付靜　張旭

摘要：本文針對(duì)藝術(shù)類學(xué)科中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的教學(xué)改革與應(yīng)用實(shí)踐進(jìn)行研究，提出項(xiàng)目導(dǎo)入式教學(xué)法，以湖北黃梅挑花非遺文化品牌的宣傳與推廣設(shè)計(jì)分析為例，在教學(xué)內(nèi)容與方法上將以往的理論教學(xué)模式轉(zhuǎn)化為實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)方式，突出將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程導(dǎo)入實(shí)踐基地的教學(xué)模式，使課程教學(xué)設(shè)置與實(shí)踐基地相結(jié)合，在教學(xué)思路上立足基地特色，可以讓學(xué)生在獲得傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生的主動(dòng)實(shí)踐與參與能力，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與意義，以促進(jìn)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基地合作模式的改革，達(dá)到了優(yōu)化教學(xué)效果的最終目的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；教學(xué)實(shí)踐；應(yīng)用研究；項(xiàng)目導(dǎo)入式教學(xué)法隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)總是隨著社會(huì)變遷而滿足不斷出現(xiàn)的新的審美需求，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，不僅受到當(dāng)代的社會(huì)思潮、藝術(shù)觀念、審美情趣等影響，同時(shí)也受到高新技術(shù)、信息化的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的巨大沖擊，逐漸演化和創(chuàng)新，形成具有價(jià)值性、功能性的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科?！吨袊?guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程作為藝術(shù)高校的學(xué)科基礎(chǔ)課程，在專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)中具有重要的意義，其教學(xué)改革的新理念和思維方式的引進(jìn)為我們重新審視傳統(tǒng)文化的思想提供了更多新的思維，并且教學(xué)實(shí)踐基地的建立為我們的傳統(tǒng)文化開發(fā)提出了更為多樣化的可能性，對(duì)于藝術(shù)高校來(lái)說(shuō)是一種新型產(chǎn)學(xué)研教學(xué)模式的嘗試，讓培養(yǎng)更多的高校人才投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣與發(fā)展起到巨大的作用。

1目前中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

近幾年來(lái)，在中國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)多種專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性學(xué)習(xí)，也開始注重傳統(tǒng)文化在課程中的滲透，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育大多重理論輕實(shí)踐、重藝術(shù)輕技術(shù)，課程設(shè)置基本上游離于經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)之外，雖然我國(guó)目前有許多藝術(shù)院校都是將《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的主要專業(yè)基礎(chǔ)課程來(lái)開設(shè)，但課程內(nèi)容多停留在表面的裝潢和美化階段，教學(xué)脫離于市場(chǎng)，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)踐技能，忽視了要通過(guò)多方位、多渠道的形式，導(dǎo)致課程缺乏科學(xué)性、實(shí)踐性及合理性，從而導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面較窄，專業(yè)素質(zhì)不高，不能全面而有效地服務(wù)于企業(yè)。而在國(guó)外，類似于傳統(tǒng)文化課程卻趨向與當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合，面向企業(yè)培養(yǎng)實(shí)用性人才。強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)際，重視課程設(shè)置和實(shí)踐技能訓(xùn)練，并在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，重視程度較高，這些都給我們?cè)谡n程教學(xué)改革上新的啟示。

2“項(xiàng)目導(dǎo)入式”植入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程的優(yōu)勢(shì)

從課程改革的意義來(lái)看，教育的目的不在“教”，而在“學(xué)”，把學(xué)生視為教育改革的主要參與者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲取知識(shí)、訓(xùn)練能力的研究性角度和方式，立足于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生有效地自主實(shí)踐學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有深入地了解和直觀具體的感受，將實(shí)踐基地的項(xiàng)目課題分階段性導(dǎo)入并加以訓(xùn)練，通過(guò)實(shí)際教學(xué)方法策略，其優(yōu)勢(shì)在于使學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)加深理解，培養(yǎng)專業(yè)技能，增進(jìn)對(duì)社會(huì)的了解，讓學(xué)生進(jìn)行親自實(shí)踐項(xiàng)目并操作，從項(xiàng)目課題中自我感知、領(lǐng)悟知識(shí)的銜接性，總結(jié)項(xiàng)目活動(dòng)中的自我體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

