朱一坤/伊春市朗鄉(xiāng)林業(yè)局

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人力資源管理中的運(yùn)用

朱一坤/伊春市朗鄉(xiāng)林業(yè)局

深入分析中國傳統(tǒng)文化的歷史地位，詳細(xì)闡明傳統(tǒng)文化，尤其是儒、道、法家思想對現(xiàn)代社會生產(chǎn)實(shí)踐的深遠(yuǎn)影響，著重論述傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代人力資源管理的借鑒與啟迪，以及與現(xiàn)代企業(yè)管理的密切關(guān)系。

傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代人力資源管理；借鑒與運(yùn)用

中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深，為中華民族世代傳承發(fā)展，諸子百家相互影響，相互滲透，百家爭鳴，其中以孔孟之儒學(xué)，老莊之道學(xué)，韓非之法學(xué)為主要內(nèi)容，蘊(yùn)涵著豐富的管理思想，對當(dāng)今社會仍然產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，尤其在現(xiàn)代人力資源管理過程中，將傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月沉淀的人生哲理，有機(jī)的融入到現(xiàn)代人力資源管理當(dāng)中，將產(chǎn)生事半功倍的效果，促進(jìn)我國人力資源管理的良性快速發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)文化的歷史地位

當(dāng)前世界及國內(nèi)有影響力的現(xiàn)代管理理論與技術(shù)仍以西方學(xué)說為主流，中國式管理的提出不過近幾十年的事情，縱觀中國歷史，中國社會一直是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，商品經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展居次要地位，發(fā)展滯后。隨著中國改革開放的深入，與世貿(mào)組織全面接軌，中國經(jīng)濟(jì)的崛起已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，中國市場、中國產(chǎn)品、中國傳統(tǒng)文化、中國式管理逐漸成為當(dāng)今世界不容忽視的重要力量，中國傳統(tǒng)文化更是得到了美國、日本、韓國等發(fā)達(dá)國家的推崇，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理完美融合，這種剛?cè)岵?jì)的企業(yè)管理方法必將讓企業(yè)在文化的滋養(yǎng)下健康發(fā)展、基業(yè)常青。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人力資源管理中的體現(xiàn)

1.儒家思想與現(xiàn)代人力資源管理。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，儒家管理思想的核心是“仁”，其本質(zhì)是“治人”。儒家思想把生產(chǎn)管理的主體--人，推到管理的前沿，符合現(xiàn)代管理思想以人為本的要點(diǎn)。中國宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說：“吾半部《論語》可治天下?！弊阋姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇。當(dāng)人類社會進(jìn)入后工業(yè)時代，孔子的管理思想再度被人們所重視。日本工業(yè)之父澀澤松容一的起家就是靠著“《論語》加算盤”，并且提出儒商的基本原則是“義禮合一”的概念。海南航空的企業(yè)文化，就是把佛家文化和儒家文化融入到企業(yè)管理當(dāng)中，講究“仁”“禮”思想，體現(xiàn)了公司的一種品牌內(nèi)涵。這些事例都充分說明，在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的理論研究和實(shí)踐當(dāng)中，完全可以繼承發(fā)揚(yáng)儒家思想中的思想精華。

2.道家思想與現(xiàn)代人力資源管理?！盁o為而治”是道家管理思想的核心，“效法自然，無為而治”，這種觀點(diǎn)反映了人對客觀規(guī)律的認(rèn)識。管理者要想做好管理工作就必須順應(yīng)自然規(guī)律，以自然規(guī)律為基本原則，制定管理方法和策略，以完成管理目標(biāo)。而要遵循自然規(guī)律就必須盡量減少人為的干涉，于是老子又提出了“無為而治”的原則。其實(shí)這種說法并不是說什么都不做，而是要求管理者不要過多的干涉被管理者的行為，只給管理者營造一種規(guī)范，使被管理者在規(guī)范中自由行事，這樣才能發(fā)揮管理的最高效率。

3.法家思想與現(xiàn)代人力資源管理。法家思想堅持以法為中心，主張法治，反對人治，主張“尚法不尚賢”，認(rèn)為管理成功與否關(guān)鍵在于是否有健全的法規(guī)制度作為保障。作為一名企業(yè)的管理者必須將法、術(shù)、勢三者相結(jié)合，管理者要依靠自身所擁有的權(quán)利制定規(guī)章制度，在規(guī)章制度頒布之后，還要運(yùn)用一定的管理技巧去引導(dǎo)被管理者遵照規(guī)章制度辦事，只有如此，才能實(shí)現(xiàn)高效的管理。

