教育時評

中國式家庭容易成教育的“死角”

沒多少文化，愚昧又勤懇的祖父母輩，加一對心智不成熟、為生存焦頭爛額的年輕夫婦，共同撫養(yǎng)一個或幾個孩子，這是很典型的中國式家庭。教育的要義，在這樣的家庭里，是指望不上的。

彭曉蕓

時政評論員，游歷過南方報業(yè)、時代周報、鳳凰網(wǎng)、中央電視臺等媒體，成紙媒、網(wǎng)絡、電視三棲人，愿做媒體邊緣人、觀察者。學術(shù)興趣是政治哲學、社會運動、媒介倫理。作為一個母親，也天然關(guān)注教育問題。

摔嬰兒的10歲女童李某的家庭狀況，經(jīng)由媒體報道得到部分的披露，令人愕然。這個案例很極端，但類似的家庭養(yǎng)育模式卻一點也不罕見。沒多少文化，愚昧又勤懇的祖父母輩，加一對心智不成熟、為生存焦頭爛額的年輕夫婦，共同撫養(yǎng)一個或幾個孩子，這是很典型的中國式家庭。教育的要義，在這樣的家庭里，是指望不上的。

毫不夸張地說，中國式家庭很容易成為教育的“死角”。家庭內(nèi)部一旦存在愚昧或暴力，將隱蔽而長期存在，很難被外界發(fā)現(xiàn)和干預。摔嬰事件中的女童便生活于這樣的家庭，她的不良傾向未能被及早發(fā)現(xiàn)和矯正，而她的家庭的暴力養(yǎng)育與愚昧溺愛同在的現(xiàn)象也未被周圍的人視為問題。中國的法律以及文化傳統(tǒng)傾向于賦予家庭中長者以絕對權(quán)力，家庭暴力或監(jiān)護失職少有被追究的，不久前兩個女孩死于洗衣機內(nèi)的慘劇也同樣以不追究家長法律責任收場。

我們總是聽說國外家長若打孩子，鄰居就會報警，很多時候，人們還會認為這是小題大做。但如果在打孩子的“管教權(quán)”和維護任何個體的生存權(quán)之間權(quán)衡利弊的話，相信很多人會逐漸明白其中蘊含的個體至上倫理的根本價值所在。保護個體的生命權(quán)和生命尊嚴，比之維護家庭的統(tǒng)治秩序，無疑在道德上要正當?shù)枚?。這一道德要求沖擊了傳統(tǒng)的家庭主義，維護家庭團結(jié)和家庭穩(wěn)定不成為社會的道德義務，而維護個體權(quán)益才是社會正義的道德起點。

對中國社會而言，接受這一觀念尚有難度，何況，除了暴力等明顯的侵害，養(yǎng)育方式不得當更是外界難以介入的教育“死角”。但是，社會是否就完全無能為力呢？從國外一些經(jīng)驗來看，可以樂觀地認為，這種放任自流毫無作為的局面不應當長期存在。早在20世紀60年代，美國就開始實施為低收入家庭所設立的補償模式計劃——家長—幼兒計劃（parentchild programs）。這項計劃是基于這樣的研究結(jié)論——許多低收人家庭中的3歲幼兒在語言發(fā)展和其他智力方面都落后于他們的同齡人。心理學的研究又表明，嬰幼兒時期的教育水平直接關(guān)系成年后的學習能力、社會競爭能力，嬰幼兒時期的教育又以家庭為主，一旦家庭教育能力落后于社會平均水平，那么，這個家庭的后代很可能延續(xù)這種不利的社會地位和社會競爭水平。因此，為了改善處于不利環(huán)境中的幼兒的成長狀況，由政府資助的這項親子計劃在一些地區(qū)正式啟動，計劃所做的，主要就是幫助貧困家庭的母親學習如何開發(fā)孩子的智力發(fā)展。計劃實施者相信，從早期教育開始干預，將收到事半功倍的效果，遠遠優(yōu)于幫助貧困的成年大學生。

遺憾的是，在中國，低齡階段的兒童撫育模式存在很大的誤區(qū)，譬如把這個階段的養(yǎng)育任務視為最無技術(shù)含量的“喂飽穿暖”，很多家庭把這個任務交給老人或保姆，以為教育從學校開始，等到學齡階段再找個好學校好老師也不遲。而事實是，遲了，學齡前兒童的教育缺失，將難以靠學校教育來彌補，這也是近年來農(nóng)村地區(qū)大學生數(shù)量減少的根本原因，相比過去的鄉(xiāng)村環(huán)境，今天的留守兒童多了，而他們，正是被忽略的一代，是教育的一個“死角”。

“摔嬰女孩”的悲劇表明，當孩子們無可選擇地生于一個不利于成長的家庭時，社會如果也完全缺位，中國式家庭結(jié)構(gòu)和落后的教育觀念一旦結(jié)合，對孩子造成的損害將是不可逆的。如果社會能將親子教育計劃滲透到社區(qū)，能讓這位重慶女孩的父母有機會接觸到相關(guān)理念和實施細則，不敢說一定能逆轉(zhuǎn)女孩的人生，但至少是對“貧困”的家庭教育的一種補償方案。