡迎，演出市場(chǎng)也極為廣闊，遍及全國(guó)大江南北和世界各地，深受國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)之瑰寶”。

“布袋木偶”以福建漳州、泉州最為盛行。“布袋木偶”高約一尺有余，由頭、上肢和服裝組成。布袋木偶戲題材豐富，無(wú)論是傳統(tǒng)戲還是現(xiàn)代戲，無(wú)論是歷史故事還是神話故事，可以說(shuō)應(yīng)有盡有。“布袋木偶”的四肢在表演時(shí)由于都用布縫制而成，樣子如同布袋一般，所以又被人們親切地稱為“布袋木偶”。布袋木偶戲的表演動(dòng)作節(jié)奏感很強(qiáng)、造型優(yōu)美流暢，具有很高的審美價(jià)值。表演時(shí)一個(gè)人可以同時(shí)操縱兩個(gè)木偶，可以左右手同時(shí)進(jìn)行。小小的木偶在藝術(shù)家們手中仿佛擁有了靈魂與生命，它們不僅可以唱、做、念、打盡情展現(xiàn)，還可以讓喜、怒、哀、樂(lè)盡情流露。人們?cè)谛蕾p之余，無(wú)不被我們中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化所吸引，無(wú)不被那些老一輩藝術(shù)家們的高深技藝所折服。

在今天改革開(kāi)放、文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的全新歷史背景下，古老的木偶藝術(shù)更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)代脈搏；更應(yīng)該創(chuàng)作出反映新生活、塑造新人物的現(xiàn)代戲。嶄新的時(shí)代生活必然要求與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式，因而木偶藝術(shù)家們應(yīng)該進(jìn)行大膽探索，正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，只有這樣，才能讓我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正繼承下來(lái)。

責(zé)任編輯 劉 紅