張樂磊

“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值。區(qū)別“和”與“同”，從而追求“和而不同”意義上的普遍“和諧”，是中國傳統(tǒng)文化的根本理想。這一體現(xiàn)中華文明悠久傳統(tǒng)和深刻智慧的價值與理想，對于促進(jìn)當(dāng)代世界的和平與發(fā)展有著重要的意義。本文依據(jù)中國傳統(tǒng)的“和”文化智慧，對中國外交的“促和觀”及其實踐問題進(jìn)行思考和探討。

中國傳統(tǒng)“和”的文化理念

“和”是中國文化的核心價值。早在西周末期，思想家史伯便提出了“和實生物，同則不繼”的觀點，對“和”與“同”的異同有著深刻的洞識。史伯認(rèn)為周政之弊，在于“去和而取同”：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物?！雹偎^“和”，就是“以他平他”，即不同事物的互濟調(diào)和，這樣才能促進(jìn)繁榮和發(fā)展；所謂“同”，則是“以同裨同”，即同類事物的聚合，其結(jié)果是無所成就。

“和而不同”的觀念，體現(xiàn)出對事物存在和事物性質(zhì)的多元性的肯定，也包含了對不同事物之間和事物的不同性質(zhì)之間統(tǒng)一性的肯定，成為后世中國人處理和把握事物矛盾的一條重要原則。孔子儒家對“和”的智慧有深刻理解?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和”②，就是在處理人與人之間關(guān)系上強調(diào)“和”而反對“同”。有子曰：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美”③，這是在處理人倫和社會關(guān)系的意義上強調(diào)“和”?！抖Y記·中庸》說：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也?！奔仁窃趥€人修養(yǎng)上強調(diào)“和”，也是在一般的方法論意義上強調(diào)“和”。

“和”的文化理念對中國傳統(tǒng)思想的影響，還體現(xiàn)在天人合一、保合太和的宇宙觀上。《易經(jīng)》講：“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。”就是說要依據(jù)天道的變化，使人獲得自己的命運和本質(zhì)，變化會有差異和沖突，但是沖突又要融合，即走向太和，而和的價值指向是萬國安寧與繁榮，這是符合天地變化之道的。宋代哲學(xué)家張載對“和”的方法論意義有更為經(jīng)典的說明，他說：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解”④，承認(rèn)事物的對立與差別，也就是“仇”，但更強調(diào)“和而解”的必要性和必然性。

“和”的文化理念對中國傳統(tǒng)社會的日常生活和實踐有著深刻的影響。中國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于“和為貴”、“和氣生財”、“家和萬事興”的思想和語言，重視建立融通的社會交往、有序的社會結(jié)構(gòu)、和諧的社會關(guān)系，認(rèn)為“天時不如地利，地利不如人和”，強調(diào)“志同道合”、“同心同德”、“和衷共濟”。

需要強調(diào)的是，中國傳統(tǒng)文化關(guān)于“和”的理念是以承認(rèn)事物的差異性、多樣性為前提的。中國傳統(tǒng)文化中的“和”，絕不是不講差異和抹殺矛盾，而是在承認(rèn)差異性和多樣性前提下的貫通融合，這種貫通融合才是最為可貴的。

“和”文化與中國外交“促和觀”的理念

中國文化崇尚和諧。“和”反映的是“和平”、“和睦”、“和諧”、“融合”、“合作”等。中國外交的“促和觀”根植于中國傳統(tǒng)文化，源自“和諧文化”理念，是“和諧文化”在外交領(lǐng)域的現(xiàn)實反映。

今天的世界是一個相互依存的世界，是一個經(jīng)濟全球化的世界。在當(dāng)代社會，必須用新的理念和方式構(gòu)建命運共同體和利益共同體。

“促和觀”旨在促進(jìn)國際社會的和平和諧?！按俸陀^”謀求的是共同安全，和平解決國際爭端，而不是動輒武力相向。“促和觀”不反對使用軍事力量，但主張軍事力量的運用應(yīng)僅限于維護核心利益與國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、自衛(wèi)和反侵略以及為國際社會提供公共物品，如維和、救災(zāi)、人道主義援助等?！按俸陀^”追求共贏，強調(diào)共同利益，遵循利益均衡的原則。利益均衡是指不管大國、小國都有其核心利益，都應(yīng)該尊重其核心利益?！按俸陀^”主張在解決國際爭端時，要順其自然，在條件不成熟的時候，要擱置爭議，以包容的方式來解決分歧。