3“項(xiàng)目導(dǎo)入式”植入傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐

立足于本院目前教學(xué)現(xiàn)狀，依托建立武漢漢陽(yáng)江欣苑“高龍城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園”實(shí)踐基地，利用實(shí)踐基地的優(yōu)勢(shì)，探索出具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的合作模式，使課程設(shè)置與實(shí)踐基地相結(jié)合，在教學(xué)方法改革思路上立足基地特色，以較高層次理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生參與到實(shí)際的項(xiàng)目課題教學(xué)中，使學(xué)生得到全方位的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，做到高校的產(chǎn)學(xué)研一體化，促進(jìn)與非遺文化產(chǎn)業(yè)基地合作模式，達(dá)到校企合作的“雙贏”效果。下面以“湖北黃梅挑花非遺文化品牌的宣傳與推廣設(shè)計(jì)”項(xiàng)目導(dǎo)入分析為例，從以下兩個(gè)方面闡釋教學(xué)方法的實(shí)踐過(guò)程：

第一，突出教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)課堂理論與實(shí)踐應(yīng)用的緊密結(jié)合。通過(guò)前期與實(shí)踐基地進(jìn)行嫁接，在課堂中導(dǎo)入“湖北黃梅挑花傳統(tǒng)文化品牌VI設(shè)計(jì)”項(xiàng)目，從項(xiàng)目發(fā)布到推進(jìn)過(guò)程中，積極輔助開發(fā)校外第二課堂，引入非遺傳承人走進(jìn)學(xué)校聯(lián)合教學(xué)，開展相關(guān)的非遺文化講座和技藝講解，學(xué)生對(duì)黃梅挑花的工藝針?lè)óa(chǎn)生了極大興趣，通過(guò)技藝培訓(xùn)學(xué)習(xí)，將其獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)特色，結(jié)合針?lè)ㄈ胧?，?duì)其公司品牌LOGO進(jìn)行設(shè)計(jì)，以黃梅挑花“十字針?lè)ā碧厣珵樵O(shè)計(jì)元素，以“石”為主題涵蓋了中國(guó)印章與中國(guó)結(jié)的抽象形態(tài)元素加以變形，推導(dǎo)出最終設(shè)計(jì)方案。

第二，突出教學(xué)方法的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)和實(shí)用創(chuàng)新的并重原則，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。在項(xiàng)目導(dǎo)入過(guò)程中，為解決黃梅挑花非遺文化品牌存在的產(chǎn)品開發(fā)單一性、技藝傳承的艱難性、非遺文化市場(chǎng)有待進(jìn)一步開發(fā)等問(wèn)題，組織學(xué)生多次與文化傳承人和企業(yè)進(jìn)行溝通交流，加強(qiáng)其傳統(tǒng)文化品牌在VI設(shè)計(jì)應(yīng)用部分的實(shí)踐創(chuàng)新，從傳統(tǒng)的應(yīng)用領(lǐng)域向現(xiàn)代產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)度，將現(xiàn)代人們的生活觀念與方式結(jié)合在一起，針對(duì)黃梅挑花設(shè)計(jì)中式風(fēng)格餐桌的三件套產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用，包括中式桌布、杯墊及筷子包裝等應(yīng)用產(chǎn)品開發(fā)，對(duì)黃梅挑花藝術(shù)的實(shí)用領(lǐng)域帶來(lái)有效地宣傳與推廣。參考文獻(xiàn)：

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[4] 張?jiān)品?民族藝術(shù)與文字設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)與影響[J].民族藝術(shù)，2012（03）.作者簡(jiǎn)介：付靜（1982—），女，湖北武漢人，碩士研究生，武漢江漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

張旭（1985—），女，湖北武漢人，碩士研究生，武漢江漢大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，研究方向：平面設(shè)計(jì)。endprint