此前中國(guó)夫妻間的家庭矛盾主要集中在夫妻個(gè)性、相處等問(wèn)題上，但近年來(lái)，八成左右的夫妻問(wèn)題爭(zhēng)議點(diǎn)都集中在“婚外情何去何從”。另外，夫妻遭遇婚外情，大多數(shù)時(shí)候都是男性出軌。于是，周?chē)信笥蚜钠疬@個(gè)問(wèn)題時(shí)不無(wú)悲觀地說(shuō)：“中國(guó)夫妻，難再尋覓忠誠(chéng)?！逼鋵?shí)，從心理和社會(huì)角度看，現(xiàn)如今兩性間的情感忠誠(chéng)度低，不外乎幾點(diǎn)：

“不忠”是通過(guò)交友圈子傳染的

有位讀者曾來(lái)信說(shuō)“老公最近出軌了，可他說(shuō)，這是為了迎合朋友圈子的氛圍，別人都搞婚外情，他若不搞，似乎就‘脫離集體’了！”聽(tīng)起來(lái)是挺荒謬，但道理卻真是這個(gè)道理。

羅德島布朗大學(xué)的羅絲·麥克德莫特博士自1948年開(kāi)始跟蹤調(diào)查新英格蘭弗雷明漢1.2萬(wàn)余名居民生活狀況，發(fā)現(xiàn)離婚也具有傳染性。結(jié)果顯示，如果被試者的一名好友遭遇婚變，那么這名被試者的婚姻觸礁的可能性便會(huì)增加75%。這種效應(yīng)被稱(chēng)為“離婚聚類(lèi)”。

離婚的這種傳染性，源于人的模仿本能。人是趨同的動(dòng)物，會(huì)不自覺(jué)地傾向于去模仿大多數(shù)人的行為。如今夫妻的忠誠(chéng)度低，就存在一定程度的“模仿效應(yīng)”。

“不忠”是自我意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈的表現(xiàn)

“出軌門(mén)”后，姚笛發(fā)了一條微博并秒刪，內(nèi)容是“給心一個(gè)空間，心若在，愛(ài)就在”，所謂的“小三兒”，在當(dāng)事人看來(lái)，也是“對(duì)自我的感受的追求”。

現(xiàn)如今，男性女性的受教育程度普遍較從前有更大提高，越來(lái)越優(yōu)越的生活環(huán)境和日益開(kāi)放的文化氛圍，讓大家越來(lái)越開(kāi)始關(guān)注“自我”。在情感上，每個(gè)人都更追求“跟著自我感覺(jué)走”。而當(dāng)一個(gè)人不再對(duì)欲望有約束要求，出軌，當(dāng)然是隨時(shí)隨地可發(fā)生的事。

“不忠”源自中國(guó)的性文化處于“似開(kāi)未開(kāi)”之際

中國(guó)目前的性教育一直處于滯后于時(shí)代的狀況，很多人從小便對(duì)“那件事兒”有強(qiáng)烈的好奇心。這樣一群沒(méi)有真正接受過(guò)系統(tǒng)健康性教育，但又對(duì)此事極感興趣的人長(zhǎng)大后，會(huì)對(duì)兒時(shí)好奇之事想盡辦法去滿(mǎn)足。而這也是造成現(xiàn)如今感情忠誠(chéng)度降低的重要因素。

忠誠(chéng)，體現(xiàn)的是自律性；不忠，體現(xiàn)的是人的動(dòng)物性。在這個(gè)宣揚(yáng)個(gè)性獨(dú)立解放的時(shí)代里，很多關(guān)于“道德”“自律”的說(shuō)法越來(lái)越被人忽視，人們轉(zhuǎn)而去更加關(guān)注“內(nèi)心”，去解放“欲望”。雖然這體現(xiàn)了人對(duì)自我的尊重，但欲望的泛濫背后，也必然帶來(lái)一系列的社會(huì)連鎖反應(yīng)。

出軌大軍日益龐大，離婚問(wèn)題日趨嚴(yán)重。一個(gè)家庭，需要的是責(zé)任；而責(zé)任，就要求夫妻雙方有更多的協(xié)作意識(shí)。僅僅是關(guān)注自我，永遠(yuǎn)不是婚姻幸福的救命草。