摘 要 齊齊哈爾妙法禪院是在人工回填土基礎(chǔ)上建設(shè)的，其周圍環(huán)境幽靜。禪院總規(guī)劃面積為67600 m2，建筑面積7200 m2，綠化面積12514 m2，其中一期院內(nèi)綠化總面積35578 m2，綠化覆蓋率35.2%。從“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)美學(xué)原理的應(yīng)用，空間層次變化，喬木樹(shù)種選擇”幾個(gè)方面淺析禪院植物的種植設(shè)計(jì)。討論了硬質(zhì)鋪裝景觀設(shè)計(jì)意境的傳達(dá)，認(rèn)為禪院地面鋪裝圖案以荷花為元素，從側(cè)面映襯出佛教禪院在喧鬧城市中“出污泥而不染”的空間氛圍。

關(guān)鍵詞 妙法禪院；景觀規(guī)劃；種植設(shè)計(jì)；硬質(zhì)鋪裝；黑龍江省齊齊哈爾

中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-890X（2014）22-005-04

知網(wǎng)出版網(wǎng)址：http：//www.cnki.net/kcms/detail/50.1186.S.20140913.1042.047.html 網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2014/9/13 10：38：33

在古代歷史中，寺觀園林不同于私家園林和皇家園林，寺觀園林可為普通百姓提供一個(gè)公共活動(dòng)的場(chǎng)所。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)佛教文化的認(rèn)同感也在不斷加深，佛教建筑文化的發(fā)展從側(cè)面反映人們對(duì)于佛教文化的渴望及給予情結(jié)。佛教文化的發(fā)展同時(shí)受到時(shí)代發(fā)展的影響，自然天成的環(huán)境場(chǎng)所已經(jīng)隨著時(shí)代變遷變得彌足珍貴。本文討論的齊齊哈爾妙法禪院是在人工回填土基礎(chǔ)上建設(shè)的，其周圍環(huán)境幽靜，設(shè)計(jì)有著不少可圈可點(diǎn)之處。

1項(xiàng)目簡(jiǎn)介

妙法禪院位于齊齊哈爾市富拉爾基區(qū)紅岸公園南側(cè)。齊齊哈爾市屬中溫帶大陸性季風(fēng)氣候，位于東北松嫩平原，土地總面積為42289 km2，海拔高度一般在200～500 m，平均海拔146 m，東部和南部地勢(shì)低洼。該市擁有耕地面積17347 km2，土壤主要有暗棕壤、黑土、草甸土、黑鈣土、沼澤土、砂土，大部分土壤具有熱量高、透性好、質(zhì)地輕、地勢(shì)平的優(yōu)點(diǎn)。齊齊哈爾冬長(zhǎng)嚴(yán)寒，夏秋涼爽。年降水量415 mm，年均溫3.2℃，1月均溫-25.7℃，7月均溫22.8℃。

妙法禪院總規(guī)劃面積為67600 m2，建筑面積7200 m2，綠化面積12514 m2，其中一期院內(nèi)綠化總面積35578 m2，綠化覆蓋率35.2%。

2妙法禪院景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

2.1概述

整體景觀采用中軸對(duì)稱的設(shè)計(jì)，在中軸線上的大殿由南到北是彌勒佛殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓；大殿西面依次是普賢殿、念佛堂、地藏殿；大殿東面依次是文殊殿、選佛堂、觀音殿等。在入門口塔樓的兩側(cè)是兩座假山。荷花池位于大殿兩側(cè)。植物種植設(shè)計(jì)上考慮到空間尺度關(guān)系，在中軸線上的觀音菩薩雕塑兩側(cè)植物綠化覆蓋較高，突出植物在季相變化的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)清凈、怡人的禪修境地。在大雄寶殿兩側(cè)以荷花為主題，種植低矮花灌木調(diào)節(jié)色彩烘襯大雄寶殿的雄偉與高大。彌勒佛殿兩側(cè)的景觀綠地為了平衡對(duì)稱的體量關(guān)系，在設(shè)計(jì)上東面的綠地硬質(zhì)鋪裝和變化較西側(cè)的設(shè)計(jì)體量上較大些，材質(zhì)變化多些。如圖1所示為主要景觀區(qū)位置及環(huán)形水渠。

