王生鐵

(湖北省荊楚文化研究會(huì)，湖北 武漢 430070)

弘揚(yáng)“荊楚文化”精神助推“文明湖北”建設(shè)
——在“荊楚文化與文明湖北”研討會(huì)上的講話(huà)

王生鐵

(湖北省荊楚文化研究會(huì)，湖北 武漢 430070)

文化是民族之魂，文化的繁榮發(fā)展是一個(gè)國(guó)家和民族文明富強(qiáng)的基石?？v觀世界古今，建設(shè)文明社會(huì)離不開(kāi)先進(jìn)文化的引導(dǎo)，回顧中華歷史，荊楚文化在湖北文明的發(fā)展中起著重要推動(dòng)作用，展望未來(lái)，荊楚文化將為湖北經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力，為政治建設(shè)提供豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，為文化建設(shè)提供深厚的傳統(tǒng)力量，為社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的理論支撐，為生態(tài)文明建設(shè)提供有力的思想指導(dǎo)，必將在“文明湖北”建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。

荊楚文化；文明湖北；研討會(huì)

在舉國(guó)上下深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神的熱潮中，省委宣傳部、省文明辦、省政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)、省荊楚文化研究會(huì)聯(lián)合召開(kāi)“荊楚文化與文明湖北”學(xué)術(shù)研討會(huì)，很有意義。

眾所周知，文化是民族之魂，文化的繁榮發(fā)展是一個(gè)國(guó)家和民族文明富強(qiáng)的基石。黨的十八大報(bào)告指出：“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。”[1]31黨的十八屆三中全會(huì)的決定指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，強(qiáng)調(diào)“以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)”，“切實(shí)維護(hù)國(guó)家文化安全”[2]58-61。這是對(duì)文化宣傳工作者提出的新要求，也是我們荊楚文化研究會(huì)應(yīng)該遵循的工作準(zhǔn)則。我們一定要高度自覺(jué)地和中央保持一致，與省委保持統(tǒng)一。下面，我就自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和對(duì)“荊楚文化與文明湖北”談點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)，與各位共同研究。

一、縱觀世界古今表明：建設(shè)文明社會(huì)離不開(kāi)先進(jìn)文化的引導(dǎo)

文化與文明密不可分，文化是文明成長(zhǎng)的基石。文化產(chǎn)生于文明之前，文明是文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族通常都是先有自己獨(dú)特的文化，然后才有自己獨(dú)特的文明，如希臘人創(chuàng)造了雅典衛(wèi)城和馬拉松，埃及人創(chuàng)造了金字塔，中國(guó)人則創(chuàng)造了長(zhǎng)城和曾侯乙編鐘?？傊?，不同的民族文化將造就不同式樣的文明類(lèi)型。

曾創(chuàng)造出輝煌燦爛文化的文明古國(guó)埃及、印度、巴比倫都因外敵入侵而導(dǎo)致文明數(shù)度中斷，四大文明古國(guó)，只有中國(guó)不但文化傳承長(zhǎng)盛不衰，而且在多次遭受外敵的入侵后依然能保持文明的連續(xù)性，維系中華文明長(zhǎng)久生命力的，就是傳之久遠(yuǎn)的民族精神和文化凝聚力。