中國外交“促和觀”有著豐富的內(nèi)涵，其基本要素有四點：一是經(jīng)濟要素?！按俸陀^”主要表現(xiàn)為與外部環(huán)境的經(jīng)濟互動，這種互動順應(yīng)全球化和地區(qū)化的大趨勢，致力于推動全球化朝著均衡、普惠、共贏的方向健康發(fā)展，推動建立公正合理的國際經(jīng)濟機制與規(guī)則，推動平等、互利、務(wù)實的地區(qū)經(jīng)濟合作。對外經(jīng)濟交往謀求互利共贏，而不是謀求己方利益的最大化；對外援助致力于促進(jìn)他國的經(jīng)濟和社會發(fā)展，而不是作為影響他國內(nèi)部事務(wù)、獲取對他國政治影響力的工具。二是文化要素?！按俸陀^”提倡文化交流。經(jīng)濟全球化極大便利了不同文化之間的交流，但也導(dǎo)致強勢文化的擴張和弱勢文化的萎縮?！按俸陀^”提倡通過相互學(xué)習(xí)取長補短，提升自身文化的品質(zhì)，促進(jìn)不同國家、不同民族間的溝通和理解，豐富人類的精神世界。文化互動應(yīng)尊重文化的多樣性，不利用文化交流搞文化擴張或輸入價值觀和意識形態(tài)，不謀求文化霸權(quán)。三是安全要素?！按俸陀^”謀求共同安全、合作安全，而不是絕對安全和結(jié)盟安全。四是外交要素?！按俸陀^”在外交上強調(diào)與他國講信修睦，努力擴大國家間的聯(lián)系、交往與合作。在國家間的互動中，誠信為本，切忌口是心非，言而無信，或挑撥離間，栽贓誣陷。當(dāng)兩國間出現(xiàn)分歧時，外交的功能主要是說服和談判，而非施壓和威脅。

中國外交“促和觀”的基本特征，概括地講，主要有以下四點：一是獨創(chuàng)性?！按俸陀^”作為中國這樣一個具有深厚和諧文化傳統(tǒng)、堅持走和平發(fā)展道路、倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界的大國提出的現(xiàn)代理念，生動體現(xiàn)了中國特色的外交風(fēng)格和獨特的中國智慧，同時也深化了對國際政治中國家行為的認(rèn)識與思考。二是包容性。近代以來，在西方所主導(dǎo)的國際體系中，占支配地位的國家強調(diào)力量均勢和優(yōu)勢，謀求價值觀的一統(tǒng)性，對力量(硬實力和軟實力)的運用具有對抗性和排他性，最后往往導(dǎo)致對抗和沖突?！按俸陀^”則不然，其價值取向和政策理念倡導(dǎo)“和平”、“和諧”、“和而不同”、“利益均衡”等，體現(xiàn)了包容性。三是時代性。“促和觀”的概念反映了21世紀(jì)國際政治的需要。國家間利益相互依存的加深呼喚著合作共贏，人類面臨共同挑戰(zhàn)的增加需要各國合力應(yīng)對，國際社會思想理念、行為規(guī)范的演進(jìn)更使“和平”、“和諧”、“合作”成為主流價值，在此背景下，“促和觀”應(yīng)運而生，鮮明地體現(xiàn)了時代特征。四是價值取向與實踐的一致性。“促和觀”所弘揚的價值包括“和平”、“和睦”、“和諧”、“融合”、“合作”等；“促和觀”所秉持的政策理念是和平為貴、合作為上；和而不同、平等相處；利益均衡、進(jìn)退有度；共同利益、共同責(zé)任，等等。改革開放以來，我國的外交實踐與“促和觀”的上述價值取向和政策理念是吻合的，從20世紀(jì)80～90年代積極促進(jìn)世界的“和平與發(fā)展”，到21世紀(jì)初提倡“和平、發(fā)展、合作”，在中國綜合國力迅速上升的背景下，中國外交踐行“和平、發(fā)展、合作、責(zé)任”的宗旨，體現(xiàn)了“促和觀”具有豐富的實踐內(nèi)涵。

