余斯婷
摘 要:對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言,在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),除了客觀反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以外,還應(yīng)反思人們賴以生存的空間及價(jià)值觀等。隨著工業(yè)污染的逐步加劇,生態(tài)理念越來(lái)越受關(guān)注,如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效融入生態(tài)理念已經(jīng)成為擺在設(shè)計(jì)師面前的重大課題。因此,本文試圖探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念之間的契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)二者的巧妙融合,最終達(dá)到師承生態(tài),與生態(tài)共存的目的。
關(guān)鍵詞:環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)理念
新世紀(jì)既讓人振奮又讓人迷惘,一方面,我們享受著工業(yè)文明所帶來(lái)的各種便利與舒適,另一方面,卻也飽嘗了工業(yè)污染、霧霾、能源枯竭等苦果。各種生態(tài)危機(jī)將人們帶入了強(qiáng)烈的恐慌中,針對(duì)自身生存空間的反思越來(lái)越強(qiáng)烈。長(zhǎng)期以來(lái),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為解決人們居住空間及生態(tài)環(huán)境等問(wèn)題提供了途徑,并難以避免地烙上了時(shí)代的印記。因此,為了順應(yīng)時(shí)代的要求,必須在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效地融入生態(tài)理念,利用優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品引發(fā)人們的思考,提高大家的環(huán)保意識(shí)。
1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)廣泛涵蓋了設(shè)計(jì)、環(huán)境及藝術(shù)三方面的內(nèi)容,除了明確這三方面的功能定位以外,還應(yīng)使三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。因此,為了實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體功能的充分發(fā)揮,應(yīng)對(duì)這三大方面進(jìn)行科學(xué)的理解。
1.1 環(huán)境
人類生存在某個(gè)特定的環(huán)境之中,這個(gè)環(huán)境作為一個(gè)整體空間,容納了各種動(dòng)植物、水、空氣及環(huán)境等因素。人類利用該空間獲取各種物質(zhì)及非物質(zhì)以更好地生存與發(fā)展。人類一方面改變著這一環(huán)境,另一方面,又受到了環(huán)境的制約,此過(guò)程破壞了環(huán)境,同時(shí),人們也承受了環(huán)境危機(jī)所帶來(lái)的苦果。因此,必須充分利用生態(tài)理念,將這種破壞降至最低。
1.2 環(huán)境藝術(shù)
環(huán)境藝術(shù)首先是作為一門藝術(shù)而存在的,因此,其擁有區(qū)別于普通事務(wù)的意義,散發(fā)著藝術(shù)獨(dú)特的“美”與“雅”。環(huán)境藝術(shù)是指以自然為基礎(chǔ),經(jīng)開(kāi)發(fā)、利用等環(huán)節(jié),對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改造,從而滿足人們對(duì)于物質(zhì)及精神的需求,同時(shí),確保人們感受到藝術(shù)美,并帶來(lái)全新的感官享受。由此可見(jiàn),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)建立在尊重自然的基礎(chǔ)上,應(yīng)當(dāng)對(duì)人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào),將人類智慧、材料同科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合,確保生態(tài)元素與人工元素之間相得益彰。
1.3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指的是對(duì)特定環(huán)境進(jìn)行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì),全面考慮到建筑、雕塑、基礎(chǔ)設(shè)施等的功能及布局,結(jié)合成本、審美、環(huán)境承載力等因素進(jìn)行合理規(guī)劃,以生態(tài)理念為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)同自然之間的和諧共處。
2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入