文化具有很強(qiáng)的影響力和滲透力。在當(dāng)今時(shí)代，這種文化軟實(shí)力主要是通過(guò)意識(shí)形態(tài)的滲透和文化產(chǎn)品的影響來(lái)實(shí)現(xiàn)的。西方敵對(duì)勢(shì)力為了推銷(xiāo)他們的文化價(jià)值觀，不惜用政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的、文化的各種手段，把世界搞亂，以便從中漁利，文化產(chǎn)品已成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家輸出“軟實(shí)力”的主要載體。不少發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的比重已達(dá)到15%以上，美國(guó)達(dá)到25%以上。早在2001年，美國(guó)以電影、媒體、出版、廣告、設(shè)計(jì)等為主的文化產(chǎn)業(yè)出口達(dá)889.7億美元，是美國(guó)最大的出口產(chǎn)業(yè)，如今，在美國(guó)企業(yè)500強(qiáng)中文化企業(yè)高達(dá)50個(gè)；世界的動(dòng)漫片中65%為日本產(chǎn)品。經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)營(yíng)，美國(guó)大片、日本動(dòng)漫對(duì)世界文化影響至深，日、美也正通過(guò)這些影響世界的文化產(chǎn)品，推行著自己的核心價(jià)值觀。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化滲透無(wú)孔不入，迫使我們不得不考慮民族文化的安全問(wèn)題。要保障我國(guó)的文化安全，增強(qiáng)文化影響力，最好的辦法是要弘揚(yáng)和發(fā)展我們自己民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”[1]31，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力”[1]31。如何增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，黨的十八大報(bào)告在以下四方面作了論述：第一，在“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”方面，要求“大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”；第二，在“全面提高公民道德素質(zhì)”方面，要求“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”；第三，在“豐富人民精神文化生活”方面，要求“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”；第四，在“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”方面，要求“營(yíng)造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)、健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境，造就一批名家大師和民族文化代表人物”[1]31-34?？傊?，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，中華民族文化的傳承和創(chuàng)新具有極端重要的地位。這既要有高度的文化自覺(jué)，又要有高度的文化自信，這才是建設(shè)先進(jìn)文化的關(guān)鍵所在。

二、回顧中華歷史證實(shí)：荊楚文化在湖北文明的發(fā)展中起著重要推動(dòng)作用

眾所周知，遠(yuǎn)古時(shí)期建始直立人、鄖縣猿人頭蓋骨化石、長(zhǎng)陽(yáng)人化石的發(fā)現(xiàn)，表明荊楚大地是古人類(lèi)最早活動(dòng)區(qū)域之一；宜都九道溝遺址、江陵雞公山遺址和房縣樟腦洞遺址等舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)，以及數(shù)百處之多的新石器遺址的發(fā)掘，表明荊楚大地是史前時(shí)期先民們的主要聚集地之一。距今近8 000年的城背溪文化不僅有成熟陶器的制作，還有人工水稻的種植，之后的大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化、雕龍碑文化等，逐步將荊楚大地推向了文明的門(mén)檻。神話(huà)傳說(shuō)是歷史文化的載體，在荊楚大地，春秋戰(zhàn)國(guó)前后就流傳有盤(pán)古、伏羲、女?huà)z、炎帝神農(nóng)、九黎、祝融、三苗等各種各樣的神話(huà)和傳說(shuō)?？脊藕兔袼踪Y料證明，孕育出荊楚文化的長(zhǎng)江流域，與黃河流域一樣，都是中華文明的搖籃。

在被稱(chēng)為中華文明“軸心時(shí)代”的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文化已成為能與古希臘文化媲美的東方文化代表。雖然，自黃帝、堯、舜、禹到夏、商、周三代，北方民族對(duì)江漢地區(qū)民族進(jìn)行了常年不斷的兼并和征伐，以炎帝神農(nóng)、九黎、三苗等為代表的江漢民族逐漸衰落沉寂，但進(jìn)入東周時(shí)期，荊楚文化進(jìn)入一飛沖天的快速發(fā)展通道。由青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)樂(lè)舞、老莊哲學(xué)、莊騷文學(xué)構(gòu)成的“六大支柱”代表了楚文化的高度成就，可與同時(shí)代的古希臘文化并列為當(dāng)時(shí)世界文明的代表。楚文化和古希臘文化從不同的道路登上了世界文明史的光輝殿堂，共同對(duì)世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。