中國外交“促和觀”的實踐指向

中國外交在實踐中已體現(xiàn)出其全球政治價值。因此，讓中華文化走向全球，在傳承中凸顯創(chuàng)新精神，努力打造“文化中國”的形象，大力推進(jìn)人文外交和公共外交，就具有十分重要的意義。和平崛起的中國必須成為世界文化大國，必須擁有更加燦爛輝煌的普世性文化。中國應(yīng)在這些方面給全球提供戰(zhàn)略思維和行動范例。這樣的戰(zhàn)略思維和行動范例是對現(xiàn)狀與趨勢把握的辯證統(tǒng)一，也是外交理念的深刻變革；既凝聚了古代哲學(xué)的智慧精髓，又匯聚了基于實踐并放眼未來的當(dāng)代哲學(xué)思考。它有助于形成大國的胸懷、視野和心態(tài)，有助于建構(gòu)自身和平大國的身份。對于中國來說，和平是旗幟、目標(biāo)、價值與利益。中國以自身的發(fā)展促進(jìn)世界和平，又在世界和平中發(fā)展自己。中國“和”文化的精義正在于此。

1.基于構(gòu)建和諧世界理念的中國外交“促和觀”實踐

中國人民熱愛和平、崇尚和諧，一貫堅持“和而不同”的理念，從兩千多年前的絲綢之路到六百多年前的鄭和下西洋，都向世人證明， 中華民族歷來是愛好和平的民族，一直傳承與踐行和平、和睦、和諧的堅定理念。中華民族的血液里沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受“國強必霸”的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平。中國一貫堅持和平發(fā)展戰(zhàn)略，堅持走和平發(fā)展道路，同時也將推動各國共同堅持和平發(fā)展。中國的和平外交政策為中國和世界的經(jīng)濟及民生發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件?！昂汀蔽幕侵袊鴪猿趾推桨l(fā)展的民族基因，中國已成為維護世界和平的重要力量。中國通過推動跨國界、跨時空、跨文明的交流互鑒活動，促進(jìn)了各國人民相互理解、相互支持、相互幫助。

我們今天無論面臨怎樣的困難和挑戰(zhàn)，都要舉起“和”的旗幟，遵循“和”的原則，弘揚“和”的精神，更堅定地確立生態(tài)文明的天人和諧理念、協(xié)和萬邦的世界和諧理念、協(xié)調(diào)發(fā)展的人際和諧理念、健全發(fā)展的個人身心和諧理念、文化融合的文明和諧理念以及理解、尊重、互惠的共存共榮的和諧理念。

國家主席習(xí)近平最近在德國發(fā)表重要演講，全面闡述中國和平發(fā)展道路和獨立自主的和平外交政策。習(xí)近平表示，中國早就向世界鄭重宣示：中國堅定不移走和平發(fā)展道路，這是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應(yīng)，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標(biāo)的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實現(xiàn)中國發(fā)展目標(biāo)條件的認(rèn)知，來源于對世界發(fā)展大勢的把握。習(xí)近平表示，中華民族是愛好和平的民族。和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中。我們堅持走和平發(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。習(xí)近平強調(diào)，中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的有機統(tǒng)一。和平發(fā)展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出有任何理由不堅持這條被實踐證明是走得通的道路。⑤由此可見，建立和諧世界的主張與我國長期堅持的外交政策，其基本內(nèi)容和實質(zhì)是完全一致的，是對中國獨立自主的和平外交政策的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

