這一期“古代地中海文明”欄刊出4篇青年學(xué)者的論文。郭濤的《今天我們?yōu)槭裁匆x庫(kù)朗熱的<古代城邦>》指出，庫(kù)朗熱在1864年出版的《古代城邦——古希臘羅馬祭祀、權(quán)利和政制研究》在近年中國(guó)古典學(xué)界引起關(guān)注的主要原因是該書(shū)體現(xiàn)出19世紀(jì)中后期西方古典學(xué)與人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)研究發(fā)生的密切關(guān)聯(lián)。白雪的《古風(fēng)時(shí)代希臘人的葬儀》考察古風(fēng)時(shí)代希臘人喪葬的禮儀程序，認(rèn)為這些禮儀活動(dòng)具有使死者安息、生者安慰、家族凝聚、表現(xiàn)社會(huì)身份、維護(hù)共同價(jià)值觀等意義。范秀林的《古羅馬鄉(xiāng)村維拉經(jīng)營(yíng)述論》考察古羅馬共和國(guó)后期興起的貴族鄉(xiāng)村宅園，認(rèn)為這種宅園通常由奴隸管家管理，內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮和城鎮(zhèn)化發(fā)展。尹寧的《試論古羅馬元首制的階段性特征——以元首人選的變更為例》指出，羅馬元首制前期，元老階層壟斷了元首一職；元首制后期，非元老階層的將軍可能憑借軍功和軍隊(duì)的支持打破了舊有的社會(huì)等級(jí)制度，獲取元首地位。

“中國(guó)先秦史”欄發(fā)表3篇文章。馬衛(wèi)東《清華簡(jiǎn)<系年>與鄭子陽(yáng)之難新探》針對(duì)此前學(xué)術(shù)界對(duì)《韓非子》中的“太宰欣”與《史記》中的“鄭子陽(yáng)”關(guān)系辨析不清的情況，根據(jù)清華簡(jiǎn)《系年》資料與傳世文獻(xiàn)，判定太宰欣與鄭子陽(yáng)分屬罕氏和駟氏家族，彼此為政敵。胡寧《清華簡(jiǎn)<祝辭>弓名和射姿考論》通過(guò)對(duì)清華簡(jiǎn)《祝辭》中涉及弓名的三則祝辭的考釋?zhuān)卸ㄋ匀瓕?duì)應(yīng)于《周禮·夏官·司弓矢》中的六弓，命名是依據(jù)弓的形制和功能，射姿分站位、引弦手位和承撫手位。許兆昌與劉濤合作的《周代“千畝”地望考》判定，文獻(xiàn)記載中的周宣王千畝之戰(zhàn)中的“千畝”，地在西周都城附近，今陜西省境內(nèi)；晉穆侯千畝之戰(zhàn)中的“千畝”，地在晉國(guó)，今山西省西南部。

“帝制中國(guó)”欄刊出6篇文章。朱圣明《里耶秦簡(jiǎn)所見(jiàn)秦代遷陵縣公船相關(guān)問(wèn)題研究》根據(jù)里耶秦簡(jiǎn)考察秦代遷陵縣公船的用途和管理方式，展現(xiàn)秦代縣級(jí)政府日常運(yùn)作情況之一斑。董云香的《秦漢秘祝源流考論》考察了秦、西漢初期專(zhuān)門(mén)為君主移過(guò)消災(zāi)的秘祝官的起源、作用、裁撤及秘祝方法流變，從一個(gè)特殊側(cè)面揭示了中國(guó)帝制體系形成早期的運(yùn)行特點(diǎn)。李為香《祠主拜謁王母仙界使者——漢畫(huà)像石“祠主受祭圖”質(zhì)疑》對(duì)山東地區(qū)漢代祠堂畫(huà)像石中的拜謁圖涵義進(jìn)行解讀，認(rèn)定此類(lèi)樓閣拜謁圖的真正意義不是祠主受祭，而是“祠主拜謁王母仙界使者”，是祠主由人界進(jìn)入仙界的儀式環(huán)節(jié)。田雨和趙毅合作的《明代杭州府北運(yùn)白糧征收考辨》認(rèn)為明代北運(yùn)白糧賦役征收并非只限于蘇、松、常、嘉、湖五府，也包含杭州，原因在于江南五府地區(qū)常因?yàn)?zāi)害而不能保證白糧供應(yīng)。宋繼剛與趙克生合作的《明代文官喪葬公文與喪禮制度建設(shè)》分析明朝為文官喪葬所發(fā)各類(lèi)公文，認(rèn)為此類(lèi)公文為政府建構(gòu)官員死后榮耀、實(shí)現(xiàn)禮儀與行政的結(jié)合發(fā)揮了重要作用。李谷悅的《明朝歷代誠(chéng)意伯》考查劉基始受封的誠(chéng)意伯家族在明代的政治角色，指出起初以文臣受封世襲的誠(chéng)意伯家族與皇權(quán)間有復(fù)雜糾結(jié)，后期則作為武臣貴族發(fā)揮了輔翼皇權(quán)的功能。

“中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)”欄刊出了曹勝高的《義兵論與秦漢軍爭(zhēng)的合法性闡釋》。該文認(rèn)為，由周秦義政論發(fā)展而來(lái)的義兵說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)及秦漢之際構(gòu)成諸多軍事行為的合法性闡釋理?yè)?jù)，從中可以透視中國(guó)古代政治價(jià)值觀的概念傾向。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心近日發(fā)布的CSSCI來(lái)源期刊正式目錄已將《古代文明》列入其中。這意味著學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)期刊的鼓勵(lì)，也使我們更加珍惜這片園地，希望與作者及讀者一起，把她辦得更好。