自1911年后的100多年來(lái)，民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)在荊楚大地風(fēng)雷激蕩。1911年10月，以辛亥革命為標(biāo)志的舊民主主義革命在武昌爆發(fā)，打響了推翻封建王朝的第一槍?zhuān)M(jìn)而結(jié)束了中國(guó)2 000多年的封建帝制；1919年5月，以“五四運(yùn)動(dòng)”為濫觴的新民主主義革命，湖北做到了30年紅旗不倒，從黨的“一大”到新中國(guó)成立的28年里，黨的組織活動(dòng)從未間斷。湖北有70萬(wàn)英雄兒女流血犧牲，有30多位省委書(shū)記英勇獻(xiàn)身，開(kāi)國(guó)將帥榜上鐫刻著235位湖北人的英名，僅紅安縣就誕生了2位國(guó)家主席、5位國(guó)務(wù)院副總理、61位開(kāi)國(guó)將軍，是名副其實(shí)的“中國(guó)第一將軍縣”。荊楚大地誕生了紅四方面軍、紅六方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等革命武裝，中國(guó)工農(nóng)紅軍每3個(gè)人中就有1位紅安人，每4名烈士中就有1人是紅安籍。洪湖赤衛(wèi)隊(duì)、千里躍進(jìn)大別山成為文學(xué)、文藝創(chuàng)作不朽的源泉。湖北因此成為中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和大革命運(yùn)動(dòng)的中心區(qū)域，成為中國(guó)革命武裝奪取政權(quán)的重要策源地，為波瀾壯闊的中國(guó)紅色革命寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。

湖北位居華中腹地，這里九省通衢，八方交匯，物產(chǎn)豐盛，人文薈萃，是中華民族燦爛文化的重要發(fā)祥地之一。特殊的地理和悠久的歷史造就了湖北獨(dú)特的人文情懷和文化特色：從炎帝神農(nóng)在荊楚大地首創(chuàng)農(nóng)耕濟(jì)世安民，到中國(guó)軍民在長(zhǎng)江抗洪救災(zāi)保家護(hù)國(guó)；從荊楚先輩南來(lái)荊山篳路藍(lán)縷開(kāi)疆拓土，到張之洞主政湖北發(fā)展工業(yè)銳意創(chuàng)新；從楚莊王一鳴驚人飲馬黃河問(wèn)鼎中原，到辛亥革命推翻帝制敢為人先；從詩(shī)人屈原的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民以身殉國(guó)，到黃麻起義愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的烈士血灑神州；從西漢王昭君出塞開(kāi)創(chuàng)民族和諧，到革命先驅(qū)董必武在聯(lián)合國(guó)簽署憲章；從東漢黃香為父溫席清廉執(zhí)政，到今日湖北孝子背母求學(xué)、攜母打工；從明代李時(shí)珍集前世之大成編撰《本草綱目》，到近人李四光發(fā)現(xiàn)油田開(kāi)創(chuàng)中國(guó)地質(zhì)新學(xué)說(shuō)，縱橫數(shù)千年，人文精英們?cè)谇G楚大地上演繹的精彩歷史篇章，構(gòu)筑起了“文明湖北”的豐厚文化內(nèi)核。

無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證實(shí)，從古至今，熱愛(ài)和平、追求卓越的荊楚文化，孕育出了荊楚人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“五種精神”，即：篳路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，追新逐奇的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，兼收并蓄的開(kāi)放融匯精神，崇武衛(wèi)疆的強(qiáng)軍愛(ài)國(guó)精神，重諾貴和的誠(chéng)信和諧精神。這“五種精神”是荊楚大地先進(jìn)文化代表的重要內(nèi)容，是荊楚文明核心價(jià)值的重要內(nèi)容，它一直與湖北歷史的發(fā)展同步律動(dòng)，它一直融化并流淌在湖北兒女乃至中華民族的血脈之中。

