凌宗偉，中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀校長(zhǎng)、《中國(guó)教育報(bào)》“2012年度十大讀書(shū)推動(dòng)人物”之一。做過(guò)20多年高中副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，現(xiàn)在江蘇省南通市通州區(qū)中小學(xué)教師培訓(xùn)中心任職。語(yǔ)文教學(xué)主張“遇物則誨，相機(jī)而教”，形成了“大氣磅礴，細(xì)處攝神”的教學(xué)風(fēng)格。近年在各類報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)論文兩百多篇，出版有《語(yǔ)文教師的使命》《校長(zhǎng)之道和人格修煉》《健康教育》《成長(zhǎng)的煩惱》等著作。

個(gè)人網(wǎng)站http：//www.zongwei.org

弗雷勒在《十封信——寫(xiě)給膽敢做教師的人》第五封信《初登課堂》中提出了一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)，這就是作為教師，不僅要把班上的學(xué)生當(dāng)作是要解碼、領(lǐng)會(huì)的課文來(lái)“閱讀”，把班級(jí)當(dāng)課文來(lái)“閱讀”，更要把自己的身體當(dāng)作課文來(lái)“閱讀”。我的理解是，做校長(zhǎng)的要盡可能帶著愛(ài)心和寬容走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂，用愛(ài)心與寬容面對(duì)同仁和每一個(gè)教育對(duì)象，去了解所帶領(lǐng)的學(xué)校和施教的班級(jí)，還要盡最大可能地了解自己和團(tuán)隊(duì)以及教育對(duì)象的身體和心理情況——交際、想象、情緒、欲望、害怕、勇氣、愛(ài)憎、不加掩飾的憤怒等等。如是，我們的教育教學(xué)策略才可能是有的放矢的、適度的。

一方面，做校長(zhǎng)的“必須關(guān)注所有的事物，包括學(xué)生最無(wú)知的活動(dòng)：他們的躁動(dòng)不安、驚訝的一瞥，或由某些學(xué)生做出的冒犯的舉動(dòng)”，“學(xué)生的句法、風(fēng)格、趣味及談?wù)摻處熀蛯W(xué)校的方式，他們的戰(zhàn)斗與游戲的規(guī)則都是其文化身份的組成方式”。所有的這些都應(yīng)當(dāng)被教師所接受。也就是說(shuō)，我們要幫助同仁明白，在“閱讀”學(xué)生這本書(shū)的時(shí)候，寬容是第一位的。

另一方面，“把班級(jí)當(dāng)作課文來(lái)‘閱讀’所要求的智力訓(xùn)練的有效練習(xí)之一是，教師應(yīng)養(yǎng)成逐日記錄學(xué)生在敏感或者拒絕時(shí)的行為表現(xiàn)、用語(yǔ)及其含義，以及手勢(shì)的習(xí)慣”，因?yàn)檫@習(xí)慣更多的出于意愿而非強(qiáng)制。同時(shí)，教師還要建議學(xué)生，“為了幫助他們掌握自己的語(yǔ)言，可以把觀察教師與其同事的手勢(shì)、語(yǔ)言、心情和行為當(dāng)作游戲來(lái)做”。也就是說(shuō)，“閱讀”班級(jí)的最好的方式就是要做適當(dāng)?shù)慕逃浭拢涗洸粌H可以幫助我們了解某些特定的學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)處事方式，還可以幫助我們找到班級(jí)成長(zhǎng)的脈絡(luò)和路徑。把班級(jí)當(dāng)作課文來(lái)“閱讀”亦如我們要求學(xué)生必須將使用工具書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)視為紀(jì)律的要求一樣，也需要一些便于使用的工具——正確觀察、正確比較、正確推斷、正確想象、正確運(yùn)用感性?！跋嘈潘硕贿^(guò)分相信我們對(duì)他人的判斷”。作為教師“我們必須鍛煉自己通過(guò)記錄我們所觀察的事物來(lái)觀察的能力。但我們不能局限于忠實(shí)地描述由我們的視角看到的事情。我們還要嘗試在不預(yù)設(shè)的情形下，對(duì)每一位學(xué)習(xí)者做出批判性、評(píng)價(jià)性的觀察”。

更為重要的是，作為教師之師的校長(zhǎng)，“有必要與學(xué)生一起對(duì)身體進(jìn)行跨學(xué)科的閱讀，以擺脫扭曲、誘人的分裂與對(duì)立”，我們必須在更大的視野里來(lái)“閱讀”我們的身體，比較全面深入地了解“我在世界之中、與世界同在、與他人同在的存在狀態(tài)賦予我關(guān)于自己的完整知識(shí)。我在這種完整性中對(duì)自己越理解，就越是可能創(chuàng)造歷史，并懂得我自己也是由歷史創(chuàng)造出來(lái)的”。

這就是說(shuō)，當(dāng)“我在被歷史重塑的同時(shí)成為歷史創(chuàng)造性的行動(dòng)者時(shí)，當(dāng)我在世界之中存在并與之同在時(shí)，對(duì)自己身體的閱讀，以及對(duì)他人身體的閱讀，就意味著對(duì)時(shí)空的閱讀”。也就是說(shuō)，我們對(duì)學(xué)習(xí)者、班級(jí)和身體的“閱讀”不只是局限于課堂的時(shí)空，而應(yīng)當(dāng)由課堂延伸至操場(chǎng)、整個(gè)學(xué)校及其周邊、家庭與整個(gè)社會(huì)，包含著師生的喜怒哀樂(lè)，希望、害怕與夢(mèng)想。

作為校長(zhǎng)和教師的另一種閱讀——讀人閱事是相當(dāng)重要的一個(gè)科目和素養(yǎng)。作為教師不讀書(shū)是不稱職的，作為教師之師的校長(zhǎng)，只讀書(shū)不讀人，不閱事更是不稱職的。只知道死讀書(shū)，或者將書(shū)讀死了，則是相當(dāng)可怕的。