王傳言

“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，在近日某媒體對廣東東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”的報道中，這16個字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則。除了半數(shù)學(xué)員都會背的“四項(xiàng)基本原則”，蒙正還提出女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)”。

面對遍地開花的“女德班”，這其中有家長的殷切希望，期盼自己的女兒能夠成為一個品德賢淑的女子。也有著各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)逐利的推波助瀾，對它們來說，賺錢是第一目的，而開辦“女德班”恰好是一個契機(jī)。但是，反觀各地“女德班”的現(xiàn)狀，完全可以用良莠不齊來形容。有的“女德班”根本沒有辦學(xué)資質(zhì)；有的“女德班”講述的內(nèi)容與“女德”相去甚遠(yuǎn)。而這些現(xiàn)實(shí)都與“女德”本身不符，更多只是打著“女德”的幌子在進(jìn)行招搖撞騙罷了。但對于家長來說，形形色色的“女德班”卻讓他們趨之若鶩，這無疑更是一種矯枉過正的傾向。

拿這次東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”提出的女德精髓來看，“要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切掉乳房，放棄所有女性特點(diǎn)。”首先，這完全背離了女德的內(nèi)涵，因?yàn)榕轮苑Q之為女德，其前提必須是女性，如果拋棄女性特點(diǎn)，談何女德？其次，如此荒誕不經(jīng)的內(nèi)容竟然堂而皇之出現(xiàn)在女德課堂上，對內(nèi)容的審核是否存在失職，這需要提出質(zhì)疑，因?yàn)榕抡n堂并非任何荒誕理論都可以拿上來講；最后，德也并非一定成為女強(qiáng)人，可見這家國學(xué)館已經(jīng)嚴(yán)重背離了女德的范疇，陷入了矯枉過正的泥潭中。

著名法國社會學(xué)家西蒙·娜德·波伏娃在其《第二性》中曾經(jīng)一針見血地指出：“女性之所以成為女性，不僅是生理使然，而更多的是社會使然。”對于她來說，其要表達(dá)的意思是說，女德的基礎(chǔ)應(yīng)該是女性，而女性一方面要有著生理特征，另外還必須有社會認(rèn)可。所以，看到社會上各種“女德班”那些離譜萬丈的內(nèi)容時，我們禁不住要問：“消滅女性特征”后，談何女德呢？而更想象不到的是，面對如此荒誕的“女德班”，家長們緣何仍舊去上當(dāng)受騙呢？而相關(guān)主管部門是否也應(yīng)該對這些“女德班”加強(qiáng)監(jiān)管，避免出現(xiàn)各種悲?。?/p>

“女德”的根本在于讓女性成為女性本身，“天下至柔莫如水”，而女性天然應(yīng)該順應(yīng)性別的取向，就像水的性格一般，秉承柔的特性。而在女德養(yǎng)成的過程中，并非只有“女德班”這樣的培訓(xùn)能夠完成，更需要家長們的潛心教育。因?yàn)楹⒆哟粼诩抑械臅r間遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在各種培訓(xùn)班的時間要長，如果過度看重“女德班”或者是寄希望于“女德班”的話，無疑屬于舍本逐末。