2.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念,應(yīng)從設(shè)計(jì)手法方面展現(xiàn)自然風(fēng)貌,利用天然材料表現(xiàn)出貼近生態(tài)的情境,使人們仿佛置身于自然之中,營(yíng)造一個(gè)綠色化的環(huán)境,將濃郁的生態(tài)文化同設(shè)計(jì)手法相結(jié)合,展現(xiàn)出生態(tài)設(shè)計(jì)理念,同時(shí),利用美學(xué)使自然與現(xiàn)代環(huán)境相互共生。若要在室內(nèi)營(yíng)造出生態(tài)景觀,則需要對(duì)自然進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì),而非模仿,只有借助于人類的智慧方可實(shí)現(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)理念需把握如下原則:(1)自然性?;谏鷳B(tài)理念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要用到山、石、水、景等各類生態(tài)元素,應(yīng)盡可能采用天然材料,且各元素間切忌隨意堆砌,應(yīng)從室內(nèi)空間、總體風(fēng)格、色調(diào)等方面進(jìn)行考慮,除了滿足人們的審美需求以外,還能夠確保各生態(tài)元素能夠營(yíng)造出一個(gè)和諧、舒適的環(huán)境。(2)人性化。“人性化”原則是指室內(nèi)空間所有景、物均根據(jù)人的需求進(jìn)行規(guī)劃,因此,該原則直接決定了設(shè)計(jì)的成敗。例如,切忌只考慮使用自然光,忽視眩光;切忌一味追求室內(nèi)綠化,而采用有毒植物;設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)考慮到人的需求,理解其行為與感情,從而設(shè)計(jì)出韻味十足、有內(nèi)涵、有思想的室內(nèi)環(huán)境。(3)環(huán)保性及安全性。生態(tài)環(huán)境中物種繁多,因此,當(dāng)在室內(nèi)空間中諸如生態(tài)元素時(shí),不能隨意引入。帶毒、異味植被及花卉既不健康,也不環(huán)保,因此,必須慎重進(jìn)行選擇,追求健康與環(huán)保共存,和諧與舒適同在。
2.2 城市景觀設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的融入
(1)景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的融合。在景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念,應(yīng)做到如下幾點(diǎn):首先,將自然環(huán)境中的自生生態(tài)系統(tǒng)整體引入,強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)的循環(huán)性。其次,注重自生、共生發(fā)展觀及樸實(shí)的生命觀,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)源于生態(tài),又回饋于生態(tài)。再次,明確設(shè)計(jì)的終極目標(biāo),即滿足人的需求,使其身心舒適,同時(shí),使人們感受到自然、道德、天地之間的相互統(tǒng)一。最后,以最小的生態(tài)破壞實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)利益及生態(tài)資源利用率的最大化。(2)生態(tài)理念在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用?,F(xiàn)代城市繁華的背后,是對(duì)情感的冷漠及自然的疏遠(yuǎn),因此,利用生態(tài)理念設(shè)計(jì)城市景觀可以彌補(bǔ)些許。城市景觀設(shè)計(jì)中,將城市視為整體景觀進(jìn)行規(guī)劃,因此,設(shè)計(jì)過(guò)程中除了考慮到營(yíng)造一種生活環(huán)境以外,還應(yīng)展現(xiàn)一定的特色,形成獨(dú)特的、極具美感的景觀環(huán)境。用地選擇應(yīng)考慮城市綜合規(guī)模及性質(zhì),還應(yīng)全面考察周圍地勢(shì)、水系及人文資源,強(qiáng)調(diào)恢復(fù)原始、再現(xiàn)自然來(lái)美化城市。同時(shí),現(xiàn)代化城市景觀設(shè)計(jì)中,應(yīng)充分利用生態(tài)理念引導(dǎo)人們,為城市可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。城市景觀設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于營(yíng)造一個(gè)舒適、怡人的居住環(huán)境,使人的視覺(jué)、精神與情感得到滿足,實(shí)現(xiàn)人與自然的共生。人的行為極易受到自然環(huán)境的激勵(lì),因此,基于生態(tài)理念的城市景觀設(shè)計(jì)也必將為城市發(fā)展帶來(lái)難以磨滅的印記。
3 結(jié)束語(yǔ)
環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)要符合生態(tài)環(huán)境基本理念,這對(duì)于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前,生態(tài)理念已被廣泛認(rèn)可,并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中得到了各種應(yīng)用,也取得了一定的進(jìn)展,但在某些方面還不夠完善,需要進(jìn)一步的改進(jìn)才能滿足時(shí)代的發(fā)展要求??傊覀円诤先诵曰?、生態(tài)化和持續(xù)化,吸收先進(jìn)思想和理念,設(shè)計(jì)出符合生態(tài)理念的文明環(huán)境藝術(shù)。
參考文獻(xiàn):
[1] 王萍,陳文福.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問(wèn)題[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究,2013(5):5154.
[2] 肖丹.論生態(tài)理念視閾下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].美術(shù)教究,2013(17):9394.
[3] 周鵬.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)報(bào),2009,25(24):398402