省委書(shū)記李鴻忠同志在省第十次黨代會(huì)報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，文化的力量在于凝聚人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人?！盵3]光耀古今的荊楚文化，是中華民族先進(jìn)文化的區(qū)域代表之一，它體現(xiàn)出來(lái)的人文精神，必將催人奮進(jìn)，它將凝聚、引導(dǎo)所有的荊楚兒女，為把湖北加快建成促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，為建設(shè)富強(qiáng)、創(chuàng)新、法治、文明、幸福的“文明湖北”，貢獻(xiàn)自己的力量。

三、展望未來(lái)更加堅(jiān)信：荊楚文化在“文明湖北”建設(shè)中必將發(fā)揮重要作用

“文明湖北”建設(shè)任重道遠(yuǎn)，內(nèi)涵十分豐富。黨的十八大對(duì)于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了五個(gè)方面的要求，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)[1]9，我認(rèn)為這也是“文明湖北”建設(shè)應(yīng)該涵蓋的主要方面。在這五個(gè)方面的建設(shè)中，荊楚文化都必將會(huì)發(fā)揮重要的作用。

(一)為湖北經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動(dòng)力

近年來(lái)，湖北省委省政府認(rèn)真貫徹中央決策，聯(lián)系湖北實(shí)際，精心運(yùn)作，推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，成績(jī)顯著。2013年7月，習(xí)近平總書(shū)記在湖北考察時(shí)提出了“建成支點(diǎn)、走在前列”的要求，使湖北的改革發(fā)展進(jìn)入了新的征程。

荊楚人民自古在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面有開(kāi)拓創(chuàng)新、開(kāi)放融匯的精神。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚先輩們就篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，墾荒種地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，開(kāi)疆拓土。楚人廣泛吸收南北冶煉技術(shù)、農(nóng)業(yè)水利建設(shè)的精華，在青銅鑄造、筑壩蓄水、開(kāi)渠灌溉等方面多有開(kāi)創(chuàng)之舉。如在青銅鑄造方面，發(fā)明了復(fù)合劍技術(shù)、雙音鐘技術(shù)和熔模法，楚地出土的越王勾踐劍、編鐘、青銅尊盤(pán)就是其中杰出的代表；在農(nóng)業(yè)水利方面，孫叔敖修筑的期思陂，比魏國(guó)西門(mén)渠、秦國(guó)都江堰、鄭國(guó)渠分別早200多年、300年和360年，此外孫叔敖還修建了芍陂、云夢(mèng)通渠和今南漳至宜城間的百里長(zhǎng)渠工程等，有些至今還發(fā)揮著經(jīng)濟(jì)效益。楚人開(kāi)發(fā)了從云南經(jīng)印度到西亞的“南絲綢之路”，楚墓出土的琉璃蜻蜓眼，有別于中國(guó)傳統(tǒng)的鉛鋇玻璃，屬于鈉鈣玻璃，應(yīng)是通過(guò)“南絲綢之路”從西亞傳入中國(guó)的；戰(zhàn)國(guó)楚地墓葬出土藥物中，還發(fā)現(xiàn)了天竺(印度)的特產(chǎn)——安息香，這是“南絲綢之路”的另一佐證。一系列歷史事實(shí)說(shuō)明，開(kāi)拓創(chuàng)新、開(kāi)放融匯的精神，為楚國(guó)的繁榮昌盛提供了巨大的驅(qū)動(dòng)力。我們有理由相信，對(duì)這種精神的進(jìn)一步弘揚(yáng)，將在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

(二)為湖北政治建設(shè)提供豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)

黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)文化工作必須“堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”[2]58。必須把“執(zhí)政為民”的理念牢記心上，在任何時(shí)候都不能忘記我們是“人民公仆”，人民是我們的衣食父母。我們要善于學(xué)習(xí)、吸收荊楚文化中的有益營(yíng)養(yǎng)，自覺(jué)踐行黨的群眾路線(xiàn)，弘揚(yáng)勤奮為民、務(wù)實(shí)清廉的作風(fēng)。