2.2景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的可持續(xù)性

2.2.1 持續(xù)性原則

持續(xù)性原則是可持續(xù)發(fā)展中反映可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)屬性的原則。它指的是當(dāng)前的發(fā)展要以未來(lái)的發(fā)展為前提，要求人們?cè)谥朴営?jì)劃時(shí)不僅要從歷史背景、現(xiàn)實(shí)條件和當(dāng)前需要出發(fā)，還要以未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。妙法禪院兩側(cè)是荷花池，為了節(jié)約用水和降低能耗，荷花池的水引至禪院景區(qū)四周的雨水收集渠道，渠道里面的水主要是妙法禪院旁邊的江水，這樣妙法禪院很好利用了周圍的環(huán)境，禪院的用水得到保障。

2.2.2 協(xié)調(diào)性原則

可持續(xù)發(fā)展是人與自然、物質(zhì)文明和精神文明之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在妙法禪院設(shè)計(jì)過(guò)程中要本著妙法禪院交通規(guī)劃與人活動(dòng)的協(xié)調(diào)性，妙法禪院景觀的設(shè)計(jì)與人的需要的協(xié)調(diào)發(fā)展，在植物選擇和配置方面要與自然地理環(huán)境相協(xié)調(diào)。

2.2.3 整體性原則

妙法禪院的景觀改造設(shè)計(jì)不僅僅是妙法禪院內(nèi)部的事項(xiàng)，而且關(guān)系到市區(qū)發(fā)展、地方發(fā)展的問(wèn)題，在資源、人口、生態(tài)環(huán)境等方面是相互制約的。所以，在處理問(wèn)題的時(shí)候必須以整體性的原則來(lái)制訂計(jì)劃，從更全面的角度來(lái)看待問(wèn)題。

2.3尊重自然，因地制宜的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

不同地理環(huán)境造就了不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的地理環(huán)境影響著當(dāng)?shù)鼐坝^的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，要尊重自然，珍惜自然給予我們的美麗。在妙法禪院景觀規(guī)劃中，只有因地制宜才能體現(xiàn)地域差異，在尊重自然和因地制宜的設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)重視空間體量與尺度，合理規(guī)劃好景觀區(qū)的公共區(qū)域、私密區(qū)域、半開(kāi)放半私密的區(qū)域、封閉區(qū)等空間的尺度關(guān)系，注重不同的空間所帶給人視野范圍內(nèi)的尺度變化。

妙法禪院景觀規(guī)劃從大處著眼，細(xì)部入手。在考慮妙法禪院整體規(guī)劃的同時(shí)，認(rèn)真思考局部景觀環(huán)境設(shè)計(jì)，充分了解綠化地緊鄰的空間環(huán)境，做到景觀局部設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，合理利用各種設(shè)計(jì)要素來(lái)組織景觀中的空間關(guān)系，從而形成特有的區(qū)域特征。營(yíng)造各景觀區(qū)的空間領(lǐng)域性及特點(diǎn)，增強(qiáng)游園人對(duì)于空間地理位置的識(shí)別性，使游人感受到各景觀區(qū)的文化和特色。大殿西側(cè)荷花池與大殿東側(cè)荷花池體量關(guān)系。

3妙法禪院植物種植設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)中的植物設(shè)計(jì)實(shí)用性主要體現(xiàn)在植物景觀能使人產(chǎn)生環(huán)境意象，提升環(huán)境的觀賞性，并產(chǎn)生環(huán)境生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益等方面。植物種植設(shè)計(jì)采用“喬木+亞喬木+灌木+草本層+地被層”等結(jié)構(gòu)，豐富群落空間層次和增加視覺(jué)審美。

3.1景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)美學(xué)原理的應(yīng)用

植物景觀設(shè)計(jì)必須遵循科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一原則。既要滿足植物與環(huán)境生存適應(yīng)性的統(tǒng)一，又要通過(guò)藝術(shù)原理體現(xiàn)出各種植物個(gè)體和群體的形式美以及人們欣賞時(shí)所產(chǎn)生的意境美。植物是生命的，配置時(shí)應(yīng)考慮其生命周期與季相變化，借鑒古典文學(xué)及繪畫藝術(shù)原理，巧妙利用其形態(tài)、質(zhì)地、色彩和氣味等特征與環(huán)境的關(guān)系。

在種植設(shè)計(jì)中，利用植物的觀賞特性，進(jìn)行色彩組合與協(xié)調(diào)，通過(guò)植物葉、花、果實(shí)、枝條和干皮的色彩，依據(jù)一年四季中的變化來(lái)布置植物，景觀區(qū)做到一條帶一個(gè)季相或一個(gè)組團(tuán)一個(gè)季相。如由迎春花、丁香等組成的春季景觀；由金山繡線菊、紅瑞木、天目瓊花等組成的夏季景觀；由槭科、花楸等組成的秋季景觀；由紅瑞木、忍冬、柏等組成的冬季景觀。