三、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理的借鑒與啟迪

1.建立“人本”管理機(jī)制?！耙匀藶楸尽钡墓芾硎墙⒃谌宋闹髁x哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的管理，是企業(yè)諸多現(xiàn)代管理觀念的核心，是一切管理的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人事部門要根據(jù)企業(yè)的發(fā)展趨勢作好人力資源的需求預(yù)測和規(guī)劃，將合適的人在合適的時間選派到合適的崗位上，對專業(yè)人員和管理人員的獲得更應(yīng)有強(qiáng)有力的人才管理規(guī)劃來保證。加強(qiáng)對企業(yè)員工的培訓(xùn)，提高員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，儒家思想中的“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辨”、“篤行”，這是對員工個人的要求，要注重學(xué)習(xí)提高，以滿足現(xiàn)代企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)。

2.強(qiáng)調(diào)責(zé)權(quán)相符制度。當(dāng)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模不斷擴(kuò)大時，必須進(jìn)行組織創(chuàng)新，既要由集權(quán)逐漸走向分權(quán)，將決策權(quán)下放，授予下級更多的自主權(quán)；又要強(qiáng)化責(zé)權(quán)對等的管理理念，用科學(xué)規(guī)范的管理制度制約和監(jiān)督企業(yè)組織各層面的執(zhí)行力，防止權(quán)力分散后容易出現(xiàn)失控的弊端。儒家的“禮治”思想用禮來規(guī)范人們的言行，在具體做法上要求不同的人都要立足自己的角色說話，按自己的身份行事，也就是找準(zhǔn)自己的位置。處于不同的位置的管理者，充當(dāng)?shù)慕巧灰粯樱家凑账麄兏髯缘摹岸Y”來行事。只有這樣，這個團(tuán)體才能為一個共同目標(biāo)，井然有序地安排各項(xiàng)工作，堅決徹底地執(zhí)行每項(xiàng)任務(wù)。

3.培養(yǎng)員工協(xié)作精神。儒家思想的“和為貴”強(qiáng)調(diào)“和”就是強(qiáng)調(diào)對人際關(guān)系的調(diào)整。中國歷來都是把“天時”、“地利”、“人和”當(dāng)作事業(yè)成功的基本三要素，而在三要素中“人和”為上。在一個現(xiàn)代的企業(yè)中，只有做到“和”，講團(tuán)結(jié)、講協(xié)作、講互助才能使得上下級之間的關(guān)系順暢，平級之間不互相掣肘，共同努力，創(chuàng)造利潤，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的核心價值觀。日本的管理人員在作出決策時，總是要同他們的同級和部下商量，決策往往是通過協(xié)商一致的方式制定得來，這就使得決策者和下級之間能夠保持緊密的聯(lián)系和融洽的協(xié)作關(guān)系。所以，企業(yè)中和諧的人際關(guān)系和人力資源管理方案是一種無形的資產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以倡導(dǎo)和維護(hù)，這對企業(yè)的發(fā)展是大有裨益的。

4.激發(fā)員工進(jìn)取意識。企業(yè)管理中引入激勵機(jī)制不僅是企業(yè)現(xiàn)代化管理的表現(xiàn)，更是迎接未來挑戰(zhàn)的需要。因此在設(shè)計企業(yè)激勵辦法時必須注重情感激勵，企業(yè)的各項(xiàng)激勵政策要融情于理，只有企業(yè)能真誠的關(guān)懷人、尊重人，員工才能心領(lǐng)神會，整個企業(yè)才會情意融融，企業(yè)把員工發(fā)展列入企業(yè)的目標(biāo)，員工把興業(yè)作為自身的任務(wù)，兩相促進(jìn)企業(yè)與員工形成共同體、互利共榮。今天越來越多的企業(yè)重視情、義、利的結(jié)合，這就體現(xiàn)了儒家的中庸之道。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理過程中，我們既要學(xué)習(xí)西方制度化管理的優(yōu)勢，實(shí)施組織化、科學(xué)化管理，又要吸取中國傳統(tǒng)文化及管理思想的精髓，“古為今用，洋為中用”，將中國傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮”精神應(yīng)用到具體實(shí)踐中來，使企業(yè)人力資源管理呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。