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        小課堂 大社會(huì)

        2014-04-16 02:30:37吳芳
        中學(xué)語文·大語文論壇 2014年4期
        關(guān)鍵詞:課文情感生活

        吳芳

        “我們生活在自己的具體的周圍世界之中。而我們的一切關(guān)注和努力都指向這個(gè)世界?!睂W(xué)生接受學(xué)校教育,想要脫離與之密切相關(guān)的社會(huì)生活,從根本上說,不可思議。離開生活的關(guān)門教育,離開了教育的根本,離開了教育的宗旨。現(xiàn)在,在新課程的實(shí)施中,有的老師還存在著一些老觀念,認(rèn)為提那么多的新東西,都是為了熱鬧,為了炒作新名詞以引起別人的注意,根本實(shí)現(xiàn)不了;實(shí)施新課程,根本沒必要。這些看法,都是教育中無視人的存在這樣一種現(xiàn)實(shí)。

        《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“作為母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在,無時(shí)不有,因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”豐富多彩的生活實(shí)踐是語文教學(xué)的源頭活水,學(xué)生可以觀察精彩的世界、洞察生活的秘密、領(lǐng)悟人生的真諦。語文學(xué)習(xí)要密切聯(lián)系生活實(shí)際,在大量“活”的情境中學(xué)語文、學(xué)活語文。早在兩千多年前,我國古代思想家,教育家孔子就說過:“不觀于高崖,何以知顛墜之患;不臨于深淵,何以知沒溺之患;不觀于海上,何以知風(fēng)波之患。”(《說苑·雜言》)形象生動(dòng)地闡明了知識(shí)與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。在生活中學(xué)習(xí),向生活學(xué)習(xí),教師可以通過挖掘教材的生活資源,在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活,用自己的情感體驗(yàn)生活,用自己的方式研究生活。使課堂成為生活化的課堂,吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。怎樣才能營造出生活化的課堂教學(xué)氛圍呢?

        一、演一演,唱一唱,再現(xiàn)生活

        每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物,從而獲得一種主觀的感受。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了困難,在教學(xué)過程中可以再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,可以把語言的文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟。例如:在教授《守財(cái)奴》這篇文章時(shí),可以讓學(xué)生表演葛朗臺(tái)這一人物,再現(xiàn)他的語言,他的動(dòng)作。通過“縱”、“撲”、“叫嚷”、“撬”,使勁“推”等,來展示這個(gè)“執(zhí)著狂”一見到金子就不顧一切,只想占有的形象。我們的語文與藝術(shù)也是相通的,我們也可以通過演唱流行歌曲歌詞這種形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性,對(duì)那些歌詞追本溯源,從而學(xué)習(xí)古典詩詞的內(nèi)容與技巧。張繼名作《楓橋夜泊》與毛寧演唱的《濤聲依舊》的意境是基本一致的。歌詞用現(xiàn)代漢語的語言詮釋張繼當(dāng)時(shí)的縷縷輕愁和詩的意境。我們還可以借助唱一唱流行歌曲的方式來體會(huì)古典詩詞的意境。

        二、結(jié)合生活實(shí)際,理解課文詞語

        課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距導(dǎo)致學(xué)生不理解,有些內(nèi)容是常見熟悉的生活現(xiàn)象,學(xué)生們卻沒有留心去觀察,熟視無睹或知之甚少,在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)生活,留心觀察生活,擴(kuò)大眼界。曾經(jīng)有學(xué)生在寫“稗官野史”這一成語時(shí),把“稗”字寫成了“裨”字,后來我讓一部分來自農(nóng)村的同學(xué)講講稻谷即將成熟時(shí),在其周圍伴隨生長的另一種葉子象稻,果實(shí)象黏米草本植物。引導(dǎo)學(xué)生去查資料,去注意生活,觀察生活。進(jìn)而解釋“稗官”這一詞的意思,指古代的官,專給帝王述說街談巷議,風(fēng)俗故事的。不同于記載正史的官員。我想可能經(jīng)過這么一解釋,學(xué)生會(huì)記住這個(gè)“稗”字和“禾”有關(guān),在也不會(huì)寫錯(cuò)了。而且對(duì)詞意義的理解也會(huì)有深刻的印象。