2.基于全球治理背景的中國外交“促和觀”實踐

在全球治理中，中國應(yīng)發(fā)揮負(fù)責(zé)任的、建設(shè)性的領(lǐng)導(dǎo)作用。這種領(lǐng)導(dǎo)作用包括提出進(jìn)步理念、設(shè)置行動議程、提供公共物品。當(dāng)前中國已經(jīng)在發(fā)揮建設(shè)性領(lǐng)導(dǎo)作用，這是世界多極化的結(jié)果，也是中國發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用的體現(xiàn)。但是，中國不謀求壟斷國際事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主張相關(guān)國家共同合作處理國際事務(wù)，以國際機制為平臺，以國際規(guī)則為準(zhǔn)則，隨著形勢的發(fā)展改革現(xiàn)有機制，創(chuàng)建新的機制，合理調(diào)整和修改游戲規(guī)則。

我們已向世界做出了莊嚴(yán)承諾：中國將積極承擔(dān)更多國際責(zé)任，同世界各國共同維護人類良知和國際公理；在世界和地區(qū)事務(wù)中主持公道、伸張正義，更加積極有為地參與熱點問題的解決；中國將繼續(xù)通過平等協(xié)商處理矛盾和分歧，以最大誠意和耐心，堅持對話解決分歧。

黨的十八大報告指出：“我們主張，在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護國際公平正義?！边@一表述雖未直接使用對外價值觀的概念，實質(zhì)上卻屬于價值觀范疇。平等互信強調(diào)在政治安全方面，主張各國平等，推動國際關(guān)系民主化，共享安全，共護穩(wěn)定。包容互鑒主要指文化方面，尊重各國人民自主選擇的制度和道路，互相學(xué)習(xí)和借鑒。合作共贏側(cè)重于經(jīng)濟方面，是指在追求本國利益的同時兼顧他國合理關(guān)切，促進(jìn)共同發(fā)展，倡導(dǎo)人類命運共同體意識。公平正義是各國應(yīng)當(dāng)共同維護的目標(biāo)，也是國際體系改革應(yīng)當(dāng)堅持的原則，反對霸權(quán)主義、強權(quán)政治是其題中應(yīng)有之義。和平發(fā)展既是當(dāng)今時代主題，也是人類為之奮斗的崇高事業(yè)。中國主張和平解決國際爭端和熱點問題，反對新干涉主義和恐怖主義，愿意積極參與全球治理，支持發(fā)展中國家提高發(fā)展能力，反對各種形式的保護主義。

3.基于實現(xiàn)偉大“中國夢”的中國外交“促和觀”實踐

新時期中國的“大周邊”外交更加積極主動，更加兼顧自身“維權(quán)”與地區(qū)“維穩(wěn)”，更加兼顧原則性與靈活性。“發(fā)展是硬道理”，各主要國家無不以振興與發(fā)展本國經(jīng)濟為優(yōu)先，經(jīng)濟已成為各國外交的重點，“外交為國內(nèi)經(jīng)濟服務(wù)”成為世界潮流，中國也不例外。新時期中國外交肩負(fù)著確保國外市場份額“穩(wěn)中有進(jìn)”、確保海外能源資源穩(wěn)定供應(yīng)等新使命，從而服務(wù)于國內(nèi)經(jīng)濟可持續(xù)增長、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式與轉(zhuǎn)型升級，為實現(xiàn)中國夢營造良好的外部環(huán)境。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國同周邊國家貿(mào)易額劇增，已成為眾多周邊國家的最大貿(mào)易伙伴、最大出口市場、重要投資來源地。中國同亞洲和世界的利益融合達(dá)到了前所未有的廣度和深度。

中國同世界的互動日益頻繁，世界對中國外交的關(guān)注也在逐漸加大。外界預(yù)測中國外交，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確把握中國走和平發(fā)展道路的堅定意志。中國不會因外部局勢的變化而動搖自己的戰(zhàn)略抉擇，同樣也會盡最大的努力去化解影響和平發(fā)展的障礙，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用。今天，中國堅守和平發(fā)展道路的實力更加雄厚，中國人民不僅致力于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同時，還要和國際社會一道，推動實現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢，推動各國人民更好實現(xiàn)自己的夢想。

①《國語·鄭語》。

②《論語·子路》。

③《論語·學(xué)而》。

④張載：《正蒙·太和篇》。

⑤《習(xí)近平在德國發(fā)表重要演講 強調(diào)中國堅定不移走和平發(fā)展道路》，《人民日報》2014年3月30日。