湖北歷史上廉政文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，基礎(chǔ)雄厚，經(jīng)驗(yàn)豐富。遠(yuǎn)古時(shí)期，炎帝神農(nóng)在生產(chǎn)生活條件落后的情況下，“懷其仁成之心”[4]894，“憂(yōu)勞百姓甚矣”[4]1950，“身自耕，妻親織，以為天下先”[4]1196；楚國(guó)令尹子文“自毀其家”[5]247，挽救國(guó)家于動(dòng)蕩之中，留下“夫從政者，以庇民也”[6]的名言；令尹孫叔敖一生節(jié)儉，“棧車(chē)牝馬，糲餅菜羹，枯魚(yú)之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饑色”[7]，死后，兒子窮困“負(fù)薪而食”[8]，其生前留有“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾祿益厚，吾施益博”[9]的名言；明代重臣張居正要求皇帝與老百姓一起過(guò)苦日子，他多次辭去朝廷賜予的褒獎(jiǎng)宴席，說(shuō)“一宴之資，動(dòng)至數(shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)省之道”[10]。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家發(fā)揚(yáng)了荊楚先民的優(yōu)良傳統(tǒng)：毛澤東主席48次來(lái)武漢，居?xùn)|湖，在我國(guó)三年自然災(zāi)害的困難時(shí)期，數(shù)月不食肉腥，三次修鞋不成而自補(bǔ)，衣服補(bǔ)丁數(shù)十處，生活簡(jiǎn)樸為民，為建設(shè)富強(qiáng)的國(guó)家而晝夜操勞，艱苦奮斗；董必武副主席嚴(yán)于律己，生活簡(jiǎn)樸，“勤則不匱，儉以養(yǎng)廉”是其座右銘。荊楚悠久歷史中的廉政事跡和廉政典范所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的價(jià)值觀理念，對(duì)新時(shí)期湖北政治文明建設(shè)將起到重要的影響作用。

(三)為湖北文化建設(shè)提供深厚的傳統(tǒng)力量

黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出了精辟概括，就是要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”[1]32。積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是文化建設(shè)的根本任務(wù)，是“文明湖北”建設(shè)的核心要素，必須從優(yōu)秀的荊楚文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量。

湖北作為荊楚文化的發(fā)祥地和中心區(qū)域，歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚實(shí)，資源豐富；光輝燦爛的荊楚文化，成為中華民族文化的一朵奇葩，可與古希臘文化媲美。近些年來(lái)，湖北省文化大發(fā)展大繁榮取得了可喜成績(jī)：從沮水巫音到江漢平原藝花盛開(kāi)，從漢劇進(jìn)京到廣大鄉(xiāng)村五里三臺(tái)戲，湖北已成戲曲大省、文化大??；社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)逐漸深入人心，道德建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，“湖北群星現(xiàn)象”享譽(yù)全國(guó)；文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)居民精神文化生活更加豐富多彩；文明創(chuàng)建深入推進(jìn)，全國(guó)文明城市創(chuàng)建實(shí)現(xiàn)零的突破，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生重大變化。

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻改變、利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，湖北文明建設(shè)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，“文明湖北”建設(shè)在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，必須繼承弘揚(yáng)荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)利用其文化資源，滿(mǎn)足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

要致力傳承以“五種精神”為代表的荊楚人文精神，大力弘揚(yáng)荊楚先民“篳路藍(lán)縷,以啟山林”[5]731的開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)精神、近現(xiàn)代仁人志士“勇立潮頭、敢為人先”的革故鼎新精神、九八抗洪“萬(wàn)眾一心、眾志成城”的團(tuán)結(jié)拼搏精神，著力彰顯湖北人文魅力，全力打造精神高地，為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供同頻共振的價(jià)值源泉；要充分挖掘利用荊楚傳統(tǒng)文化資源，深入開(kāi)展荊楚歷史文化宣傳教育，加強(qiáng)荊楚文化研究、宣傳和推介，大力打造具有荊楚特色的歷史文化品牌，實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮，把湖北文化大省建成文化強(qiáng)省。