        三、聯(lián)系生活實(shí)際,揣摩修辭的妙用

        作為經(jīng)濟(jì)信息傳播工具的廣告已經(jīng)滲透到我們生活的各個(gè)方面,廣告語是具有藝術(shù)魅力和審美價(jià)值的,然而這些廣告語的創(chuàng)作中運(yùn)用的修辭也是多種多樣。許多廣告詞讓人一見傾心,并給人留下深刻的印象。可以讓學(xué)生從生活中收集廣告語,從語言修辭的角度談一談這些廣告成功的奧秘。學(xué)生從當(dāng)?shù)氐囊患掖笮透駨S尋來一個(gè)特別的廣告詞——“根聚地”,與“根據(jù)地”諧音雙關(guān),同時(shí)也是指廠中大量各式根雕匯聚之處,規(guī)模之大。這個(gè)廣告至今印象深刻。聯(lián)系生活實(shí)際有利于學(xué)生更好地掌握和運(yùn)用修辭手法,在作文中也可以避免行文的單調(diào)平板,讓文章更風(fēng)趣靈動(dòng)。

        四、結(jié)合生活實(shí)際,感受人間真情

        抓住文本的情感是語文教學(xué)三維目標(biāo)之一,把握文本的情感也是理解文本的關(guān)鍵與標(biāo)志。有些文本的情感把握,不是僅僅靠文字所能夠體會(huì)到的,我們可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際,感受蘊(yùn)含在文本中的情感。在講授史鐵生的《我與地壇》時(shí),讓學(xué)生感受偉大的母愛,深刻去感受史鐵生母親在“我”生命的重要性——在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血,孩子不管走到哪里,都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會(huì)發(fā)芽的種子,不知不覺它就埋在了土里,然后潛滋暗長。直到有一天,成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn),母親的愛原來已經(jīng)長成了一顆蒼翠的松柏,一直為“我”遮風(fēng)擋雨。借機(jī)讓同學(xué)們談?wù)勛约号c母親之間感人的事。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。一些同學(xué)在講述自己與母親的故事時(shí),也為自己所感動(dòng)了,從來都沒有細(xì)細(xì)去體會(huì)母親的良苦用心,從來都沒有發(fā)現(xiàn)自己情感世界是如此的豐富。因?yàn)檎鎸?shí)所以感人,記得在課堂上,有學(xué)生忍不住地流下了眼淚。

        五、感受生活,激情寫作

        “文以載道”,文章是以表達(dá)思想感情為目的的,骨肉情、故園情,民族情,愛國情等等是人類永恒的話題,也是寫作的主題。只有真情實(shí)感最能打動(dòng)人。在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生感受生活,激發(fā)情感。讓學(xué)生懂得只有對(duì)生活滿腔熱情,全身心感受,才能領(lǐng)悟到生活的啟示,巧遇寫作的“靈感”。班級(jí)組織一個(gè)宣傳報(bào)道組,每天發(fā)布一條消息。這段時(shí)間恐怖爆炸事件接連發(fā)生,給學(xué)生播放新聞。目睹了一幕幕慘劇,同學(xué)拿起筆寫下了《世界何時(shí)鑄劍為犁》。對(duì)國家食品安全問題的看法,學(xué)生也寫下了精彩的文章《人品+良品=食品》的文章,闡述論證食品不單單是食品,它關(guān)乎的是人的健康與生命,同時(shí),也是對(duì)人們的人品和良知的拷問及呼吁,制作食品不能只顧自身的利益,它更是對(duì)一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)組織的良知的考驗(yàn)。人品和良知,二者缺一則不能為食品。作為語文老師更要關(guān)注生活,也常常結(jié)合生活實(shí)際拋出問題給學(xué)生讓學(xué)生思考。如最近的邵逸夫先生去世的新聞。喬布斯去世的時(shí)候,鋪天蓋地的刷屏,而邵逸夫去世了,卻沒看見有人悼念,我們有千百個(gè)學(xué)校的教學(xué)樓叫做“逸夫教學(xué)樓”,多少醫(yī)院有“逸夫門診樓”……同學(xué)們有什么看法?每個(gè)人都有自己特定的生活空間,我也常常要求學(xué)生要善于在自己生活的家鄉(xiāng),選擇有地方特色的見聞材料和生活感受作為作文素材。

        “生活即知識(shí)”體現(xiàn)了大語文觀的教學(xué)思想。隨著新課程改革的不斷深入,“回歸生活”,“貼近生活”的教學(xué)越來越顯得重要。只有引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活的大殿堂,為學(xué)生設(shè)定現(xiàn)實(shí)的生活情境,汲取學(xué)生的切身的生活體驗(yàn),展開面對(duì)面的、直接的生活,語文教學(xué)才能成為活水;否則,如果就語文而語文,脫離了生活,不會(huì)有一個(gè)敞亮的天空。

        作者單位:福建武夷山二中。endprint

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