3.2空間層次變化

妙法禪院景觀規(guī)劃，體現(xiàn)當(dāng)代人們的文明程度，更主要的還要有一定的超前意識(shí)，使之與齊齊哈爾富區(qū)未來(lái)發(fā)展建設(shè)相適應(yīng)。妙法禪院植物景觀配置上盡量選用東北的鄉(xiāng)土樹(shù)種，作為主要種植種類，鄉(xiāng)土樹(shù)種的選用可減少運(yùn)輸及資金上的問(wèn)題，而且容易成活。在提高園區(qū)的觀賞價(jià)值的同時(shí)，在景觀區(qū)內(nèi)創(chuàng)設(shè)遮陰地，緩解夏季的炎熱，同時(shí)在需要視線遮擋的區(qū)域，按照植物的不同花期及不同高度進(jìn)行合理配置，起到分隔空間和豐富景區(qū)季相的作用。

3.3喬木樹(shù)種選擇

佛教文化相關(guān)植物，在禪院內(nèi)種植椴屬植物，如：糠椴和紫椴等來(lái)代替菩提樹(shù)，因?yàn)槠淙~形似菩提葉。在我國(guó)西北地區(qū)用暴馬丁香來(lái)代替菩提樹(shù)，據(jù)說(shuō)在西寧塔爾寺內(nèi)有一顆600多年的暴馬丁香被譽(yù)為“西域菩提樹(shù)”，為了緣其與佛教的關(guān)系，在禪院內(nèi)種植了8棵暴馬丁香。

佛教修行方法之一的“安靜而止息雜慮”的禪定，需要修行者以靜坐斂心專注一境，從而達(dá)到身心“輕安”，觀照“明凈”的狀態(tài)，修行的環(huán)境自然需要安靜。

中國(guó)古代的建筑與木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)方式，風(fēng)雨剝蝕，難以久長(zhǎng)，幾十年或百年后，便需修葺重建，因而很少有古意。“霜皮溜雨四十圍，黛色參天三千尺”高聳巨大的樹(shù)木具有強(qiáng)力的形體美，皴痕記流年，給人以幽深古遠(yuǎn)的歷史滄桑感。妙法禪院是仿古典建筑，禪院的歷史及文化還有待時(shí)間的沉淀，為了能通過(guò)植物來(lái)映襯禪院的文化積淀，禪院種植的喬木品種選用適合當(dāng)?shù)貧夂虻纳綐?shù)，挺直而高大。

4妙法禪院硬質(zhì)鋪裝景觀設(shè)計(jì)意境的傳達(dá)

植物園中的道路以自然式為主，為了營(yíng)造出清凈的氛圍，園區(qū)內(nèi)道路也不宜過(guò)寬，多在1.0～2.5 m。院內(nèi)交通道路要方便人們出入，滿足消防需要，保證不同景觀區(qū)人流的合理分流。妙法禪院院內(nèi)道路系統(tǒng)主要分為車行道、景觀區(qū)主要道路及各園區(qū)的次要道路。次要道路為不用材質(zhì)的汀步。圖6為主要交通路線圖。地面硬質(zhì)鋪裝是景觀設(shè)計(jì)的骨架、網(wǎng)格，為了營(yíng)造安靜、敬慕的環(huán)境游覽效果，硬質(zhì)材料材質(zhì)仿天然石材紋理及色彩，在滿足物理功能的基礎(chǔ)上起到劃分空間、視線引導(dǎo)的作用。仿天然色彩硬質(zhì)鋪裝材質(zhì)很好地烘托了空間氣氛，如圖7所示。地面鋪裝使用文字、圖形、特殊符號(hào)等來(lái)傳達(dá)佛教寺廟空間主題。地花鋪裝圖案如圖8所示，荷花具有清白、高潔等形象，是花中品德高尚的花，地面鋪裝圖案以荷花為元素，從側(cè)面映襯出佛教禪院在喧鬧城市中“出污泥而不染”的空間氛圍。

5結(jié)語(yǔ)

宗教是抽象的，植物是自然的，人們通過(guò)寺觀園林巧妙地將抽象具象化、人性化，抽象的宗教、人為的建筑與自然的植物三者有機(jī)地融為一體，產(chǎn)生既有深厚文化底蘊(yùn)，又具蓬勃生機(jī)的園林藝術(shù)效果，為園林領(lǐng)域?qū)懴戮蕣Z目的華麗篇章。

（責(zé)任編輯：丁志祥）