(四)為湖北社會(huì)建設(shè)提供強(qiáng)大的理論支撐

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)。“文明湖北”的根本目的之一，是確保湖北人民過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須從維護(hù)廣大人民根本利益的高度，謀民生之利，解民生之憂(yōu)，堅(jiān)持民生優(yōu)先，實(shí)施惠民工程，讓人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，保障人民群眾共享改革發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)，營(yíng)造以人為本、誠(chéng)信和諧的文化氛圍。

自楚族立國(guó)以來(lái)，荊楚文化中不乏以人為本、誠(chéng)信和諧的思想產(chǎn)生。春秋時(shí)，楚莊王常常感嘆“民生之不易”[5]731，并告誡自己的臣民要勤政愛(ài)民；多代楚王“扶民”多有善政，如“分貧,振窮；長(zhǎng)孤幼，養(yǎng)老疾；收介特，救災(zāi)患；宥孤寡，赦罪戾……”[5]1365，可以說(shuō)，社會(huì)保障制度已初步成型。楚莊王時(shí)的法律，上至王子、大夫，下至大臣親戚和老百姓，均一律平等?？鬃釉澇f王“輕千乘之國(guó)而重一言”[8]1580，“一諾千金”的成語(yǔ)來(lái)自于楚人季布[8]2731，李白詩(shī)云“諾為楚人重”[11]，是對(duì)楚人重諾守信品質(zhì)的最好評(píng)價(jià)。與重視民生和法治相應(yīng)，楚國(guó)歷史800多年，多代的社會(huì)較為穩(wěn)定，楚莊王時(shí)的國(guó)力達(dá)到了鼎盛。荊楚歷史時(shí)期的民本、誠(chéng)信與和諧的思想文化，將為湖北社會(huì)建設(shè)提供豐富的理論支撐。

(五)為湖北生態(tài)文明建設(shè)提供有力的思想指導(dǎo)

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。過(guò)去十年，湖北省生態(tài)文明理念得到廣泛普及，城鄉(xiāng)人居環(huán)境得到顯著改善，生態(tài)環(huán)境安全得到有效保障，生態(tài)環(huán)境保護(hù)機(jī)制不斷創(chuàng)新。同時(shí)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，怎樣增強(qiáng)人們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，怎樣大力推進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，使之融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，這是“文明湖北”建設(shè)亟需解決的一項(xiàng)新課題。

極目楚天舒，靈秀湖北美。楚族立國(guó)初期，楚地產(chǎn)生有中國(guó)古代最為豐富的生態(tài)環(huán)境理念。老子主張道法自然，天地萬(wàn)物是一個(gè)有機(jī)的整體；莊子有齊物論，主張“天人合一”。在楚地出土文物中，隨處可見(jiàn)各種各樣的動(dòng)物形象，如石家河遺址出土的大量動(dòng)植物陶器器皿和鴛鴦豆、虎座鳥(niǎo)架鼓、鎮(zhèn)墓獸、木雕動(dòng)物座屏、彩繪鴛鴦等，充分顯示楚人與環(huán)境和諧共處的思想理念。深入開(kāi)展荊楚傳統(tǒng)生態(tài)文化理念宣傳和普及活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)宣傳和引導(dǎo)，促進(jìn)荊楚兒女樹(shù)立強(qiáng)烈的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)“兩型社會(huì)”建設(shè)力度，創(chuàng)新形成生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，讓山川湖泊休養(yǎng)生息，讓“千湖之省”藍(lán)天長(zhǎng)駐，青山長(zhǎng)在，碧水長(zhǎng)流，讓人民群眾不但能夠享受空氣清新、形式多樣的城市生活，也能品味山川秀美、舒適安逸的田園風(fēng)光，這是“文明湖北”建設(shè)應(yīng)有的題中之義。

