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        以生活體驗強化少數(shù)民族大學生思想政治教育

        2014-04-14 02:03:46周冬
        藝術科技 2014年2期
        關鍵詞:少數(shù)民族德育民族

        周冬

        摘 要:少數(shù)民族大學生具有不同的文化背景、宗教和風俗習慣。因此,其思想和心理具有一定的特殊性。如何引導民族大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,全面提高綜合素質,必須認真分析并準確把握少數(shù)民族大學生的思想狀況和特點,不斷探索思想教育的新途徑,有針對性地開展工作,這樣才能收到更好的效果。

        關鍵詞:少數(shù)民族;大學生

        在新的歷史時期,隨著國內(nèi)外形勢的變化和高等教育自身的改革發(fā)展,人們的思想觀念包括少數(shù)民族大學生的思想觀念都發(fā)生了較大的變化。因此,深入研究少數(shù)民族大學生思想意識中出現(xiàn)的新情況、新問題,有的放矢地探索思想品德教育的方法和途徑,努力實踐“以德治國、科教興國”的基本方略,是當前需要解決的重要問題之一。少數(shù)民族大學大學生是民族地區(qū)人才后備力量,是國家建設的后備力量,毛澤東就指出:“要徹底解決民族問題,完全孤立民族反動派,沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部是不可能的”[1]因此,要解決民族問題必須有一批獻身于少數(shù)民族地區(qū)各項事業(yè),具有正確的民族觀,了解民族風俗習慣,熟悉民族工作規(guī)律的人才。今天的民族大學生就是明天的少數(shù)民族干部,他們與本民族人民群眾有著密不可分的天然聯(lián)系,他們是未來民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展及各項事業(yè)的骨干力量。

        1 思想政治教育存在的問題

        當前高等教育受到社會大環(huán)境變化的影響,在教育內(nèi)容和教育形式上要不斷推陳出新,要靈活多變,才能適應時代的特點和需要,否則就事倍功半,欲速則不達。少數(shù)民族大學生思想政治教育既要結合書本知識、專業(yè)知識。同時又要強調思想性與政治性,導致學生學習過程中難免會產(chǎn)生逆反心理。甚至是厭惡心理。知識性的教育必不可少,是大學生接受教育的目的之一,成才的前提。但是,知識性教育和思想性教育融為一體,把教育作為政治的仆人,使得教育缺少自主性和自由性,是不可取的。

        思想政治教育缺乏針對性和有效性的重要原因之一:學校教育有時所關注的僅僅是工作本身,往往把上級的一些帶有評估性質的任務作為學校教育工作的目標,而較少關注學生個體的生命體驗(體驗是人的生命存在方式,是生命在活動過程中產(chǎn)生的內(nèi)在感受主觀經(jīng)驗和深刻情感,生命通過體驗感知自我,認知他人和解讀生活)與內(nèi)在精神的發(fā)展和社會要求看學校的德育工作。更多地受外在功利(物質主義如分數(shù)、功能主義如馴服)的制約,于是,導致極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)閷σ?guī)范與守則的盲目遵從與機械的行為操練,即德育與生活的疏離。

        具體表現(xiàn)為兩個方面:一方面是生活對德育的疏離,即物質主義(分數(shù))、功能主義(馴服)的高漲和個人自由的張揚對德育的排斥;另一方面是德育對生活的疏離,即德育過分強調外在功能(過多規(guī)范與限制——削足適履)、強調結果。同時,德育過分強調即時效果。在德育的過程中,有的內(nèi)容確實需要灌輸,但是,單靠灌輸肯定是不行的。那些“你們應該怎么樣”“你們必須怎么樣”,只是讓學生追趕德育的終點,不讓他們感悟教育的真諦,在強烈、明顯的德育目的下,學生成了一群被不時驅趕的羊。

        2 以體驗感悟推進思想政治教育工作

        思想政治教育本質上是一種充滿生活體驗與生活關懷,感悟生活意義,富于生命活力的人本教育。而以高校大學生為客體的思想政治教育更應該體現(xiàn)對學生成長的深度關切。它的宗旨在于利用現(xiàn)實生活中的生活要素,通過人際互動、主動參與、體驗感悟等方式,促進高校大學生“成為生活世界中有道德的人,做一個有責任心的人、有愛心的人、善于合作的人、意志堅強的人、一個誠實寬容、是非分明的人,既具有健全發(fā)展的自主性,又具有健全發(fā)展的社會性” 思想道德源于生活,生活世界是思想道德踐履的土壤。正如朱小蔓教授所說:從本質上來講,思想道德教育是人格的、生命的、完整生活質量的教育,不能把思想政治從活生生的完整生活中抽離出來,否則就是形而上學。

        思想政治教育生活化要求把大學生群體看成是人,而不是工具,不是一個被動的筐,什么都能往里裝。尊重學生的自主性,讓學生走進生活,貼近社會。提高技能,而不是滿腦子的“仁義禮智信”“馬恩列斯毛”,要具備基本的技能,要懂得學習和生活,要學會生存與發(fā)展。只有走出大學校園,走進社會,走進生活,才能真正學會自我身心健康成長。否則這種強壓下的學習只能是“轉瞬即逝”。

        少數(shù)民族大學生思想政治教育在整個教育工作中至關重要,事關整個國家的發(fā)展建設,更事關國家的穩(wěn)定與發(fā)展。對各民族自身的建設和發(fā)展舉足輕重;對每一個少數(shù)民族大學生本身的成長也不容小視。但是時代變化,社會變化,使得少數(shù)民族大學生思想政治教育內(nèi)容要因時而變,把少數(shù)民族大學生思想政治教育工作落實到實處,體現(xiàn)出成效。

        少數(shù)民族大學生大都“關心民族發(fā)展,關注民族事務”,他們有著強烈的民族情感。隨著文化層次、個人素質的提高,這種民族意識有了更明顯的增強,他們對民族問題較為敏感,對本民族的政治地位非常關心。思想政治教育是全面開發(fā)大學生智力的強大動力。必須抓好少數(shù)民族大學生思想政治教育這項“基礎工程”,以愛國主義教育為主導,以崇高的理想和高尚的情操鼓舞和引導少數(shù)民族大學生不斷探索追求,把所從事的專業(yè)學習同遠大的目標聯(lián)系起來。西部大開發(fā)為我國少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn),為提高少數(shù)民族自身的綜合素質提供了良好的契機。激勵少數(shù)民族大學生積極投身改革開放和社會主義市場經(jīng)濟,喚起他們擔負起實現(xiàn)民族振興以及改變家鄉(xiāng)落后面貌的歷史使命感,以他們的智慧和勇氣迎接改革開放和社會主義市場經(jīng)濟給民族地區(qū)帶來的機遇和挑戰(zhàn),為國家發(fā)展、民族團結和各民族共同繁榮做出貢獻。

        參考文獻:

        [1] 中共中央文獻研究室.毛澤東文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1996:20.

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