以上是本人對(duì)荊楚文化與“文明湖北”建設(shè)的膚淺認(rèn)識(shí)和建議。為了讓豐厚而優(yōu)秀的荊楚文化在“文明湖北”建設(shè)中發(fā)揮更大作用，我們要繼續(xù)深入發(fā)掘，認(rèn)真研究，積極保護(hù)和大力弘揚(yáng)荊楚文化。2013年9月，李鴻忠書(shū)記在全省宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要傳承發(fā)揚(yáng)好燦爛輝煌的荊楚文化[12]。他指出：“荊楚文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在中華文化璀璨星空中地位顯要，是全省人民共有的精神家園。傳統(tǒng)文化就是我們的根，也是我們打造文化軟實(shí)力最深厚的母體和源泉，絕不能丟。丟了，就是對(duì)不起先賢祖宗，就是歷史的罪人！……要更多地運(yùn)用改革的辦法、市場(chǎng)的辦法、創(chuàng)新的辦法，做到楚材楚用、楚材先用、楚材大用，努力把我們的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、文化精品，使其既貼近群眾又貼近市場(chǎng)。”這段精辟的講話(huà)對(duì)荊楚文化的作用做了高度評(píng)價(jià)，是對(duì)荊楚文化與“文明湖北”關(guān)系最好的詮釋?zhuān)瑢?duì)此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)和高度重視，深入發(fā)掘荊楚文化為“文明湖北”建設(shè)服務(wù)。

自上世紀(jì)八十年代張正明先生等專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)辟“荊楚文化”這門(mén)地域?qū)W科以來(lái)，廣大文化工作者、研究者、學(xué)者以弘揚(yáng)湖北文化為己任，日以繼夜地辛勤勞作，形成了一系列研究荊楚、傳承荊楚、弘揚(yáng)荊楚、利用荊楚進(jìn)而影響荊楚乃至全國(guó)的傳世之作，如以湖北省博物館、荊州博物館為代表的造福一方的公共文化杰作，以張正明先生主編的《楚學(xué)文庫(kù)》18卷為代表的影響全國(guó)的基礎(chǔ)研究成果，以東湖磨山楚文化城、湖北旅游主題口號(hào)“靈秀湖北”等為代表的深受人民喜愛(ài)的文化旅游精品，以在央視9套首播的10集電視紀(jì)錄片《鳳舞神州》為代表的、權(quán)威專(zhuān)家評(píng)論為“破冰之作，恰逢其時(shí)”的頗具開(kāi)創(chuàng)之功的影視作品，以《荊楚文化普及叢書(shū)》為代表的弘揚(yáng)人文精神的普及作品……等等。這些精品力作，向世人展示、宣傳了綿延兩千多年的璀璨的荊楚文化，鍛煉培養(yǎng)了一批荊楚文化專(zhuān)家骨干，發(fā)展壯大了研究荊楚文化的隊(duì)伍，積累了研究弘揚(yáng)荊楚文化的經(jīng)驗(yàn)，為深入發(fā)掘荊楚文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要發(fā)揚(yáng)這種吃苦耐勞、善于鉆研、積極創(chuàng)新的精神，將荊楚文化研究和利用引向深入。

荊楚文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。著名國(guó)學(xué)大師季羨林先生曾在1993年到荊州博物館和湖北省博物館參觀，受到很大震撼。他撰寫(xiě)了題為《中國(guó)古史應(yīng)當(dāng)重寫(xiě)》的文章，指出長(zhǎng)江流域古文化，至少與同期的黃河文化并駕齊驅(qū)[13]28。1997年，季先生再撰《中國(guó)歷史必須重寫(xiě)》，重申應(yīng)將這一觀點(diǎn)貫穿于中國(guó)通史的研究中[14]。在未來(lái)5年，我們將編纂一部五卷本的《荊楚文化八千年》叢書(shū)，這套書(shū)其目的是要對(duì)中華民族的文化充實(shí)內(nèi)容，填補(bǔ)空白，糾正誤差，還原真實(shí)?！肚G楚文化八千年》一書(shū)的撰寫(xiě)要求做到“無(wú)據(jù)不入書(shū)”。從早于黃河、長(zhǎng)江七億年的漢水兩岸生物和195萬(wàn)年前的建始直立人、100萬(wàn)年前的鄖縣人頭蓋骨化石落筆，從舊石器時(shí)期向新石器時(shí)期演化、母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變?nèi)腩}，從史前文化寫(xiě)到楚國(guó)歷史文化，史筆穿過(guò)歷史的長(zhǎng)空，直寫(xiě)至現(xiàn)今。總之，要大力弘揚(yáng)荊楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“文明湖北”建設(shè)服務(wù)。

同志們，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，發(fā)揚(yáng)我黨革命、建設(shè)和改革的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)未來(lái)發(fā)展的思路制定了一系列的方針政策，對(duì)此，全黨全軍和全國(guó)人民衷心擁護(hù)，國(guó)際國(guó)內(nèi)佳評(píng)如潮，我們深受鼓舞，由衷地高興！這為我們研究荊楚文化的工作創(chuàng)造了良好的環(huán)境和條件，我們的使命光榮而艱巨！讓我們攜起手來(lái)，緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，在省委、省政府的?jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在省政協(xié)的高度重視、及時(shí)指導(dǎo)、積極參與和大力支持下，在省委宣傳部的重視和直接指導(dǎo)下，進(jìn)一步解放思想，改革創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，以文化建設(shè)的新成績(jī)賦予荊楚文化新的時(shí)代精神和豐富的內(nèi)涵，以“文明湖北”建設(shè)的新成就助推“支點(diǎn)”建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[1] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2012年11月8日)[M]//本書(shū)編寫(xiě)組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社，2012．

[2] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定[G]//中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議文件匯編.北京:人民出版社,2013.

[3] 李鴻忠.奮力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越式發(fā)展 為加快構(gòu)建重要戰(zhàn)略支點(diǎn)實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨湖北省第十次代表大會(huì)上的報(bào)告[N]．湖北日?qǐng)?bào)，2012-06-15(03)．

[4] 張雙棣.淮南子校釋[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1997.

[5] 楊伯峻.春秋左傳注(修訂本)[M]．北京:中華書(shū)局,1995.

[6] 國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下[M]．上海師范大學(xué)古籍整理組,校點(diǎn).上海:上海古籍出版社,1978:573.

[7] 《韓非子》校注組.韓非子校注[M]．南京:江蘇人民出版社,1982:428.

[8] [漢]司馬遷.史記·滑稽列傳第六十六[M]．北京:中華書(shū)局,1959:3201.

[9] 楊伯峻.列子集釋[M]．北京:中華書(shū)局,1985:259.

[10] [明]張居正.張文忠公全集·辭免筵宴疏[M]//王云五.萬(wàn)有文庫(kù):第二集七百種.上海:商務(wù)印書(shū)館,1935:29.

[11] 瞿蛻園,朱金城.李白集校注[M]．上海:上海古籍出版社,1980:1089.

[12] 張進(jìn)，梁婷. 李鴻忠在全省宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”開(kāi)創(chuàng)宣傳思想工作新局面[N]．湖北日?qǐng)?bào),2013-09-19(01).

[13] 季羨林. 中國(guó)古史應(yīng)當(dāng)重寫(xiě)[J]．群言,1993,(6):28.

[14] 季羨林.中國(guó)歷史必須重寫(xiě)[N]．光明日?qǐng)?bào),1997-06-11.

[責(zé)任編輯：陳如毅]

2013-12-21

王生鐵(1942-)，男，湖北仙桃人，第十一屆全國(guó)政協(xié)提案委員會(huì)副主任，湖北省第九屆政協(xié)主席，湖北省荊楚文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

G127

A

1672-0768(2014)01-0010-06